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  來西烏旗看文創(chuàng)設(shè)計(jì)展了小伙伴們！
  首屆“創(chuàng)意西烏”文創(chuàng)商品設(shè)計(jì)大賽162項(xiàng)入圍作品已經(jīng)在西烏旗文化大廈二樓開展啦，其中設(shè)計(jì)類78項(xiàng)，實(shí)物類84項(xiàng)，一直展出到12月30日哦！
  大家可以戴好口罩，做好個人防護(hù)，親臨現(xiàn)場一賞琳瑯滿目的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，也可以通過線上看看都有哪些文創(chuàng)產(chǎn)品、設(shè)計(jì)能讓你贊不絕口。
  實(shí)物類（編號194-203）
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  搏克禮贊的插畫設(shè)計(jì)基于西烏珠穆沁搏克的傳統(tǒng)文化，用現(xiàn)代寫意的手法繪畫出服飾和競技訓(xùn)練兩部分的插畫，并在調(diào)研時期感受西烏珠穆沁搏克意蘊(yùn)，在開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品時立志用目光所至的日常用品，在符合大眾審美的前提下，將西烏珠穆沁搏克文化滲透在大眾生活中，更為深度地弘揚(yáng)西烏珠穆沁搏克文化。
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  1、筷子袋（烏珠穆沁毛藝）
  筷子袋是烏珠穆沁牧民用于游牧生活的氈藝中的一類。筷子袋一方面是烏珠穆沁蒙古人的生活用品，同時也起著烏珠穆沁蒙古人在漫長的游牧生活中不會丟失和保存筷子的用途?？曜哟鼧?gòu)成了蒙古族工藝美術(shù)品。
  2、招福袋
  招福袋也是烏珠穆沁蒙古族在供奉祭祀過程中形成的一種象征性手工藝品。這是為招福專門制作的袋子，也是烏珠穆沁氈藝的一種。
  3、碗袋
  碗袋是人們在日常生活中不可缺少的裝碗、瓷器的袋子。碗瓷易碎，碗袋起保護(hù)作用。烏珠穆沁牧民崇尚碗瓷，因此，制作碗袋時，有吉祥線等工藝。它在漫長的過程中會更加精細(xì)，也體現(xiàn)了毛氈工藝的一種。
  4、鹽袋
  鹽袋是烏珠穆沁蒙古族日常生活中常用的。這主要用于裝鹽。掛在蒙古包的櫥角邊上，使人易見。鹽袋也體現(xiàn)氈藝突出特點(diǎn)。
  5、駝鞍
  駝鞍是騎駱駝使用的重要工具之一。駝鞍圖案、鑲邊裝飾精美。制作駝鞍具有很多美觀的優(yōu)美造型，是烏珠穆沁婦女在氈制藝術(shù)中的又一美觀。
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  本作品是純手工制作的羊毛氈上用烏珠穆沁繡法繪制而成的草原景象，富有草原特色。結(jié)合現(xiàn)代風(fēng)格，用來裝飾家里或送禮都是不錯的選擇。
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  烏珠穆沁氈繡是從古至今遺傳下來的傳統(tǒng)藝術(shù)，是蒙古族手工藝中重要組成部分，是烏珠穆沁牧民在游牧生活中發(fā)展而來的藝術(shù)。
  本次參賽氈繡作品采用傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代審美結(jié)合設(shè)計(jì)的。毛氈氈化采用蒙古族傳統(tǒng)無污染工藝制作，所以對人體無害。該刺繡作品采用的線是駱駝細(xì)絨紡成。圖案搭配合理，花樣多樣化。傳統(tǒng)“轍格”刺繡與現(xiàn)代多種針法的使用，使該氈繡掛毯更加有凹凸感，更美觀耐用了。體現(xiàn)了烏珠穆沁人民的簡單樸素以及對生活的無比熱愛。
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  純手工制作民族特色旅游紀(jì)念作品，讓更多的人了解民族特色、習(xí)俗、美好的生活習(xí)慣等。
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  作品是以傳統(tǒng)游牧生活為主題，通過采用對比強(qiáng)烈的彩色線在羊毛氈上繡出圖案，并采用了烏珠穆沁傳統(tǒng)服裝鑲邊技法，邊條顏色包括藍(lán)、白、黃、紅、綠五種顏色，此手工藝品極具草原游牧文化特色，代表了草原人民對美好生活的象征寓意。
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  蒙古族氈繡是錫林郭勒盟非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。近年來，隨著蒙古族生活方式的改變，使用手工縫繡氈子的人越來越少。為了避免傳統(tǒng)技術(shù)失傳堅(jiān)持做了氈藝縫繡。本作品選取白色上等羊毛壓制成氈，手工構(gòu)描圖后用棉線或者毛線縫繡制作。
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  瑪瑙自古被視作美麗、幸福、吉祥、富貴的象征，因其兼具瑰麗、堅(jiān)硬、稀有三大特征，進(jìn)而榮膺“玉石”桂冠。西烏本地天眼石是一種稀有寶石，屬于沉積巖之一種，含有玉質(zhì)及瑪瑙成份。因其型像人的眼睛，利用天然的眼睛石與民族配飾相結(jié)合。
  在眾多首飾中，眼睛石最適合制作戒指或者手環(huán)，戒指材料以純銀最為搭配。粗獷風(fēng)格的純銀戒指鑲嵌打磨的獨(dú)眼睛石戒面，時尚神秘、霸氣十足。
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  西烏旗是白馬之鄉(xiāng)，為了傳播推廣西烏旗白馬形象，用白馬的形象為原型，純手工打造了這個木質(zhì)掛鉤，可以隨意懸掛在家里，既能當(dāng)裝飾，又有掛鉤的功能，是西烏旗特色的產(chǎn)品。
