序言

虎，王者之氣，百獸之王。自古以來，虎就是畫家鐘愛的題材。

中國歷代就有記載因畫虎而名于世的大畫家，最早的有魏晉張僧繇、唐代吳道子、五代石恪、宋代包鼎父子、元代周耕云、明代趙廉和戴進(jìn)等、清代丘天民等都是畫虎能手，并以畫虎軼事常諸于傳聞。近代更有高劍父、劉奎齡等吸收和融匯了西洋繪畫的技法，成為了畫虎的高手。當(dāng)代畫家馮大中更是將虎突破了程式化的俗套，予于虎以人文之氣質(zhì)和神韻，堪稱"前無古人，后啟來者"，被譽(yù)為"天下第一虎"。

實(shí)際上，“畫虎畫皮難畫骨”，其身形與結(jié)構(gòu)，以及獨(dú)有的精神與氣度，是畫家探究和實(shí)踐的核心內(nèi)容。因?yàn)椋湃水嫽⑹呛茈y真正地接觸和觀察到真老虎的，所以多數(shù)缺乏對身形結(jié)構(gòu)充分認(rèn)知，沒有了客觀的造型參照，必將形走而神失。

近現(xiàn)代以來的畫家們，遵循著客觀和科學(xué)的造型法則，直接觀察和接觸到真虎，甚至自己養(yǎng)虎，故才形成筆墨酣暢、神采自如、造型生動(dòng)、神形兼?zhèn)?、千姿百態(tài)的虎之名作。

以虎為媒介的藝術(shù)作品，在其中蘊(yùn)涵了優(yōu)秀的中華民族本土文化的精華,也融合了傳統(tǒng)的藝術(shù)情理和藝術(shù)精神。

面對21世紀(jì)中國教育中對美育的倡導(dǎo),作為教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)美育的目標(biāo)之一，是其藝術(shù)精神與道德要求的統(tǒng)一,認(rèn)識(shí)東方美學(xué)原理與中國畫的藝術(shù)精神在求美的思想上的一致,重視中華文化傳統(tǒng)和藝術(shù)的教育。

時(shí)至虎年之際，全國高校建筑與環(huán)境設(shè)計(jì)的美術(shù)教師，以虎為題材，以“藝虎賀歲-線上作品迎春展”為名，舉辦教師作品展覽，以饗觀者。

作品詳見（復(fù)制以下鏈接進(jìn)瀏覽器查看）：

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