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乙巳年（中國隨州）世界華人炎帝故里尋根節(jié)“廣水·月光海杯”楹聯(lián)征集活動(dòng)啟事

信息發(fā)布：征集碼頭網(wǎng) 點(diǎn)擊次數(shù)：5630 更新時(shí)間：2025-03-15 截止日期：2025-04-20

為弘揚(yáng)炎帝文化，加快廣水文旅深度融合，推動(dòng)廣水“三鄉(xiāng)”文化蓬勃發(fā)展，擬舉辦乙巳年（中國隨州）世界華人炎帝故里尋根節(jié)“廣水·月光海杯”楹聯(lián)征集活動(dòng)。具體事項(xiàng)如下：
一、活動(dòng)單位
指導(dǎo)單位：中國楹聯(lián)學(xué)會(huì)、湖北省楹聯(lián)學(xué)會(huì)、廣水市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)
主辦單位：廣水市詩詞楹聯(lián)學(xué)會(huì)
二、征集主題
重點(diǎn)圍繞助力支點(diǎn)建設(shè)、隨州市文化強(qiáng)市、炎帝故里尋根節(jié)、廣水城市能級(jí)提升、廣水市文旅融合等為主題創(chuàng)作楹聯(lián)作品。
三、征稿要求
1、此次征集楹聯(lián)作品以短聯(lián)為主，須符合聯(lián)律，依古聲創(chuàng)作。作品須符合每處景點(diǎn)的歷史、文化、區(qū)域等特點(diǎn)，既有個(gè)性化色彩，又能突出時(shí)代特色，內(nèi)容健康向上、立意高遠(yuǎn)，富有韻律美、文詞美、意境美。
2、杜絕DeepSeeK創(chuàng)作，抄襲套改他人作品一律取消參賽資格。征集方擁有對(duì)入選作品的知識(shí)產(chǎn)權(quán)（包括使用權(quán)、出版權(quán)等），可以對(duì)該作品進(jìn)行適當(dāng)修改、發(fā)表，不另付稿酬。
3、每人最多限投3副作品，請(qǐng)一次性投稿到指定郵箱，不接受附件投稿。注明真實(shí)姓名、通訊地址、手機(jī)（微信）號(hào)碼等。
四、征稿時(shí)間
自發(fā)布啟事之日起至2025年4月20日中午12時(shí)截止。
五、投稿郵箱
2105998131@qq.com。
聯(lián)系人：闕老師電話：
六、獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置
一等獎(jiǎng)5名；
二等獎(jiǎng)10名；
三等獎(jiǎng)20名；
優(yōu)秀獎(jiǎng)50名。
所有獲獎(jiǎng)?wù)呔C發(fā)證書，給予獎(jiǎng)勵(lì)。
七、評(píng)選辦法
邀請(qǐng)知名楹聯(lián)專家組成評(píng)審委員會(huì)，本著公平、公正、公開的原則，對(duì)入圍作品隱名編號(hào)進(jìn)行初評(píng)、復(fù)評(píng)和終評(píng)，然后網(wǎng)上公示。本次征聯(lián)活動(dòng)最終解釋權(quán)歸主辦單位，投稿即視為認(rèn)可啟事內(nèi)容。
廣水市詩詞楹聯(lián)學(xué)會(huì)
2025年3月14日
1、炎帝故里風(fēng)景區(qū)簡介
隨州炎帝神農(nóng)故里，位于隨縣厲山鎮(zhèn)，距隨州市城區(qū)西北18公里，316國道、漢丹鐵路、隨岳高速公路、西寧鐵路連接線穿境而過，總占地面積約171.3公頃，投資約4.4億元，亞熱帶季風(fēng)氣候，開放時(shí)間為08:00-17:00。
隨州炎帝神農(nóng)故里，主要包括“尋根謁祖朝圣區(qū)”“圣跡觀光體驗(yàn)區(qū)”“農(nóng)耕文化展覽區(qū)”和“自然生態(tài)景觀區(qū)”。2009年起，以炎黃子孫尋根謁祖為核心，以體驗(yàn)炎帝神農(nóng)的農(nóng)耕文化、醫(yī)藥文化、貿(mào)易文化、原始藝術(shù)文化為根本的“世界華人炎帝故里尋根節(jié)”活動(dòng)在此舉行，受到國家、省市領(lǐng)導(dǎo)的高度重視和關(guān)懷。炎帝神農(nóng)故里景區(qū)已成為海內(nèi)外炎黃子孫尋根祭祖、旅游觀光的勝地。
簡介
炎帝神農(nóng)大殿，坐北朝南，占地6600平方米，高臺(tái)圓柱直檐，秦漢風(fēng)格，古樸莊重。它位于烈山腹地，向前延伸至對(duì)面的九龍山，形成一條中軸線。景點(diǎn)依次是謁祖廣場、圣火臺(tái)、華夏始祖門、九拱橋、四牛石雕和照壁。
炎帝神農(nóng)故里建設(shè)速度的加快和投資力度的加大，使炎帝神農(nóng)故里成為“鄂西生態(tài)文化旅游圈”中6個(gè)核心景區(qū)之一。
炎帝神農(nóng)故里
炎帝神農(nóng)故里風(fēng)景區(qū)自1988年開始修復(fù)修建神農(nóng)牌坊、神農(nóng)文化廣場、炎帝神農(nóng)紀(jì)念館、神農(nóng)碑、神農(nóng)嘗百草塑像、神農(nóng)泉、神農(nóng)洞、神農(nóng)廟、功德殿仿古建筑群、萬法寺、龍鳳日月旗桿、烈山湖等20余處人文和自然景觀，1997年被評(píng)為省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，1999年被評(píng)為省愛國主義教育基地，2002年被評(píng)為國家AA級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，并列入湖北省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。年接待游客量20余萬人。
2006年5月，中共隨州市委提出“高舉一面大旗，擦亮兩張名片，打好三張牌，建設(shè)四個(gè)隨州”的戰(zhàn)略思想，并決定成立副縣級(jí)的景區(qū)管理機(jī)構(gòu)——風(fēng)景區(qū)管委會(huì)，實(shí)行風(fēng)景區(qū)帶鎮(zhèn)的管理體制。
2007年，市、區(qū)兩級(jí)共同籌措經(jīng)費(fèi)，按照4A級(jí)景區(qū)、世界華人謁祖勝地的定位，編制炎帝神農(nóng)故里核心景區(qū)修建性詳細(xì)規(guī)劃。該規(guī)劃經(jīng)過多方多輪修改，歷時(shí)半年，于2007年10月份順利通過專家評(píng)審。
