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  來(lái)西烏旗看文創(chuàng)設(shè)計(jì)展了小伙伴們！
  首屆“創(chuàng)意西烏”文創(chuàng)商品設(shè)計(jì)大賽162項(xiàng)入圍作品已經(jīng)在西烏旗文化大廈二樓開(kāi)展啦，其中設(shè)計(jì)類(lèi)78項(xiàng)，實(shí)物類(lèi)84項(xiàng)，一直展出到12月30日哦！
  大家可以戴好口罩，做好個(gè)人防護(hù)，親臨現(xiàn)場(chǎng)一賞琳瑯滿(mǎn)目的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，也可以通過(guò)線(xiàn)上看看都有哪些文創(chuàng)產(chǎn)品、設(shè)計(jì)能讓你贊不絕口。
  線(xiàn)上vr觀看請(qǐng)掃描下方二維碼，給你身臨其境的觀展感受！
  實(shí)物類(lèi)（編號(hào)225-233）
  傳統(tǒng)蒸餾型奶酒至臻至醉
  蒙古傳統(tǒng)奶食品是蒙古族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。其中蒙古傳統(tǒng)蒸餾型奶酒是蒙藏醫(yī)學(xué)當(dāng)中滋陰壯陽(yáng)、祛寒回暖、健胃開(kāi)脾、營(yíng)養(yǎng)滋補(bǔ)、增強(qiáng)體質(zhì)、調(diào)節(jié)氣血、改善睡眠、治療風(fēng)濕,治療腸胃病、腰腿疼、補(bǔ)血等養(yǎng)身保健功效飲品。
  蒙古傳統(tǒng)蒸餾型奶酒改造如下：
  1.外觀：蒙古書(shū)法寫(xiě)《蒙古奶酒》為主題，黑白顏色外觀大氣簡(jiǎn)單，
  2.包裝：每個(gè)小瓶160g，一盒5瓶，養(yǎng)生保健的人每晚喝一瓶，一盒能用5天。傳統(tǒng)說(shuō)法開(kāi)始冬至后用21天效果更佳。也可以小微加熱加黃油，紅糖口感更佳
  3.奶酒口感和顏色：原味和紅棗味
  紅棗味：口感改進(jìn)甜，顏色改進(jìn)微黃色
  原味：無(wú)色，傳統(tǒng)奶酒香味
  本作品用羊毛氈制作而成，保留了傳統(tǒng)的器具外形特點(diǎn)，但是在作用上結(jié)合了現(xiàn)代生活，可以當(dāng)做零錢(qián)包、收納袋等。富有民族風(fēng)，既美觀又實(shí)用。
  蒙古族氈繡是錫林郭勒盟非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。近年來(lái)，隨著蒙古族生活方式的改變，使用手工縫繡氈子的人越來(lái)越少。為了避免傳統(tǒng)技術(shù)失傳堅(jiān)持做了氈藝縫繡。本作品選取白色上等羊毛壓制成氈，手工構(gòu)描圖后用棉線(xiàn)或者毛線(xiàn)縫繡制作。
  作品名稱(chēng)為《傳承》，作品里包括圖拉嘎（傳統(tǒng)游牧民族生火的工具）、傳統(tǒng)擺飾、茶壺、火剪，銀碗等。因現(xiàn)在社會(huì)的發(fā)展有的工具很少用，但它不僅僅是生活里的工具，它有很大的寓意，跟游牧民族的文化息息相關(guān)，比如:吉祥如意。銀碗一般會(huì)在隆重的場(chǎng)合和來(lái)珍貴的客人時(shí)用上，所以它的寓意為:敬重，珍貴。所以本作品的理念是傳承游牧民族的文化，讓更多人知道這些文化產(chǎn)品，并傳遞它所給我們帶來(lái)的正能量。
