2018第五屆“紫金獎(jiǎng)”大賽統(tǒng)一采用網(wǎng)上報(bào)名的方式。參賽者須在大賽官方網(wǎng)站（www.zgwcsj.com）注冊(cè)報(bào)名并經(jīng)審核通過后方可參賽，報(bào)送作品截止日期為9月30日。所有入圍終評(píng)的作品必須于11月底完成實(shí)物或工作樣機(jī)制作，并根據(jù)要求郵寄至組委會(huì)，在校大學(xué)生（含研究生）參賽作品可用概念設(shè)計(jì)圖代替。
1、所有參賽報(bào)名作品須按要求以電子文檔格式通過大賽官網(wǎng)上傳提交。
2、單件作品參賽提交圖片不超過5張，系列作品提交圖片數(shù)量不超過8張。其中：1張圖片為文字版“設(shè)計(jì)說明（200字左右，參與住宅書房或客廳的室內(nèi)創(chuàng)意設(shè)計(jì)的作品，設(shè)計(jì)說明在500字以內(nèi)。）”和“創(chuàng)意故事（即靈感來自哪里等，200字左右）”；1張需體現(xiàn)作品全貌，并標(biāo)注作品尺寸（長(zhǎng)×寬×高cm）、材質(zhì)等信息；其余圖片要求多角度、有參照物、盡可能體現(xiàn)作品原貌。圖片電子文件統(tǒng)一為JPG格式，300dpi，A3紙尺寸大小，單張圖片大小不超過20M。
3、參展作品需自制實(shí)木材質(zhì)的外包裝箱，要求堅(jiān)固，便于搬運(yùn)，貼統(tǒng)一標(biāo)簽（作品登記表）。
4、參賽者在收到《終評(píng)入圍通知書》后，應(yīng)根據(jù)決賽需要，進(jìn)一步提交參賽作品資料。具體內(nèi)容將隨《終評(píng)入圍通知書》一并告知參賽者。
一、文創(chuàng)產(chǎn)品金獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品，共7件
1、作品編號(hào)：A317028322，作品名稱：寧靜致遠(yuǎn)-致敬藍(lán)染時(shí)尚系列，
獲獎(jiǎng)單位/個(gè)人：主創(chuàng)：顧鳴；合作：劉素瓊、吳雙、詹逸
（1）設(shè)計(jì)理念：從"非遺"手工印染中尋覓東方傳統(tǒng)文化基因，提煉設(shè)計(jì)要素。用現(xiàn)代設(shè)計(jì)的理念和表現(xiàn)方式進(jìn)行"解構(gòu)設(shè)計(jì)"。簡(jiǎn)約大氣而不失細(xì)節(jié)品味,詮釋時(shí)尚卻蘊(yùn)涵民藝智慧，是作品倡導(dǎo)的現(xiàn)代生活方式與中國時(shí)尚美學(xué)態(tài)度。
（2）創(chuàng)意故事：當(dāng)繁忙喧鬧的城市生活令你不勝煩擾，當(dāng)時(shí)尚多變的快速節(jié)奏使你目迷五色。
拋卻表面浮華，聽從內(nèi)心呼喚，慢下來，靜靜的，用心去品味一回真正屬于自己的生活吧！也許，"眾里尋她千百度"的，正是"寧靜致遠(yuǎn)”致敬藍(lán)染時(shí)尚系列。
二十年來，不忘初心！我們從傳統(tǒng)手工印染藝術(shù)中尋找靈感，用現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行解構(gòu)：創(chuàng)新的扎染民藝與天然的絲麻素材，簡(jiǎn)約的造型構(gòu)成與舒適的配搭方式，一統(tǒng)于已然經(jīng)典的靛藍(lán)色調(diào)，講述一個(gè)活化傳統(tǒng)，推陳出新，塑造當(dāng)代東方氣質(zhì)女性形象的文創(chuàng)故事。
2、作品編號(hào)：A117043941，作品名稱：對(duì)印壺（紫砂壺創(chuàng)意設(shè)計(jì)），