景區(qū)景點(diǎn)
照壁
1、文化雕塑壁：位于景區(qū)入口。為展現(xiàn)人類在蒙昧?xí)r代的混沌的文化墻，在石板上雕刻幾何抽象圖案的浮雕。
2、照壁：位于景區(qū)入口。照壁正面是中國書法協(xié)會(huì)原主席沈鵬先生題寫的“炎帝神農(nóng)故里”
3、烈山湖水庫：總庫容50.0萬立方米，灌溉面積400畝，為炎帝神農(nóng)烈山風(fēng)景區(qū)提供18萬平方米的水面面積。
九拱橋
4、九拱橋：全長117米，橫跨烈山湖，將景區(qū)入口和神農(nóng)大殿相銜接。以九為模數(shù)進(jìn)行設(shè)計(jì)，橋身由九個(gè)券洞組成，橋上欄桿間跨度和引橋長度也采用九的倍數(shù)。拱橋主橋入口、欄桿、柱頭圖案花紋等，采用古樸、莊重、渾厚風(fēng)格造型以表現(xiàn)太古時(shí)代的人文精神。橋面鋪裝采用花崗巖火燒板，橋身及拱圈鑲面采用白砂巖蘑菇石。欄桿采用漢白玉欄桿。
華夏始祖門
5、華夏始祖門：位于核心景區(qū)中軸線，九拱橋及圣火廣場之間。主門高6米，側(cè)門高4米，借鑒漢代早期門闕合一的形制，斗拱加以簡化變幻，通過高矮區(qū)別突出主體，‘華祖”‘農(nóng)宗”門上雕刻圖案反映早期炎帝農(nóng)耕時(shí)代的風(fēng)情，采用青石材質(zhì)，造型古樸大氣。
圣火臺(tái)
6、圣火臺(tái)：取材于古籍記載’因以火德王，以火名官，故曰炎帝，由中國美術(shù)學(xué)院于小平教授設(shè)計(jì)。
7、石燈籠：位于齊步登天臺(tái)兩側(cè)。登天臺(tái)共7段，每段7步。石燈籠選用福建產(chǎn)上等石材，整塊石材雕刻，內(nèi)部樓空放置燈管，燈籠上側(cè)用篆書刻有民族稱呼，56個(gè)石燈籠代表56個(gè)民族。
8、盛世和諧鼎：鼎位于登天臺(tái)和謁祖廣場的連接處。采用青鋼鑄造。
隨州炎帝神農(nóng)故里
9、七步登天臺(tái)：階梯寬18米，共7*7=49節(jié)階梯。
10、謁祖廣場：廣場長117米，寬117米，為正方形。面積13689㎡，9的倍數(shù)。采用福建產(chǎn)上等花崗巖鋪裝，可同時(shí)容納2萬人參加拜祖活動(dòng)。
八大功績柱
11、八大功績柱：八大功績柱采用產(chǎn)自福建的編號(hào)606優(yōu)質(zhì)花崗巖雕刻而成，高9、9米，直徑1、27米，九九之?dāng)?shù)，示意炎帝在華夏民族文明發(fā)展史上至高無上的地位。八大功績柱以圖騰柱的形式分布組成一組雕塑，用寫實(shí)的手法，生動(dòng)的畫面，通過能工巧匠的精雕細(xì)刻，充分體現(xiàn)炎帝在華夏民族文明發(fā)展史上的豐功偉績，西側(cè)從南到北依次為：削桐為琴，練絲為弦；合榭而居，安居樂業(yè)；治麻為布；發(fā)明種植；東側(cè)從南到北依次為：日中為市；作陶為器，冶制為斧；遍嘗百草，發(fā)明醫(yī)藥；教民耕耘；分列展開一組充滿詩意的畫卷，富有靈巧的裝飾效果，又不失莊重大方的雕塑意味。頂部雕刻盤龍和玉琮，龍是華夏民族圖騰的象征。設(shè)立八大功績柱雕塑，意在弘揚(yáng)中華民族燦爛的歷史文化，對(duì)重拾民族自豪感和凝聚力，具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義，必將激勵(lì)民眾承先啟后，為中華民族的偉大復(fù)興而團(tuán)結(jié)奮斗。
12、鐘鼓樓：位于神農(nóng)大殿拜祖臺(tái)兩側(cè)，層層疊色，體現(xiàn)出荊楚文化韻味。樓內(nèi)分置銅鐘和皮敢，晨鐘暮鼓與萬法寺遙遭呼應(yīng)。
炎帝神農(nóng)大殿
13、炎帝神農(nóng)大殿：提取漢代畫像石畫像磚中建筑形象。采用廡殿頂，三重檐，高臺(tái)基的建筑形制，這些均是對(duì)早期楚漢高臺(tái)建筑大尺度的空間技術(shù)方法和早期大空間的建筑空間組合的運(yùn)用和提煉。大殿面闊9間。當(dāng)心間10.8米高石券門直達(dá)二重檐，既是炎帝時(shí)期穴居生活和神農(nóng)洞的象征，又有早期古樸自然的建筑技術(shù)風(fēng)格隱喻；三重花崗巖臺(tái)基體現(xiàn)炎帝神農(nóng)的始祖地位；展現(xiàn)歷史上荊楚地區(qū)高臺(tái)建筑的地域建筑風(fēng)格。大殿兩邊的鐘鼓樓以簡練的石亭形制，小巧的尺度，以襯托大殿的雄偉壯闊并在立面構(gòu)圖上與大殿在視覺上形成穩(wěn)定的三角形。神農(nóng)大殿建筑平面柱網(wǎng)采用面闊九間，以反映歷史上荊楚以九為尊地方文化內(nèi)涵，同時(shí)也隱喻炎帝神農(nóng)故里九龍山的含意。在平面布局上由內(nèi)外兩圈石柱圍合而成,外圈柱36根，象征36天罡，在入口處四顆方形石墩柱上分別雕有炎帝神農(nóng)畫像及圖騰，一方面隱喻著四個(gè)季節(jié)及炎帝恩澤華夏大地，另一方面是對(duì)楚漢建筑特有建筑形式的抽象重現(xiàn)。炎帝大殿外廊的36根柱子，通高9.9米，全部采用整體花崗巖中間鉆孔，與整體石制柱礎(chǔ)安裝定位，隨后現(xiàn)場澆注鋼筋混凝土柱，高超的施工難度和施工技術(shù)確保了無縫石柱的高度整體性和雄渾效果，顯示出恢宏無以倫比的氣勢。1.5米的坐斗拱采用整石砌筑與混凝土梁插連接，以模仿傳統(tǒng)建筑的榫卯結(jié)構(gòu)。石門為了保證永固耐用的功能性和古樸雄勁的氣勢，沒用采用傳統(tǒng)的石材干掛形式，而是通過20公分厚的花崗巖砌筑而成。二三重檐之間運(yùn)用傳統(tǒng)建筑抱廳的處理方法，形成高側(cè)窗，解決了大進(jìn)深室內(nèi)采光要求，也通過從屋頂頭下來的光線處理，為大殿平添了神秘浪漫的氣質(zhì).大殿外廊尺寸46.8M*36.8M，內(nèi)壁尺寸37.2M*27.2M。大殿內(nèi)墻裙將布置展現(xiàn)神農(nóng)功績的石材浮雕，大殿頂部為長方形，刻有祥云浮雕。
神農(nóng)塑像
14、神農(nóng)塑像：由中國美院教授根據(jù)1987年周共、王德樵帶回的畫像為藍(lán)本設(shè)計(jì)，雕像高九十五尺，寓九五至尊之意。神農(nóng)凝視前方，雙目有神，慈祥中不失威嚴(yán)。