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  用傳統(tǒng)氈藝?yán)C法繡出牧民生活景象，利用不同動物的毛線繡出各自的形象，圖案生動，非常具有民族特色。攜帶方便，懸掛在家里點(diǎn)綴，非常具有民族風(fēng)。
  設(shè)計(jì)類（編號101-111）
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  根據(jù)蒙古族的蒙古包木制骨架結(jié)構(gòu)，提取該元素融入到筆筒上使之在外觀上體現(xiàn)游牧民族的建筑風(fēng)格和游牧民族的特色，在現(xiàn)代筆筒的設(shè)計(jì)上也是保證了美觀和簡潔，作為旅游產(chǎn)品。
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  這款茶具的設(shè)計(jì)釆用了蒙古包的造型元素而設(shè)計(jì)，茶具有主茶壺和茶杯?？梢辕B在一起方便攜帶蒙古包組成部分都具有功能。用純粹的線條與色彩來設(shè)計(jì)，富有層次，自然的入，使用時極具韻味，整套茶具簡約，讓我們在品茶中，細(xì)細(xì)回憶文化的熏陶。
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  這款燈具將篝火元素而設(shè)計(jì)的一款篝火加濕器，將篝火的特點(diǎn)放在加濕器上，用純粹的線條與色彩來設(shè)計(jì)，富有層次，自然的融入，通過水蒸氣與燈光結(jié)合的原理實(shí)現(xiàn)篝火效果。使用時讓我們再次感受篝火的雄偉與壯觀。具有很強(qiáng)的藝術(shù)觀賞效果。
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  《西烏旗白馬創(chuàng)想》，旅游文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)，依托西烏旗白馬的形象定點(diǎn)深化和延展，做成一個小系列產(chǎn)品，這樣在市場推出時才能給游客造成IP形象植入，做法如熊本熊案例。
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  以古老的團(tuán)扇為載體，以熱愛的草原為設(shè)計(jì)靈感，通過深入研究和積極嘗試，舍我文化團(tuán)隊(duì)將舍我騁懷.家園文創(chuàng)產(chǎn)品予以呈現(xiàn)。
  草原文化、風(fēng)景原創(chuàng)團(tuán)扇。將團(tuán)扇吉祥圓滿的寓意與草原文化結(jié)合，由名家郎祎紀(jì)實(shí)創(chuàng)作，是草原旅游非常有特色的紀(jì)念品。截至目前，已獲得國家外觀專利4個,能夠應(yīng)用于產(chǎn)業(yè)上并形成批量生產(chǎn)。
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  以董玉堂老師收藏品馬鞍上的銀扣圖案為創(chuàng)作源泉，以大眾熟悉的十二生肖文化積淀，2020年疫情期間，在家潛心研究，經(jīng)過圖樣的反復(fù)比對修改和火漆章的刻制要求，參照錫林浩特玉堂草原石器博物館董玉堂先生收藏的老物件：馬鞍上的十二生肖銀扣，制作出有民族特色的十二生肖火漆印章。生肖火漆印章守護(hù)四方保佑平安，致自己、致父母、致愛人、致親朋，可以印制在自己喜歡的載體上，既有品味又有復(fù)古的文藝，也能重新體味封印儀式感的重要。
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  這是一款極具蒙古特色的紫砂茶壺，茶壺頂采用蒙古汗城中蒙古包的金頂大棚元素，充分體現(xiàn)蒙古民族特色；壺底采用蒙古汗城正門口建筑特色。該設(shè)計(jì)充分展現(xiàn)蒙古民族蒙古民族博大精湛的文化。
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  靈感來源于馬形象與草原風(fēng)的抽象圖形，形成一個主形象標(biāo)識，顏色上選用傳統(tǒng)的蒙古族配色-金黃色，以及用了英語和蒙古語兩種語言，流線型的分割、堆積、構(gòu)成，形成一個飄逸、奔放、動態(tài)的馬形象，寓意草原的無限廣闊、灑脫、包容、自然美好。
  從服裝、辦公牌照、戶外廣告、名片、紙杯、茶飲、停車場、衛(wèi)生間等可以作為文創(chuàng)產(chǎn)品銷售，也可以作為一個明顯而具有創(chuàng)意感的馬場VI導(dǎo)視形象。
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  作品思想:西烏珠穆沁旗，中國白馬之鄉(xiāng)。為了設(shè)計(jì)出一套適用許多旅游產(chǎn)品載體的插圖，因此從馬的姿態(tài)和精神面貌入手，結(jié)合西烏珠穆沁旗歷史文化、民俗文化等設(shè)計(jì)出6幅極具西烏珠穆沁旗地域特色的插圖。
  市場定位:眾所周知，插圖可以適用文化宣傳冊、裝飾畫、各類飾品、文創(chuàng)鞋和衣服、布袋等等，市場適用性廣，制作便捷、價(jià)格實(shí)惠，游客便于購買和攜帶，并且具有很高的觀賞性。
  知識產(chǎn)權(quán):為了設(shè)計(jì)與眾不同的插圖，將其品牌化，因此設(shè)計(jì)了logo和特色化插圖，logo插圖元素提取得為原創(chuàng)，具有西烏珠穆沁旗當(dāng)?shù)貪鉂獾牡赜蛭幕厣邆鋫€人知識產(chǎn)權(quán)。插圖為白馬元素為主，以蒙古包和馬頭琴元素為輔，插圖展現(xiàn)出馬在西烏珠穆沁旗大好河山里的各種姿態(tài)，風(fēng)采奕奕。
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  展現(xiàn)“中國白馬之鄉(xiāng)”西烏珠穆沁旗文化底蘊(yùn)，以馬為元素，展現(xiàn)浪漫的地區(qū)文化。
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