獲獎(jiǎng)單位/個(gè)人：杭鋒
（1）設(shè)計(jì)理念：立足于家庭生活，用于與愛人之間無需言語的情感表達(dá)。設(shè)計(jì)者賦予壺獨(dú)特的外形設(shè)計(jì)，借受眾之手給予冰冷的壺以情感?！毙男馁N心相對(duì)映，壺壺碰壺相對(duì)飲；句句暖句相對(duì)情，緊緊擁緊相對(duì)印“。予以作品一絲在煙火日子里的典雅韻味。
（2）創(chuàng)意故事：這是一款適合臥室使用的“合二為一”壺，它可以當(dāng)做一把壺使用，也可以當(dāng)兩把壺使用，夫妻在臥室床上各持一把斜靠著品茶交流，倒也十分有趣。壺的內(nèi)側(cè)以印章效果刻上夫妻兩人的名字，曰“對(duì)印”意“對(duì)應(yīng)”，象征夫妻心心相??；壺的外側(cè)則是根據(jù)個(gè)人的愛好定制內(nèi)容。整體造型方正，便于雕刻使用者喜歡的畫面。金屬卡扣既起到固定兩把壺的作用又與紫砂材質(zhì)形成對(duì)比，起到裝飾的作用。
3、作品編號(hào)：A117042690，作品名稱：郎德上寨米酒，
獲獎(jiǎng)單位/個(gè)人：張?jiān)次?br /> （1）設(shè)計(jì)理念：作品以苗族特有的吊腳樓為主體元素，將吊腳樓與苗家米酒相結(jié)合，背景顏色采用的是苗族蠟染的主要顏色——藏藍(lán)色，吊腳樓顏色采用的是當(dāng)?shù)氐跄_樓本身的顏色——橘黃色，整體設(shè)計(jì)風(fēng)格簡(jiǎn)潔明快。
（2）創(chuàng)意故事：一次偶然的機(jī)會(huì)讓我這個(gè)平時(shí)滴酒不沾的人在雷山與當(dāng)?shù)氐拿拙棋忮?，此后戀上米酒的清新甘甜，陶醉于米酒朦朧的清香。就像四月的春天輕柔、又不失濃郁。為其設(shè)計(jì)一套獨(dú)特包裝的想法便油然而生。
我想以一種比較少見的形式將產(chǎn)品呈現(xiàn)出來，想過很多種形狀，最終選擇了最為穩(wěn)定的六邊形?？紤]到六邊形的包裝盒做出來不能太大，太大就顯得比較笨重，所以在體量上選擇了比較小的酒瓶子，小巧且便攜。
4、作品編號(hào)：A317030046，作品名稱：《致源》，
獲獎(jiǎng)單位/個(gè)人：蔣雍君
（1）設(shè)計(jì)理念：用無往不在的流水作為創(chuàng)作元素，給受眾第一感觀以柔情是以設(shè)計(jì)的初衷。作品運(yùn)用泥片圍接的造陶工藝，純手工制作而成，達(dá)到紫砂陶功效與視覺審美的通融。整體作品的組合采取一體化的設(shè)計(jì)方式，用紫砂段泥，1170度還原燒成。
（2）創(chuàng)意故事：漫步于紫砂起源的丁蜀古南街，略過稀稀落落的商埠和造作紫砂的陶坊，不忍驚擾古南土著人的平靜，于是我輕柔的踩著腳下的青石板……剎那間，被蜀山橋下的蠡河水面凝住了，眼前暈開的是圍墻半開的古南街之影。莫名的情愫油然而生，流淌的蠡河水，記下了我的時(shí)光，也溫柔了我的歲月。創(chuàng)作《致源》是向紫砂之源致敬，存系下紫砂流年。水——萬物之源，蜀山南街的蠡河水，讓紫砂人生生不息。
5、作品編號(hào)：A317039431，作品名稱：現(xiàn)代創(chuàng)意家具《茶房》，
獲獎(jiǎng)單位/個(gè)人：王金祥、王曦
（1）設(shè)計(jì)理念：這明式風(fēng)格的客廳家具由三椅、三幾組成，三椅分別為單人、雙人和三人，涵蓋了此類座椅的門類。在制作中，采用了傳統(tǒng)通作家具的元素——拐兒紋，并稍加變形使之更具現(xiàn)代感。椅子靠背、扶手和腿足雖為方線，但均作倒圓處理，線條顯得更加柔和，體現(xiàn)了中國文人“外圓內(nèi)方”的傳統(tǒng)精神。三幾中的大幾作茶幾使用，而小幾因其形制精巧，主人可根據(jù)需要，靈活運(yùn)用成茶幾或花幾。