  此產(chǎn)品是車(chē)內(nèi)中央扶手盒裝飾品，是用傳統(tǒng)的刺繡方式來(lái)做的。用自己雙手一針一線(xiàn)縫的。作者設(shè)計(jì)紀(jì)念很簡(jiǎn)單，起初做這個(gè)的理由是想讓更多人了解我們蒙古傳統(tǒng)文化，所以引用傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化結(jié)合來(lái)做的裝飾品。
  為了向更多人傳播草原文化，以草原五畜的原型制作出小型紀(jì)念品，結(jié)合很多游客和小朋友對(duì)草原上的動(dòng)物都很喜歡，有了這個(gè)小模型就等于是自己擁有了一群可愛(ài)的草原動(dòng)物。既有草原風(fēng)格，又富有教育意義。
  本作品在上好的羊毛氈上用彩線(xiàn)繪制了民族傳統(tǒng)花紋，用華麗的綢緞包邊，從而做出了現(xiàn)代生活中經(jīng)常能用到的小收納工具等。其中縫制的手法和圖案均采用烏珠穆沁傳統(tǒng)繡法，結(jié)合了現(xiàn)代審美，既美觀又富有民族特點(diǎn)，而且方便攜帶，不易損壞，是非常不錯(cuò)的旅游產(chǎn)品。
  氈繡是蒙古族刺繡的一種，是游牧文化的重要組成部分，也是蒙古族集審美價(jià)值與實(shí)用價(jià)值于一體的傳統(tǒng)手工藝代表。質(zhì)樸純粹的用色、抽象的民族圖案是氈繡技藝最鮮明的特征。此作品刺繡藝術(shù)以凝重質(zhì)樸取勝，活潑的針?lè)ā⒚骺斓木€(xiàn)條、精細(xì)而粗獷的繡工具有鮮明的民族色彩。
  小木箱：
  木箱的起源可以追溯到匈奴時(shí)期，17世紀(jì)末至20世紀(jì)初段時(shí)間里不斷的完善與發(fā)展。本人制作的小木箱是屬于純手繪設(shè)計(jì)，材料為實(shí)木。選擇小巧木箱的主要目的在于攜帶方便、價(jià)格合理，最主要是其所在意義非凡。
  小木箱的用途廣泛，不僅婚禮、過(guò)壽、節(jié)日等主要日子里作為禮物贈(zèng)送給親朋好友，而且富含本地特色而深受外地游客的青睞。
  采用優(yōu)質(zhì)實(shí)木的意義在于木質(zhì)材料擁有能量，有益于身心健康。
  關(guān)于木箱的繪畫(huà)色彩頗有說(shuō)法，具體來(lái)說(shuō)紅色代表圣火、藍(lán)色代表長(zhǎng)生天、綠色代表大地、白色代表圣潔的心靈。而底色常常用于橘色或深紅色，但是到了今天為了迎合現(xiàn)代人的審美選用的顏色越來(lái)越多樣化。
  用烏珠穆沁繡法純手工制作的手機(jī)包，用彩色線(xiàn)繪制圖案，保留了民族特色。
  設(shè)計(jì)類(lèi)（編號(hào)125-137）
  如果人間真的有凈土，那一定是內(nèi)蒙古西烏珠穆沁。十三世紀(jì)這里曾是一處不被打擾的烏珠穆沁部落之地，幾百年后，這里依然保留著純凈的游牧風(fēng)情，成為一片人間凈土……藍(lán)天、雪原、烈馬是這里鮮明的代名詞。所以作者選取最具有代表性的白馬，民族服飾，搏克和星空的西烏文化，通過(guò)圖片的方式，保留最純真，最美好的記憶，以最傳統(tǒng)的方式——明信片，在明信片上保留西烏的美景，寫(xiě)下觸景深情的話(huà)語(yǔ)，再寄向遠(yuǎn)方，讓遠(yuǎn)方的朋友感受西烏的美好，既饒有情趣，又對(duì)西烏起到了宣傳作用。