15、旭日?qǐng)@、彎月湖：分別位于謁祖廣場的東西兩側(cè)，和謁祖廣插、環(huán)形樹陣共同構(gòu)建了一個(gè)“天圓地方、日月同輝”的景觀。旭日?qǐng)@外圓路寬3.6米，半徑24.5米；內(nèi)圓路寬4.6米，半徑9米；八卦園半徑3.6米。彎月湖位于炎帝神農(nóng)大殿西南側(cè)。占地面積約四千平方米，湖內(nèi)水容量約為2萬方。
16、萬法寺：萬法寺位于烈山的耕耘山山巔，始建于唐貞觀二十二年(公元648年)，是隨州古代名剎、佛教勝地之一，有“百川匯海，萬法朝宗”之譽(yù)。萬法寺歷時(shí)一千三百多年，經(jīng)歷朝歷代復(fù)修擴(kuò)建，原寺已拆毀。為發(fā)展風(fēng)景區(qū)的旅游事業(yè)，落實(shí)黨的宗教政策，已于1991年重陽節(jié)按照歷史原貌修復(fù)了萬法寺的“大雄寶殿”等殿堂，完成了第一期工程。2009年，根據(jù)景區(qū)統(tǒng)一建筑風(fēng)格，進(jìn)行再次整修。萬法寺由山門、大雄寶殿和兩廊偏殿組成。山門口雄立著一對(duì)白獅。正面是大雄寶殿，兩邊朝廊也都供有神像，姿態(tài)各異，形象逼真。
17、功德殿古建筑群：此組建筑是由清華大學(xué)徐伯安教授主持專家組設(shè)計(jì)的一組秦漢風(fēng)格建筑群，高大雄偉，外觀威嚴(yán)、莊重。整體占地面積10320平方米，建設(shè)面積2466平方米，由日月門、天門、碑苑和功德殿組成，它是景區(qū)重要景點(diǎn)之一。用于集中展示炎帝神農(nóng)對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的突出貢獻(xiàn)，神農(nóng)井位于功德殿中心廣插，為烈山九井之一。
18、神農(nóng)碑：明代萬歷丁丑年(公元1577年)隨州知州陽存愚立。碑高2米，寬1米，重?cái)?shù)噸，距今已有四、五百年的歷史。安徽桐城詩人何松濤贊道：“九烈山粱挺巨碑，民族偉樹根可追。縱然風(fēng)雨滄桑變，也教炎黃兒女歸。七字凝結(jié)四海意，一石綻放五洲眉。神農(nóng)靈在應(yīng)堪慰，仰賴陽翁寸草暉?！?/span>
19、神農(nóng)洞：相傳炎帝神農(nóng)誕生之地。
20、神農(nóng)泉：位于炎帝神農(nóng)大殿西南側(cè)。傳說炎帝神農(nóng)誕生時(shí)，天崩地裂，九井自穿，九山相連（即汲一井水，八井皆動(dòng)，一山拋鞭九山應(yīng)），中華民族龍的傳人由此而來。隨著時(shí)間流逝，九井現(xiàn)存一井，，即為神農(nóng)泉的所在之處。
21、神農(nóng)紀(jì)念館：由門廳、神農(nóng)生平展廳、祭祀活動(dòng)展廳、五姓宗親會(huì)館、書法展廳、神農(nóng)座像聯(lián)合組成。
2、三潭風(fēng)景區(qū)簡介
三潭風(fēng)景區(qū)
湖北省境內(nèi)的國家級(jí)4A風(fēng)景區(qū)。
三潭，位于湖北省廣水市，占地面積為52平方千米，開放時(shí)間為08:00-18:00。
三潭，國家級(jí)4A風(fēng)景區(qū)，在湖北省廣水市城北20余公里的高桂山峽谷，依托大貴寺國家級(jí)森林公園，國家森林步道，就是高貴三潭。三座天然石潭，由峽底自西而東，依次排列。其“三潭疊韻”堪稱一絕，瀑布迂回三疊，絕壁懸?guī)?，生云吐霧，傾瀉而下。此潭深幽之中見清奇，冬暖夏涼，正是避暑勝地。因峽谷中兩壁如削，山峰高聳，于潭底還可見“一線天”奇景。
地理位置
三潭位于湖北省廣水市大貴寺國家級(jí)森林公園，距市區(qū)北35公里，有三潭、高貴山金頂、許家沖水庫、平靖關(guān)古棧道4個(gè)游覽區(qū)，35個(gè)游覽點(diǎn)。景區(qū)物產(chǎn)豐富。三潭礦泉水屬天然礦泉水，絞股蘭茶具有防癌治癌作用。區(qū)內(nèi)動(dòng)物植物繁多，并且有珍稀保護(hù)動(dòng)物娃娃魚。有系統(tǒng)配套的基礎(chǔ)設(shè)施。三潭風(fēng)景區(qū)--神農(nóng)洞--雙峰山風(fēng)景區(qū)--桃花崖三潭風(fēng)景名勝區(qū)位于廣水市境北部，北與河南鄰界，南距應(yīng)山城區(qū)32公里，距離武漢148公里，地處平靖關(guān)、武勝關(guān)之間，大貴寺國家森林公園之內(nèi)，占地面積52.5平方公里，所處大貴山雖屬淮河流域，卻具江南氣候特點(diǎn)，有亞熱帶、溫帶的植物群落，群山環(huán)抱，林木蔥郁，500多種樹木錯(cuò)雜相生，屬國家一類保護(hù)的樹種有10多種。以“三潭飛瀑”為中心的風(fēng)景名勝區(qū)有“九道灣”傍溪而上的大澗溝、奇石多姿的龍?zhí)稖稀⑶宀ㄊ幹t的碧玉湖、尋古訪圣的楊公嶺。這些景點(diǎn)風(fēng)光絢麗,景色誘人。
三潭風(fēng)景區(qū)以山峭林茂、澗幽泉清而聞名，主峰大貴山金頂海拔908米。清奇幽邃的“三潭疊韻”堪稱一絕，三疊瀑布從“一線天”中飛泄而下，稱譽(yù)為“中原一秀”。這里有明朝忠烈楊漣長眠的楊公嶺，有“崧高竣極”的大貴山金頂、大貴寺廟遺址石塔等。秀麗的大澗溪，流水潺潺，新修的游步道，蜿蜒曲折，幽雅別致的竹橋、棧橋、木橋、石拱橋、聽泉亭、忠烈亭，各具特色，山、水、路、亭、橋相映成趣。青檀園總面積2000多畝，是經(jīng)中科院院士認(rèn)定的中國面積最大的青檀林，號(hào)稱“中華第一青檀園”。園中的青檀王樹齡在千年以上，樹徑1米左右，在全國也極為罕見。
平靖關(guān)：著名的鄂北三關(guān)之一，自古為鄂豫要沖，歷代兵家必爭之地，現(xiàn)存有北伐軍烈士墓碑，是電視劇《孫子兵法》的外景地之一。
三潭疊韻
噴珠吐霧，宛如白練；水花散落，如跳珠濺玉注入深潭，轟然如雷。每逢盛夏季節(jié)，外面酷熱難耐，潭口卻有透骨的涼意，沁人心脾。
一線天：三潭最負(fù)勝名的絕景。兩岸峭壁撐云，左右如削，留得青天一線，三道瀑布飛瀉而下
森林公園
大澗溝：桐柏山與大別山的交匯處，長江流域與淮河流域的分水嶺，河南省與湖北省的分界線。方圓數(shù)千畝，重巒疊嶂，溝壑縱橫，煙霧彌天，藤籮蔽日，各種林木蒼翠欲滴。
鄂北第一峰
大貴寺金頂：海拔980米，全石料構(gòu)成，分正殿和左右兩幢陪殿，正殿供奉真武塑像。金頂門額上“崧高峻極”同出一轍，全國不見其三。這里歷史悠久，歷來被尊為佛教勝地，元明時(shí)期香火十分鼎盛，現(xiàn)保存完好，每年方圓數(shù)百公里的香客絡(luò)繹不絕。