（2）創(chuàng)意故事：南通非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)量眾多，在有限的空間里對(duì)它們進(jìn)行集中的展示是創(chuàng)意的要求。
椅子的靠背和扶手采用通作家具的傳統(tǒng)元素拐兒紋，椅面采用編藤工藝，茶幾的幾面采用“木嵌玉”工藝——這些都是具有南通地方特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承項(xiàng)目。
在家具的展示中，我們又增添了通派盆景和南通土布（椅墊）的元素，它們和整套家具和諧統(tǒng)一、相得益彰，共同營(yíng)造了一個(gè)寧靜典雅、婉約古樸的環(huán)境。在這里，人們可以遠(yuǎn)離熱鬧與喧囂，在時(shí)光靜好里尋得不盡的閑情和無窮的詩意。
6、作品編號(hào)：A117037235，作品名稱：智能交互快遞車，
獲獎(jiǎng)單位/個(gè)人：主創(chuàng):胡珊；合作：甄燁、周明煜、熊歡
（1）設(shè)計(jì)理念：《智能交互快遞車》設(shè)計(jì)包括兩個(gè)內(nèi)容：第一個(gè)內(nèi)容是線上交互服務(wù)系統(tǒng)；第二個(gè)內(nèi)容是實(shí)體交互服務(wù)裝置。將傳統(tǒng)的貨物箱后置，改為貨物箱前置，設(shè)定運(yùn)行方便、自動(dòng)歸納快遞件程序，制定最優(yōu)配送路線。同時(shí)運(yùn)輸?shù)陌踩禂?shù)也相應(yīng)提高，快遞員上樓送件時(shí)，也無需擔(dān)心快遞件會(huì)丟件，系統(tǒng)會(huì)自動(dòng)鎖定。若期間快遞車發(fā)生任何意外，快遞員手機(jī)會(huì)發(fā)出報(bào)警提醒，并根據(jù)車本身的定位儀來查找車的方位。
（2）創(chuàng)意故事：熱愛網(wǎng)購的你，是不是有過這樣的經(jīng)歷呢：快遞員借口無法進(jìn)入小區(qū)（小區(qū)門太窄進(jìn)不去或快遞件無人看管）而不送貨上門?；蛘呤莿倓偝鲩T就接到快遞員送快遞的電話，懊惱如果再晚幾分鐘出門就好了。
本設(shè)計(jì)是一款新型的智能交互快遞系統(tǒng)，項(xiàng)目負(fù)責(zé)人針對(duì)智能交互快遞系統(tǒng)進(jìn)行了深入細(xì)致的研究。信息時(shí)代背景下，電子商務(wù)交易變得異常繁忙，快遞業(yè)務(wù)迅速增長(zhǎng)，但目前傳統(tǒng)的快遞業(yè)務(wù)收單及送單系統(tǒng)不能滿足用戶及快遞公司的需求。如何構(gòu)建一個(gè)智能的、便捷的、安全的、高效的交互式快遞系統(tǒng)成是本設(shè)計(jì)的創(chuàng)意初衷。
7、作品編號(hào)：A117024395，作品名稱：耀世——時(shí)光銳寒，
獲獎(jiǎng)單位/個(gè)人：徐方
（1）設(shè)計(jì)理念：作品以時(shí)光可貴而無情，警醒世人應(yīng)當(dāng)惜時(shí)如金，努力創(chuàng)造人生價(jià)值為設(shè)計(jì)理念進(jìn)行創(chuàng)作。作品中特意采用了祖母綠、白鋯、白銀這三種中冷色調(diào)材質(zhì)，造型以“鏤空”設(shè)計(jì)象征無處不在的時(shí)光，以“尖銳”設(shè)計(jì)象征時(shí)光流逝之無情，使整體作品看似無情，卻也美艷動(dòng)人。