  三款絲巾名為《“西”笑顏開(kāi)》、《“烏”拘無(wú)束》《“包”羅萬(wàn)象》，分別以西烏珠穆沁旗的非遺文化烏珠穆沁婚禮、烏珠穆沁馬鞍具、蒙古包制造技藝為主題元素，并加之內(nèi)蒙古紋樣為裝飾，進(jìn)行圖形設(shè)計(jì)，體現(xiàn)西烏旗民眾的美好生活。文創(chuàng)設(shè)計(jì)以絲巾設(shè)計(jì)為主，可作日常用品、紀(jì)念品、旅游商品等，并進(jìn)行延展設(shè)計(jì)。將民族文化融入文創(chuàng)設(shè)計(jì)，為傳統(tǒng)民族文化注入新的血液和活力。
  記憶的蒙古包是凝固于空間的歷史；烏珠穆沁長(zhǎng)調(diào)是流淌了千年的民族文化；精美而斑斕的烏珠穆沁服飾是鐫刻在人們身上華麗的記憶……西烏珠穆沁旗蘊(yùn)涵著燦爛的民族文化。中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，非常值得挖掘，考慮到西烏屬于國(guó)家的少數(shù)民族，文化特色，我們意圖打造富有西烏風(fēng)格的餐椅家具整體趨于簡(jiǎn)潔大方的設(shè)計(jì)，采取大面積的面和粗線(xiàn)條。家具骨架采取一體式的構(gòu)造，使其具有穩(wěn)固和協(xié)調(diào)的結(jié)構(gòu)。而在與西烏文化結(jié)合的背景下，本產(chǎn)品在細(xì)節(jié)處展現(xiàn)了西烏特有的圖案與紋路、結(jié)合西烏人民的習(xí)慣與認(rèn)知，力圖保留西烏原有的風(fēng)格和特色。
  自動(dòng)削筆器的靈感來(lái)源于蒙古汗城內(nèi)的蒙古包，造型上以蒙古包造型為靈感進(jìn)行設(shè)計(jì)；削筆器的結(jié)構(gòu)包括了削筆器孔塞、削筆器主體以及可打開(kāi)的蓋子，孔塞底部為軟膠材質(zhì)易于堵住削筆孔，主體削筆器結(jié)構(gòu)為透明材質(zhì)方便查看削筆情況，底部可以旋轉(zhuǎn)打開(kāi)方便清理和維修；削筆器頂部設(shè)有啟動(dòng)開(kāi)關(guān)和調(diào)節(jié)筆尖粗細(xì)按鈕；產(chǎn)品材質(zhì)主要為塑料和內(nèi)部削筆金屬結(jié)構(gòu)材料組成，易組裝和批量生產(chǎn)；產(chǎn)品尺寸為80*80*90mm；削筆器主要面向兒童或者游客。
  西烏自古以來(lái)就因盛產(chǎn)白色駿馬而聞名，是名副其實(shí)的“白馬之鄉(xiāng)”，同時(shí)，西烏珠穆沁草原，是世界四大草原之一，更有風(fēng)景名勝：蒙古汗城、古日格斯臺(tái)。該插畫(huà)表現(xiàn)內(nèi)容為：白馬馳騁，撥開(kāi)云霧，露出西烏美景，因?yàn)槭亲鳛槲幕糜紊唐?，主要是送禮為用，設(shè)計(jì)方向也是以中高端為主，衍生出冰箱貼、絲巾、筆記本、相框這些生活用品。
  馬克杯的設(shè)計(jì)來(lái)源于西烏旗的旅游景區(qū)蒙古汗城的金頂蒙古包。杯蓋融入了蒙古包頂上金色的尖和上面的圖案作為裝飾，杯身上有蒙古包的簡(jiǎn)化圖案。因?yàn)槊晒虐前住⒔饍缮?，所以整個(gè)杯子是白色，金色為裝飾。勺子柄是根據(jù)蒙古包上的圖案而設(shè)計(jì)的，勺子也是白、金兩色。產(chǎn)品用陶瓷和金屬兩種材質(zhì)，具有景區(qū)蒙古包的特色，受旅游者的歡迎。
  有景點(diǎn)的地方，必有許多具有地域特色的明信片，個(gè)人認(rèn)為明信片是在旅途中必備的紀(jì)念品，易攜帶、價(jià)格低。若是當(dāng)?shù)卦儆锌梢陨w紀(jì)念章的地方就更好了。文藝青年最?lèi)?ài)的就是各種具有地域特色的文創(chuàng)產(chǎn)品。在旅途中，一邊欣賞風(fēng)景一邊收集印章。既可以給景點(diǎn)增加收入又能夠給旅者帶來(lái)滿(mǎn)足感。