宋代古城
龍爬寨：龍爬寨歷史十分悠久，歷來被尊為佛教圣地。有“崧高峻極”的大貴寺金頂，有石料構(gòu)成、供奉真武塑像的祖師殿，有佛教第一寺乾明寺，有元末紅巾軍的古營寨龍爬寨，有氣勢宏偉的大雄寶殿，還有云中奇觀“小龜錄幽”、“龜背金頂”……
雄關(guān)古道
被藤蘿覆蓋纏繞，長達(dá)數(shù)千米的農(nóng)民起義軍兵營的圍寨。氣勢磅礴，活象一條巨龍，盤踞在明代古剎——乾明寺遺址的外圍。寨內(nèi)千步石級(jí)迂回曲折，蜿蜒而上；有常年不涸的“天池”、“圣水井”有高數(shù)十丈，需數(shù)人合圍的千年古銀杏。
忠烈故地
楊公嶺：楊公，即楊漣，明末忠臣，廣水市平靖關(guān)（三潭）人。因其不畏權(quán)勢與外戚干政、宦官專權(quán)作斗爭名垂青史。京劇《二進(jìn)宮》講的就是楊漣保太子登基的故事。后人為懷念忠烈，在三潭擇一林木蔥蘢，小橋迂回，流水潺潺、視野開闊的常青地塑像朝拜。
湖北廣水三潭游
黃土村是三潭山景區(qū)門戶，由此輻射，是靈峰、靈巖、三折瀑、方洞、大龍湫等景點(diǎn)。碧玉溪、鳴玉溪一
左一右由此匯入白溪。粉墻琉瓦仿古風(fēng)格的各式度假村、山莊依水而建。略作小憩。繼續(xù)駕車前行，翠薇嶂一屏聳立，高懸蔽日。過上、下靈巖、普明寺。沿途山路傍碧玉溪而筑，時(shí)而盤山而上，時(shí)而穿谷而出，巖上綠樹雜生，青藤盤繞，山峽上有細(xì)瀑?zèng)_刷而下，水聲嘩然入耳。
三潭的來歷
很久以前,在平靖關(guān)西邊的一個(gè)村子里,東頭住著譚員外，他家里有一個(gè)漂亮、聰明、善良的小姐，名叫譚香；村西邊住著個(gè)年輕、勤快、正直的單身漢獵人，名叫王三。王三每天上山打獵，回來都經(jīng)過譚家后門，小姐在繡樓上見多了，不覺對(duì)王三心生愛慕之心。王三覺察到小姐的神態(tài)，起初沒在意，時(shí)間長了也
對(duì)小姐產(chǎn)生了好感。后來，二人便在后花園里約會(huì)，背著員外私訂了終身。正當(dāng)姑娘小伙來往密切之時(shí)，譚員外為了巴結(jié)官府，將女兒許配給了一個(gè)又才能又丑的縣衙師爺。譚香跪在地上苦苦哀求員外，讓他嫁給王三。員外氣得大罵譚香“不孝”、“敗壞門風(fēng)”，還將她鎖在繡樓上。外面派人守住，不讓她再跟王三見面。王三得到消息后，跑到譚香家后門處張望，趁譚香在窗口露面時(shí)，按想好的主意打了些手勢，當(dāng)天夜里便幫譚香從后窗用絲線吊下樓，二人一起私奔。二人跑到平靖關(guān)東南邊山下安了家。常年王三上山打獵，趕集叫賣，譚香在家料理，下地干活，日子雖過得艱苦，但小兩口倒覺得幸福。沒想到好景不長，一天，王三出門打獵趕集，直到天黑還沒回來。譚香等得心里焦急，害怕王三出事，，便鎖上門沿著山路去看。走到一處路口，忽見跟著王三的獵狗銜著個(gè)東西跑來。她拿起來一看，是件濕透的、帶扣的破衣服，又聞到了血腥味。她馬是明白王三已經(jīng)遇害，便兩腿一軟，撲倒在地，不住的痛哭，邊哭邊喊：“三哥——不要丟下我譚香?。∪纭T香，三——譚------”，終于她碰死在山上，但眼淚卻仍在不停地流。王三被譚員外和縣衙師爺派出的打手追殺,身受重傷后暈倒在地，天亮?xí)r蘇醒過來掙扎著回家，忽見妻子死在坡上，眼中還象泉水一樣嘩嘩流淚。他將妻子高高地托起，人卻悲傷得失去知覺，僵硬在那里一動(dòng)也不動(dòng)了。后來王三變成了高高矗立的石崖：譚香的眼淚不斷順著石崖往下流著，沖出了上、中、下三個(gè)水潭。人們就把這里叫做三潭。
三潭的名人
楊漣
楊漣（1571-1625年），字文孺，號(hào)大洪，明代湖廣應(yīng)山（今屬湖北廣水）人，明代著名諫官。萬歷三十五年(公元1607年)進(jìn)士。初任常熟知縣，因考選清官第一，入朝任給事中。神宗病危，力主太子進(jìn)宮服侍皇帝。光宗即位，極力反對(duì)鄭貴妃求封皇太后。光宗病重，召見大臣，他不屬大臣，亦在召見之列，臨危顧命。光宗死，李選侍居乾清宮挾太子欲把持朝政，他說服朝臣，挺身而出，闖進(jìn)乾清宮，擁太子即位，并逼李選侍移出乾清宮，安定了朝局，升兵科都給事中。天啟五年（公元1625年）任左副都御史，因彈動(dòng)魏忠賢24大罪，被誣陷，慘死獄中。后平反昭雪，謚號(hào)“忠烈”。有《楊忠烈公文集》傳世。
正義一生
楊漣的青年時(shí)代，正是“東林”方興的時(shí)期，他對(duì)于顧憲成等人以天下為己任、不畏權(quán)勢、敢于訾議朝政的氣節(jié)非常敬佩，每遇東林講會(huì)，他一定千方百計(jì)趕到無錫，與東林諸君子探討性理之學(xué)，共商治國之道。彼此志同道合，逐漸成為東林黨的后起之秀。
萬歷三十五年（1607），楊漣考中進(jìn)士，當(dāng)了常熟縣的知縣。為了真實(shí)了解當(dāng)?shù)孛袂?，他常常青衫布履，深入田間、民舍，微服察訪，“遍知閭里利病?！鄙钍墚?dāng)?shù)厝罕姷膿泶?。后因“舉廉吏第一”，升為戶科給事中，不久又改為兵科給事中。
楊漣為人光明磊落，不肯巴結(jié)權(quán)貴。當(dāng)時(shí)神宗已多年不見朝臣，鄭貴妃與外朝的官吏多有勾結(jié)，壟斷后宮，離間神宗與太子朱常洛的骨肉之情，居心叵測。楊漣識(shí)破了鄭貴妃的陰謀，深深為太子的前途和命運(yùn)擔(dān)憂。在他看來，太子是一國之本，“國本”動(dòng)則天下亂。因此他把穩(wěn)定太子的地位與愛國忠君聯(lián)系在一起，堅(jiān)決支持太子朱常洛。萬歷四十八年（1620），神宗久病不愈，按禮應(yīng)召太子朱常洛入御榻前侍藥膳。但由于鄭貴妃從中作梗，太子竟不得與其父相見。楊漣一面暗遣人曉諭東宮伴讀王安，要他叫太子“力請(qǐng)入侍，嘗藥視膳，薄暮始還”。爭取接近神宗的機(jī)會(huì)，防止鄭貴妃假傳圣旨，惑亂朝政。同時(shí)，楊漣又聯(lián)合科道敦促大學(xué)士方從哲率百官赴乾清宮問安，以示朝臣之力。方從哲懼鄭貴妃遷怒于己，便百般推諉，說：“帝諱病。即問，左右不敢傳?！睏顫i立即引宋代文潞公河內(nèi)臣的故事，要方從哲率百僚一日三問“第令宮中知廷臣在，事自濟(jì)”。方從哲不便再推，只好照辦。
神宗死后，在青宮苦熬了四十年之久的太子朱常洛終于登上了帝位，是為光宗。然而，這位多災(zāi)多難的皇帝登基后四天，便一病不起。當(dāng)時(shí)宮中紛紛傳言，說光宗之病是因?yàn)猷嵸F妃進(jìn)美女八人致使光宗身體虧損。又唆使中官崔文升進(jìn)瀉藥，使其病情加重。楊漣聽到這些傳言深為光宗擔(dān)憂，決心清除鄭貴妃對(duì)光宗的威脅，于是便聯(lián)絡(luò)朝臣，共請(qǐng)鄭貴妃移宮，將她從光宗身邊趕開。又上疏劾崔文升“用藥無狀”，同時(shí)揭露鄭貴妃欲封皇太后的野心。楊漣此疏，語言犀利，火藥味很濃，大家都擔(dān)心光宗看后會(huì)很不高興。疏上三日，仍沒有動(dòng)靜，正要松一口氣，忽然宮中傳出話來，皇上將于明日召見大臣，并特宣楊漣和錦衣衛(wèi)官校。朝臣們心里都知道，宣錦衣衛(wèi)官校入侍，一般都是令其執(zhí)行“廷杖”。大家推測楊漣此次被召一定是兇多吉少。方從哲勸楊漣趕緊上疏請(qǐng)罪，楊漣執(zhí)意不從，稱“死即死耳，漣何罪？”
次日上午，眾臣入朝光宗。光宗有氣無力地說了些要大家各盡其職，效忠朝廷的話，便把目光轉(zhuǎn)向楊漣，盯了他許久，始終不說一句話。大家正在擔(dān)心，忽聽光宗嘆了一口氣，指著楊漣對(duì)大家說：“此真忠君?！毕轮简?qū)逐崔文升，收回封鄭貴妃為太后的圣旨，并且還讓楊漣當(dāng)上了顧命大臣。
楊漣對(duì)光宗的信任非常感激，從此更是孜孜不倦，誓死報(bào)效朝廷。
九月初一，明光宗駕崩。他的寵妃李選侍欲學(xué)當(dāng)年的鄭貴妃，準(zhǔn)備將光宗的長子朱由校藏起來，“挾皇長子自重”。外臣周嘉謨亦以皇長子既無嫡母，又無生母為理由，主張撫孤于李選侍。李選侍陰狠狡詐，光宗在時(shí)，她便恃寵驕橫，獨(dú)霸后宮。皇長子朱由校的生母王氏便是被她害死。后來她又趁光宗病重，與鄭貴妃勾結(jié)，要求封鄭貴妃為皇太后，封自己為皇后。一次光宗被她糾纏煩了，便召幾位大臣商量，準(zhǔn)備封她為皇貴妃。不料躲在門幔后偷聽的李選侍不滿意，竟然從幕幔后伸出手來將站在光宗旁邊的長子朱由校拉進(jìn)去，耳語了一番，便將其推出。朱由校當(dāng)即便跪在地上請(qǐng)父皇封李選侍為皇后。如此僭制違禮，不僅使在場的大臣面有怒容，連光宗也為之“色變”。如果讓這個(gè)野心勃勃的女人挾持了皇長子，必然會(huì)干預(yù)朝政擾亂國體。楊漣等一批正直朝臣決意鋌而走險(xiǎn)，力挽狂瀾。
當(dāng)天上午，楊漣、左光斗促同大學(xué)士方從哲、劉一燝、韓爌等朝臣一齊到乾清宮。剛至乾清門，便有內(nèi)宦持梃攔路，不許入內(nèi)。楊漣大罵道：“奴才！皇帝召我等。今已晏駕，若曹不聽入，欲何為？”說完便揮手擋開槍梃，眾朝臣一擁而入。大家哭靈完畢，發(fā)現(xiàn)長子朱由校并未在光宗靈柩前守靈，心中暗暗吃驚。問左右的宦官，皆支支吾吾，不敢作答。楊漣見光宗的心腹太監(jiān)王安以目示意西暖閣，當(dāng)下會(huì)意，轉(zhuǎn)身對(duì)大家耳語了幾句，大家便一齊向西暖閣跪下，齊呼求面見儲(chǔ)君。李選侍擁著朱由校躲在西暖閣，哪里見過如此陣勢，早已嚇得六神無主。王安隨即入內(nèi)，假意勸說，稱皇長子面見眾臣后即可送回。說完便拉著朱由校出閣，等在外面的眾臣連忙把朱由校擁入早已準(zhǔn)備好的輦車，護(hù)駕退出乾清宮。李選侍這才回過神來，慌忙吩咐左右的宦官快去擋駕?；鹿賯冏穪硗献∞I子，大聲叫嚷：“拉少主何往？主年少畏人?！睏顫i大怒，大聲斥罵道：“殿下群臣之主，四海九州莫非臣子，復(fù)畏何人？”眾宦官被罵得啞口無言，這才悻悻退去。
楊漣等人將朱由校抬至文華殿，當(dāng)即舉行了“正東宮位”的典禮。并且議定于六日在乾清宮即帝位。
李選侍見皇長子被擁走，十分惱怒，無奈大局已定。她決定賴在乾清宮不出，以此要挾朱由校封她為皇太后。消息傳出，舉朝皆憤憤不平，奏請(qǐng)李選侍移宮的章奏接連不斷。李選侍遣宦官召太子入乾清宮議事，被楊漣阻擋。他正色道：“殿下在東宮為太子，今則皇帝，選侍安得召？”怒目將前來傳話的宦官逼退。
九月初五，眼見太子登基大典將近，而李選侍仍賴在乾清宮不出。楊漣心急如焚，又聯(lián)絡(luò)諸大臣聚集慈慶宮，要大學(xué)士方從哲帶頭請(qǐng)?zhí)酉略t驅(qū)李選侍移宮。方從哲卻不以為然地說：“遲亦無害?！睏顫i辯爭道：“昨以皇長子就太子宮猶可，明日為天子，乃反居太子宮以避宮人乎？”當(dāng)時(shí)有人提出李選侍是光宗的舊人，逼之太急是否有失體統(tǒng)。楊漣立即斥之道：“諸臣受顧命于先帝，先帝自欲先顧其子?！辈⑶冶硎尽澳軞⑽覄t已，否則，今日不移，死不去?！逼渌蟪家嗉娂娰澭灾?，詞色俱厲，驚動(dòng)了殿中的太子。太子遣人斥群臣退去，楊漣仍不肯服從，繼續(xù)抗辯道：“選侍陽托保護(hù)之名，陰圖專擅之實(shí)，宮必不可不移?！痹跅顫i等的堅(jiān)持下，朱由校只好下旨遣李選侍即日移宮。李選侍接旨，知敗局已定，只好哭哭啼啼地遷出乾清宮。次日，朱由校正式登基，即熹宗，改次年為天啟元年。
從光宗駕崩到熹宗登基，前后不過六日。楊漣為輔佐太子順利登基嘔心瀝血，幾乎是夜夜不寢。史書上稱在六天內(nèi)“漣須發(fā)盡白，帝亦數(shù)稱忠臣”。天啟三年（1623），拜楊漣為左僉都御史。次年，又升為副都御史。
然而，這位在楊漣等正直朝臣舍命扶持下才得以登極的皇帝，并沒有像東林黨所希望的那樣革除萬歷朝弊政，相反卻是變本加厲，更加荒淫奢靡，昏庸無能。宦官魏忠賢和熹宗的乳母客氏相勾結(jié)，在宮中獨(dú)攬大權(quán)，肆意為虐。那些邪惡派的官吏也紛紛投靠魏忠賢，結(jié)成“閹黨”，打擊和排斥東林黨人。楊漣懷著滿腔的悲憤，決心挺身而出，討伐魏忠賢。
天啟四年（1624）六月一日，楊漣將寫好的奏疏藏在懷里，準(zhǔn)備趁早朝時(shí)面奏皇帝，當(dāng)場揭露魏忠賢。不巧當(dāng)日免朝，楊漣“恐再宿機(jī)泄”，只好交會(huì)極門轉(zhuǎn)呈皇帝。楊漣在奏疏中列舉了魏忠賢的二十四條罪狀，揭露他迫害先帝舊臣、干預(yù)朝政，逼死后宮賢妃，操縱東廠濫施淫威等罪行，最后指出魏忠賢專權(quán)的惡果是“致掖廷之中，但知有忠賢，不知有陛下；都城之內(nèi)，亦但知有忠賢，不知有陛下”。請(qǐng)求熹宗“大奮雷霆，集文武勛戚，敕刑部嚴(yán)訊，以正國法”。
楊漣此疏，字字句句，如雷霆萬鈞，擊中魏忠賢的要害。魏忠賢聞疏后驚恐萬狀，慌忙跑到熹宗面前哭訴其冤。又叫客氏在旁游說，為自己開脫。兩人一唱一和，弄得熹宗真假難辨，好壞不分。反而溫言撫慰魏忠賢，“嚴(yán)旨切責(zé)”楊漣。