  西烏珠穆沁被稱(chēng)為中國(guó)白馬之鄉(xiāng)，這款腕表的設(shè)計(jì)就是以西烏珠穆沁的白馬為靈感來(lái)源進(jìn)行設(shè)計(jì)，以珠穆沁草原上奔騰的駿馬為靈感來(lái)源進(jìn)行設(shè)計(jì)，將駿馬在草原上馳騁的姿態(tài)進(jìn)行簡(jiǎn)化以及萌化設(shè)計(jì)，白馬設(shè)計(jì)成腕表的指針，隨著時(shí)間的流逝，白馬在綠色的草原上奔跑，仿佛擁有了生命一般，就像書(shū)中描繪的一樣：時(shí)光匆匆,如白駒過(guò)隙。配色上采用藍(lán)色、綠色以及黃色為主色調(diào)，分別代表藍(lán)藍(lán)的天空、碧綠的草原、和金黃的土地，搭配在一起極具青春活潑之感。整個(gè)設(shè)計(jì)簡(jiǎn)潔明快，巧妙的將西烏珠穆沁草原元素、白馬元素運(yùn)用在腕表中，起到了良好的宣傳展示作用。
  這套茶具以西烏珠穆沁旗的蒙古包和馬為設(shè)計(jì)元素進(jìn)行設(shè)計(jì)，主壺造型以簡(jiǎn)化了的蒙古包為原型進(jìn)行設(shè)計(jì)，提取蒙古包圓圓的屋頂進(jìn)行設(shè)計(jì)，裝飾上提取馬迎著朝陽(yáng)在秋天的草原上馳騁的姿態(tài)進(jìn)行裝飾，通過(guò)將馬在草原上馳騁的姿態(tài)進(jìn)行剪影設(shè)計(jì)，采用陶瓷貼花的形式進(jìn)行裝飾，凸出馬吃苦耐勞、一往無(wú)前的精神。茶托采用瓷木鑲嵌的結(jié)構(gòu)，花面也是主要表現(xiàn)出馬在草原上奔跑的姿態(tài)，配以四杯一壺再加上一個(gè)茶托，讓整個(gè)設(shè)計(jì)簡(jiǎn)潔大方，富有文化感，弘揚(yáng)了西烏珠穆沁旗的草原文化。
  這是一款以西烏珠穆沁旗草原上的駿馬為元素設(shè)計(jì)的一款文具套裝,分別包括：筆、U盤(pán)、量尺、書(shū)簽這四種文具，組成一個(gè)文具套裝。將駿馬通過(guò)現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)手法演化延伸進(jìn)行再設(shè)計(jì)，取其形式，將其巧妙的運(yùn)用在筆、u盤(pán)、量尺以及書(shū)簽中，U盤(pán)未打開(kāi)的時(shí)候是一匹馬的造型，打開(kāi)之后則變成一個(gè)小巧精致的金屬U盤(pán)，再配以馬到成功的字樣，既有美感又富有美好的寓意，同時(shí)將馬巧妙的設(shè)計(jì)成筆夾，可愛(ài)又討巧，同時(shí)在金屬筆夾上鏤空出一馬當(dāng)先的字樣，富有寓意，再將馬設(shè)計(jì)成金屬黃銅書(shū)簽，書(shū)簽底端再配以刻有以夢(mèng)為馬的金屬片，不僅精致，而且凸顯整體質(zhì)感，最后再將馬的剪影鏤空設(shè)計(jì)成量尺，配以萬(wàn)馬奔騰的字樣，展現(xiàn)西烏珠穆沁旗草原駿馬一往無(wú)前的精神面貌，再配以精致禮盒，讓整個(gè)產(chǎn)品更為完整。整套產(chǎn)品可自用，更是百搭贈(zèng)禮之選。整個(gè)設(shè)計(jì)傳統(tǒng)與現(xiàn)代完美結(jié)合，既具有文化性，又具有功能性。
  材質(zhì)：黃銅
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