自此以后，魏忠賢對(duì)楊漣恨之入骨。天啟四年（1624）十月，魏忠賢矯旨責(zé)楊漣“大不敬”、“無人臣禮”。將楊漣革職為民。
擠走了楊漣，魏忠賢仍不肯善罷干休，必欲置之死地而后快。天啟五年（1625），魏忠賢指使“閹黨”大理丞徐大化劾楊漣、左光斗“黨同伐異，招權(quán)納賄”，借興“汪文言之獄”謀害楊漣等人。錦衣衛(wèi)北鎮(zhèn)撫司指揮許顯純?cè)谖褐屹t的授意下對(duì)汪文言嚴(yán)刑逼供，要他誣陷楊漣受賄。汪文言寧死不屈，仰天大呼道：“世豈有貪贓楊大洪哉?！痹S顯純無計(jì)可施，只好自己捏造供狀，誣陷楊漣、左光斗曾受遼東經(jīng)略熊廷弼賄賂。魏忠賢立即遣錦衣衛(wèi)緹騎前去逮捕楊漣等人來京審訊。
六月，楊漣被逮押送北京，沿途群眾聞?dòng)崳詾闂顫i鳴不平。他們自動(dòng)夾道哭送，所過村市，“悉焚香建醮，祈祐漣生還”。
六月二十八日，楊漣被下鎮(zhèn)撫司詔獄審訊。許顯純將錦衣衛(wèi)的諸多酷刑一一用于楊漣，折磨得他遍體鱗傷，氣息奄奄。后來提審時(shí)楊漣被折磨得無法坐、立，許顯純便讓打手給楊漣帶上桎梏，拖他到堂上躺在地下受審。楊漣仍不屈服，在獄中寫下《絕筆》，繼續(xù)陳述“移宮案”的真相，痛斥魏忠賢紊亂朝綱。魏忠賢得知后氣得七竅生煙，令許顯純立即殺掉楊漣。
七月庚申夜里，許顯純令緹騎在獄中處死楊漣。臨刑前，楊漣咬破手指，寫下血書一封。稱“欲以性命歸之朝廷，不圖妻子一環(huán)泣耳！”寫完便仰天大笑，奔赴刑場。死時(shí)“土囊壓身，鐵釘貫耳”，慘不忍睹。
忠心報(bào)國，力戰(zhàn)“閹逆”，貫穿了楊漣一生的主要政治活動(dòng)。史家評(píng)價(jià)他“為人磊落負(fù)奇節(jié)”，是極為中肯的。
3、月光海·漁火露營景區(qū)簡介
月光海?漁火露營景區(qū)
位于徐家河國家濕地公園中心腹地，是構(gòu)建“中華山盟、月光海誓”全域旅游新格局和創(chuàng)建月光海國際旅游度假區(qū)的重點(diǎn)景區(qū)??。景區(qū)總占地面積666畝，三面環(huán)水，擁有豐富的自然風(fēng)光和人文遺產(chǎn)。景區(qū)將月光海得天獨(dú)厚的自然風(fēng)光、詩仙李白文化、廚祖詹王飲食文化等融入建設(shè)，致力于打造“后工業(yè)、后景區(qū)、后疫情時(shí)代”的露營體驗(yàn)?zāi)康牡?、隨州郊游休閑地和武漢后花園戶外旅行地?。
景區(qū)特色和設(shè)施
月光海?漁火露營景區(qū)提供多種住宿選擇，包括房車、木屋、魚屋、星空屋、特色帳篷等，滿足不同游客的需求?。景區(qū)內(nèi)還設(shè)有全景泡泡屋、三角小木屋、房車營地、太空艙等休息區(qū)，沿木質(zhì)棧道錯(cuò)落點(diǎn)綴，游客可以在這里感受湖光山色，享受休閑時(shí)光?。此外，景區(qū)內(nèi)有6公里環(huán)湖木棧道，全部用鉆頭直接打孔、鋪裝而成，不使用水泥，最大限度地保護(hù)了水源和生態(tài)環(huán)境?。
周邊環(huán)境和交通
月光海?漁火露營景區(qū)周邊環(huán)境優(yōu)美，三面環(huán)湖，視野開闊。游客可以在這里欣賞到落日余暉映照下的湖邊棧道美景，感受大自然的懷抱?。周邊還有高貴三潭景區(qū)、明月灣、徐家河濕地公園等景點(diǎn)，適合游客進(jìn)行進(jìn)一步的探索和游玩?。
4、中華山風(fēng)景區(qū)簡介
中華山風(fēng)景區(qū)
中華山風(fēng)景區(qū)以湖北最大的國家森林公園中華山國家森林公園和中華山省級(jí)鳥類自然保護(hù)區(qū)，國家森林步道，中華山林場為依托,占地面積6927公頃。景區(qū)地理位置優(yōu)越，距廣水城區(qū)3公里，距107國道、京廣鐵路4公里，距京珠高速公路9公里，南距武漢市130公里，北距信陽60公里，同國家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)——雞公山隔山相望。
景區(qū)內(nèi)地勢險(xiǎn)要，地形復(fù)雜，有“九峰、七寨、五寺、一百零八嶺”之稱，應(yīng)山八景其獨(dú)占四景：寶林擁翠——寶林寺，天澗云深——龍興寺，洞口生風(fēng)——仙人洞，中華仙山——祖師殿。這里林木蔥郁、花草爭妍、雀鳥歡歌、獸棲魚躍、珍稀名木10多類，國家重點(diǎn)保護(hù)野生動(dòng)物10多種。
近十年來，依照規(guī)劃設(shè)計(jì)，累計(jì)投資4000多萬元。在蓮花湖畔修建了中華山莊、云水山莊、曲幽新村、金牛溪度假村4所21棟豪華賓館。完成了金牛溪、哈哈嶺兩大景點(diǎn)建設(shè)。同時(shí)安裝了娛樂項(xiàng)目——高山速降車，以及-森林公園售票房、農(nóng)家樂園、水電通訊、交通等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。
山嶺
中華山林海茫茫，山嶺連綿不斷，最高峰——中華山頂811．4米，廣水民謠唱道：“一進(jìn)中華山，又是一層天，滿山是綠色，遍地噴清泉，嫦娥不想回月宮，玄女不想回九天，眾仙不赴蟠桃會(huì)，王母只好把會(huì)遷?！本皡^(qū)內(nèi)四季景色各不相同，春天，杜鵑紅，楚蘭香；夏季，林蔭蔽日，清風(fēng)徐徐；秋日，紅楓、烏桕紅遍，層林盡染；冬令，高山雪景，銀裝素裹。
中華山風(fēng)景秀麗、氣候宜人、溪流眾多、山高林密，空氣中負(fù)離子含量極高，為天然“氧巴”。
資源
中華山動(dòng)植物資源豐富，綠色植物覆蓋率達(dá)100%。陽春三月，萬物復(fù)蘇，中華山便成鮮花的世界，綠色的海洋。公園內(nèi)有木本植物69科155屬1830種、有國家保護(hù)的野生動(dòng)物10多種，到處林木蔥郁、濃陰蔽日、雀鳥歡歌、獸棲魚躍。山上地形復(fù)雜，地勢險(xiǎn)峻，有“九峰、七寨、五寺、一百零八嶺”之稱。主要景點(diǎn)有金牛溪、哈哈嶺等。金牛溪位于高峰寺水庫北面，因中華山金牛出水的傳說而得名。金牛溪生態(tài)游道全長2.3公里，由千余階石級(jí)構(gòu)成。游道盡頭的金牛石雄踞山頭、惟妙惟肖、據(jù)說背上還有歷訴金牛偷食百姓糧食罪狀的天書。哈哈嶺以奇峰石而聞名，凌空飛起的天梁石、神奇絕妙的洞賓試劍石、雄踞山頭的“雄鷹展翅”......精妙絕倫、數(shù)不勝數(shù)。中華山新建了現(xiàn)代休閑項(xiàng)目－－高山索道，全長470米、6分鐘行程，乘做素道一路既可居高臨下欣賞兩邊的山景，又可與山風(fēng)為拌，體驗(yàn)飛翔的樂趣。香氣馥郁的蘭草花羞澀藏匿于林間草叢中，不循其香，難覓芳姿；熱一蔟蔟怒放在嶺前溪畔，似紅綢抖動(dòng)，如情奔放的映山紅一叢叢、瑪瑙璀璨；迎春花、紅杏、山梅、山桃爭奇斗妍；直插云霄的楠竹，修長挺拔的水杉，枝繁葉茂的青檀，郁郁蔥蔥的黃山松......，處處是氧吧，處處是濃蔭。
景點(diǎn)
哈哈嶺是中華山主要景區(qū)之一，這里以奇峰怪石而聞名。凌空飛起天梁石、惟妙惟肖的鱷魚石、纏綿浪漫的夫妻拜月石、神奇絕妙的洞......精妙絕倫，數(shù)不勝數(shù)。俯臥山脊的金牛石中華山北的古剎寶林寺是朱元璋年少剃度的地方。香火鼎盛時(shí)，寶林寺與少林寺來往密切，因而又稱為“中少林”，少林派習(xí)武用的鐵菱角等器械仍有遺留。寺廟前兩株相依相偎的千年古銀杏，又為古老而神秘的寶林寺平添了幾分雅趣和溫馨。
中華山的寨墻眾多，其中最有名的當(dāng)屬興王寨。廣水民間流傳著“四十八寨保興王”的故事。寨墻保存較好，寨中馬道、馬棚、石壘依稀可辨，身置其境，你仿佛又回到了烽煙四起、刀光劍影的風(fēng)云歲月。
中華山上的名剎性海寺始建于明洪武四年，是八閩名剎之一。該寺四周樹木蒼翠，綠竹掩映，環(huán)境幽靜。占地4000多平方米。寺內(nèi)建有天王殿、供奉四大天王，還有放生池，池上的拱橋直通大雄寶殿，殿深14米，寬18米，正中供華嚴(yán)三圣，形象壯麗雄偉。大殿左右為鐘鼓樓及法堂等。大殿后為藏經(jīng)樓。
性海寺內(nèi)的僧眾是“農(nóng)禪并重”的典范，他們提倡“一日不作，一日不食”的寺規(guī)，在周圍幾十里山地種植了3000多畝油茶林和桃、李、梨、桔等果樹，還有一些花卉，使得這里四季飄香，也吸引了眾多香客的到來。
寶林寺就座落在太平山西麓。于明山秀水之中，取"龍躍天門，虎臥鳳閣"的山勢。因此，除了佛教徒經(jīng)常去朝拜外，也是人們?yōu)g覽的勝地，被譽(yù)為"太平瑞氣"。
龍興寺,據(jù)記載，該寺始建于唐。因其中供有碧落天尊像，故名碧落觀。唐高宗咸亨元年（公元670年），改稱龍興寺。當(dāng)時(shí)，寺院建筑十分雄偉，規(guī)模也相當(dāng)宏大。至唐會(huì)昌五年（公元845年），由于武宗李炎大興滅法運(yùn)動(dòng)，拆寺毀佛之風(fēng)盛行，寺內(nèi)的建筑毀之殆盡，唯只塔院寺幸得以存。宋代時(shí)，太祖趙匡胤曾寓居于此，所以改寺為宮。后因僧人占居，才又恢復(fù)了龍興寺之名。該寺基址兀聳，居高臨下，頗有氣勢。原存建筑主要有大雄寶殿和高塔等。80年代末至90年代初，在山西省文物局的支持下，新絳縣委縣政府又廣泛集資，組織義務(wù)勞動(dòng)，廣征能工巧匠，加固了寺基，整修了殿宇，補(bǔ)建了廊房，并新開了一條直達(dá)寺院的寬闊通道。從而使千年古寺，重?zé)ㄈ莨猓终剐伦恕?/span>
名為祖師殿的佛寺，光緒《潛江縣志》記載的是“坨一垸”和“永豐垸曾曉灣”兩處，我這里要說的則是在“縣西六十里長垴垸”的祖師殿。
辛亥革命
辛亥革命后，當(dāng)?shù)匾恍╊^面人物在這里修了幾棟磚墻大屋，給這座襄河邊的小鎮(zhèn)增了不少氣勢?？箲?zhàn)期間，東洋鬼子也曾對(duì)這里狂轟濫炸，使得街面滿是大窩小坑。有一顆啞彈砸斷了一戶人家的房屋椽檁，栽入地下。知情者說，深埋這顆外國炸彈的地方，距那個(gè)埋在地下的大鐘只一兩米遠(yuǎn)。人們到今沒有鐵鐘挖出，也就是因?yàn)榕屡鲰懥四穷w炸彈。日本人渡過襄河后，以九保太監(jiān)為頭頭的一個(gè)小分隊(duì)，不駐在距祖師殿一里四季的李家祠堂里。這幫異國侵略者在這里作威作福，喪盡天良，干了不少壞事。
歷史沿革
《中華山創(chuàng)修碑記》載：“吾陽有析城天下之名山也，山之陰有護(hù)駕村之東南孤峰特立名曰中華山?！睆谋泵婵?，他像一頭頭朝東，尾甩西的大公牛，故百姓又稱“牤牛山”。中華山自然風(fēng)景優(yōu)美，地理險(xiǎn)峻，滿坡上長滿了松樹和天然松柏，又有珍貴藥材、奇花異草和珍貴鳥類點(diǎn)綴，使游客身臨其境，無不流連忘返。
建立時(shí)間
中華山始建于宋光宗元年（1190年），后屢次興工續(xù)建，形成重復(fù)宮：三教殿、藥王殿、關(guān)帝殿、魁星殿、無梁殿、靈官廟、南頂閣、觀音殿、送子娘娘殿、龍王宮、極樂宮、協(xié)善宮、土地廟、八仙圖、三百六十五臺(tái)階陡直石梯等古建筑群。其中“三教殿”為最。歷史上曾是遠(yuǎn)近聞名的三教圣地（儒、佛、道）。
5、徐家河風(fēng)景區(qū)簡介
徐家河風(fēng)景區(qū)
徐家河風(fēng)景區(qū)是湖北省首批省級(jí)旅游度假區(qū)之一，位于湖北省廣水市，被載入《世界風(fēng)景名勝大全》。景區(qū)水域面積為7萬余畝，有寬廣的湖面和清澈的水質(zhì)，被譽(yù)為“水上樂園”。
景區(qū)內(nèi)有風(fēng)光秀麗的桃花島，島上桃林密布，春天桃花盛開，美不勝收。鱷魚島是中國唯一的尼羅鱷養(yǎng)殖基地。云臺(tái)觀是應(yīng)山“三臺(tái)八景”之一，山勢陡峭，白云縈繞。此外，還有雷打石、斷腰崗、仙人橋等奇特的自然景觀，以及民俗村、水泊梁山、龍鳳島、筲箕灣水域等文化和自然景點(diǎn)擇。
地理環(huán)境
徐家河風(fēng)景區(qū)位于廣水市西南部，水域面積7萬余畝，屬大型水庫，平均水深15米。曲水環(huán)山、回峰抱水，煙波浩淼，氣候宜人，是鑲嵌在中原腹地的一顆旅游明珠。景區(qū)水質(zhì)清澈，四季碧波蕩漾，堤柳吐翠，山林綿延，漁船游戈，鶴鳥飛鳴。庫區(qū)108島、群島點(diǎn)綴其中。景區(qū)交通便利，316國道、漢丹鐵路穿境而過。南距武漢150公里，北距隨州擂墩編鐘出土地36公里。
主要景點(diǎn)
鱷魚島
徐家河還有中國唯一的尼羅鱷養(yǎng)殖基地——鱷魚島。這里共養(yǎng)殖非洲鱷魚五百多條。尼羅鱷嘴尖齒利，性情兇猛，它們平時(shí)神情慵懶、動(dòng)作遲緩，可一旦投入食物便張開大嘴，競相捕食，動(dòng)作迅如疾電，爭食的血腥與殘酷令人不僅毛骨悚然.桃花島的浪漫溫馨，鱷魚島的驚險(xiǎn)刺激，還有鳥島的自然閑適，無名島的神奇絕妙，徐家河一百零八島，島島都有它品不完的情致。這里是你休閑、度假、療養(yǎng)、旅游的好去處，從武漢出發(fā)經(jīng)316國道3小時(shí)車程即到。
云臺(tái)觀
徐家河水庫區(qū)周圍有應(yīng)山“三臺(tái)八景”之一的元臺(tái)觀。云臺(tái)觀山勢陡峭，白云縈繞，氣勢恢宏。站在山頂極目遠(yuǎn)眺，百余里內(nèi)的湖光山色收眼底。山上還曾發(fā)生過當(dāng)年新四軍為保衛(wèi)根據(jù)地人民的利益與日本侵略者的戰(zhàn)斗，那主峰上40多米高的烈士紀(jì)念碑，是新四軍與日寇浴血奮戰(zhàn)的見證。庫區(qū)周圍還有雷打石、斷腰崗、仙人橋等奇特的景點(diǎn)。徐家河年產(chǎn)銀魚近百噸，遠(yuǎn)銷東南亞、日本。
其他景觀
距大壩最近的桃花島，因桃林遍布而得名。島上桃林、桔林、葡萄、板栗、石榴、銀杏林及各種花卉密布，春花秋實(shí)，冬暖夏涼，風(fēng)景怡人。
桃花島的正東面，有與桃花島一衣帶水的兩座島嶼，它們沿山勢偎依而下，到中間后又被連接在了一起，有一個(gè)很有情調(diào)的名字——情人島。
兀立湖心的鳥島，植被繁茂，食物豐富，每年都有數(shù)以萬計(jì)的白鶴在此棲息。
六角島是由六座山頭組成。鱷魚島便是其中之一，曾因養(yǎng)殖500多條非洲尼羅鱷得名，它是我國唯一的尼羅鱷養(yǎng)殖基地。
民俗村內(nèi)設(shè)躬耕園、垂釣軒、衣食坊、農(nóng)家樂、蒙古屋、浮水橋等30多處景觀，收集了紡車、織布機(jī)、碾磙石、手磨、糲子、水車等300多件民俗展品。
水泊梁山，包含一山四島，是集水滸文化于一體的旅游接待單位?，F(xiàn)已建成水泊地貌、人物長廊、鹿苑小區(qū)等景點(diǎn)。
龍鳳島，是徐家河水庫的一個(gè)半島。從高空俯瞰，一龍一鳳環(huán)繞盤旋在一起，有如龍鳳呈祥。
筲箕灣水域，因形似農(nóng)家煮飯過程中用來過濾的竹編筲箕而得名。50多年前，這里有遠(yuǎn)近聞名的千年古鎮(zhèn)——魏家店。
魏家店以上地域，還有董家咀、老廟崗、雙河寺、陳家花園、雷打石、云臺(tái)觀、清華觀、龍圖灣、仙人擱腳山、仙人橋、騎龍崗等人文傳說。其中，云臺(tái)觀，是原應(yīng)山縣古代三臺(tái)八景之一。
與龍鳳島隔河相望的叫佛手島，形似佛的五個(gè)手指。島上生長著蘊(yùn)涵佛教文化的植物佛手。島上有諸多現(xiàn)代元素的建筑。
有水必有山，在徐家河的邊上，還有兩座比較有名的山，一個(gè)是壽山，一個(gè)是現(xiàn)光山。關(guān)于壽山，唐李白客居壽山時(shí)所作《靜夜思》，更是流傳千古。
6、黑龍?zhí)讹L(fēng)景區(qū)簡介
黑龍?zhí)讹L(fēng)景區(qū)
黑龍?zhí)?，國?A級(jí)風(fēng)景區(qū)。位于湖北省廣水市，雞公山東南側(cè)，廣水河發(fā)源地，距廣水市城區(qū)22公里，西南距武勝關(guān)10公里。
廣水河發(fā)源于鄂豫交界的光頭山南麓的寨溝南田，流經(jīng)老屋基、野豬淌，至碾子灣水庫，蜿蜒十?dāng)?shù)里。
黑龍?zhí)?，俗稱“龍石埂”，溝深谷窄，瀑布連串，從上至下有天口碗、龍宮、龍?zhí)?、龍門、二龍戲珠、松林灣等18處瀑布，總稱東溝瀑布群。
黑龍?zhí)镀俨际瞧俨既褐凶顬閴延^者，四周是懸崖峭壁，空間直徑僅7米，俯視，黑呼呼深不見底；仰望，天只碗口大，又稱其為“天口碗瀑布”
景區(qū)簡介
廣水市黑龍?zhí)?/span>
玉女撫琴溪水間，輕紗倩影舞裙簾。迷在林間不問路，憩于幽谷半為仙?！?/span>
兩邊是茂密的叢林，腳下是千年的古道，拾級(jí)而上，沿著古代進(jìn)京趕考學(xué)子走過的“官馬驛道”，記者遙想：當(dāng)年那些為求取功名，寒窗苦讀經(jīng)年，終于等來三年一次進(jìn)京會(huì)試機(jī)會(huì)的“官人”們，何以途經(jīng)此地竟萌生歸隱之意呢？來到廣水市碾子灣村黑龍?zhí)镀俨既壕皡^(qū)，我明白了：只見這里峽谷蔭遮，峭壁聳立，落差31米的瀑布，水擊崖鳴，如雷貫耳，飛瀑似注，騰霧現(xiàn)虹。俯視，黑呼呼深不見底；仰望，僅碗口些大的蒼穹若隱若現(xiàn)。
歷史淵源
黑龍?zhí)叮从诙踉ソ唤绻忸^山南麓的寬溝南田，流經(jīng)老屋基、野豬淌，至碾子灣水庫，蜿蜒數(shù)十里，俗稱“龍石埂”，溝深谷窄，瀑布連串，從上至下有天口碗、龍宮、龍?zhí)?、龍門、二龍戲珠、松林灣等18處瀑布，總稱雞公山黑龍?zhí)镀俨既骸?/span>
“一景跨兩省，兩區(qū)共一山”是黑龍?zhí)讹L(fēng)景區(qū)的一大特色，該景區(qū)和雞公山頂有高山索道相連，欣賞完瀑布群，從星雅索道站乘坐攬車，可以直上雞公山頂，風(fēng)景區(qū)所在的碾子灣村，位于廣水市北部，國內(nèi)九大名關(guān)武勝關(guān)轄區(qū)內(nèi)，南距廣水城區(qū)22公里，西距武勝關(guān)鎮(zhèn)區(qū)10公里，歷來為南北交通要沖，兵家必爭之地。
走京珠高速公路，至大悟站口下，距景區(qū)僅15公里路程，107國道更是貼村而過；從碾子灣村至黑龍?zhí)毒皡^(qū)則有平坦的水泥公路，僅幾分鐘車程，碾子灣村共有12個(gè)自然村灣，如散落的珍珠般分布在廣水河兩畔，村民1200人。
黑龍?zhí)讹L(fēng)景區(qū)管理處成立后，累計(jì)投入建設(shè)資金1000余萬元，其中連接黑龍?zhí)毒皡^(qū)與雞公山風(fēng)景區(qū)的星雅索道投資300萬元，景區(qū)內(nèi)有碾子灣和黑龍?zhí)端畮靸勺?/span>
當(dāng)?shù)厝宋?/span>
黑龍?zhí)?，景區(qū)內(nèi)有數(shù)十戶農(nóng)家樂，野香菇、黑木耳、板栗、山野菜是一大特色。作為千余年來南來北往的“官馬驛道”，黑龍?zhí)毒皡^(qū)周邊不乏厚重多姿的歷史人文景觀，狄將軍寨即為典型。打仗頭戴銅面具，披頭散發(fā)，手持狼牙棒身先士卒的北宋名將狄青曾在此屯兵扎寨，該遺跡面積約1萬平方米，有4個(gè)門，寨墻由石頭砌成，寬約15米。官拜樞密副使（軍事副統(tǒng)帥）的狄青，臉上一直保留著宋代下層軍士低賤的刺字標(biāo)記。
宋仁宗勸其敷藥抹去，狄青回答，陛下以功勞提拔臣子，而不問其出身，我愿留此刺字，以激勵(lì)士氣。
武勝關(guān)號(hào)稱“中南第一關(guān)”，與平靖關(guān)、九里關(guān)（大悟縣境）并稱“鄂北三關(guān)”，古稱“義陽三關(guān)”。