（2）創(chuàng)意故事：本次作品的設(shè)計(jì)靈感來自我對(duì)時(shí)光的一次冥思遐想：時(shí)光無情，稍縱即逝，人的一生只不過是彈指之間。即使曇花一現(xiàn)，浮游朝生暮死，但都有過最美的一瞬，所以我們也應(yīng)該珍惜短暫人生里的每一天，努力耕耘，創(chuàng)造出閃耀世間的一縷光輝來證明自己確實(shí)來過這世上，故作品取名《耀世——時(shí)光銳寒》。
二、文創(chuàng)產(chǎn)品銀獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品，共19件
1、作品編號(hào)：A317027150，作品名稱：文化創(chuàng)客行動(dòng)——中國二十四節(jié)氣之文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)作品一組15件，
獲獎(jiǎng)單位/個(gè)人：主創(chuàng)：張明；合作：張頁、徐博文、黃亦佳、梁雨珊、
陳層一上、李沅恩、王悠然、曹依、謝晨露、陳玲珊
（1）設(shè)計(jì)理念：文化創(chuàng)客行動(dòng)是一項(xiàng)關(guān)于中國文化在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用探索的課題項(xiàng)目，致力于探索一條中國文化現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)的新思路，由此進(jìn)行傳統(tǒng)文化的梳理與研究，以及從抽象到物化的設(shè)計(jì)過程探索與實(shí)驗(yàn)。本次設(shè)計(jì)活動(dòng)屬于“文化極客”范疇內(nèi)的有效嘗試。
（2）創(chuàng)意故事：“二十四節(jié)氣”已列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。它是中國人通過觀察太陽周年運(yùn)動(dòng)，認(rèn)知一年中時(shí)令、氣候、物候等方面變化規(guī)律所形成的知識(shí)體系和社會(huì)實(shí)踐。通過研究二十四節(jié)氣中眾多的物候以及它們?cè)谥袊宋幕钪械囊饬x，從現(xiàn)代人的視角出發(fā)，理性分析現(xiàn)代產(chǎn)品功能，結(jié)合現(xiàn)代科技，設(shè)計(jì)出二十四件生活中乃至人生中所必備的日常用品將之作為中華民族文化認(rèn)同的重要載體。
2、作品編號(hào)：A317036555，作品名稱：茶趣——金屬絲網(wǎng)編茶具，
獲獎(jiǎng)單位/個(gè)人：姚士榮、吳鳴、姚卓順、王鳳鳴
（1）設(shè)計(jì)理念：“美食不如美器”歷來是中國人的器用之道?！捌奋虻篱e中趣”，品茶之際觀賞造型優(yōu)美的茶具，給品茶者增添了不少的趣意。金屬銅絲網(wǎng)編茶具，結(jié)合中國茶文化特色設(shè)計(jì)的同時(shí)，滲透了“葉蘊(yùn)茶趣”的理念，而純手工編制技藝，又給整個(gè)作品添加了不少的靈動(dòng)性。
（2）創(chuàng)意故事：我是一位七十四歲的老工匠，與金屬手工藝打了一輩子交道。人老，心不老，身邊的幾個(gè)小徒弟經(jīng)常與我在休閑之余喝茶聊天。泡上一壺濃茶，小酌幾杯，小憩暢聊，不由意趣盎然。有一次，我們?cè)诤炔柚H，我看到桌邊有一個(gè)竹編籃子，靈感油然而生，我們是否可以用銅片釓成絲，編制一個(gè)“銅籃子”呢。我和徒弟們分工協(xié)作，創(chuàng)作了這套富有趣意的金屬銅絲茶具。
3、作品編號(hào)：A117023407，作品名稱：海棠角方桌六件套，
獲獎(jiǎng)單位/個(gè)人：主創(chuàng)：倪建平；合作：侯建良
（1）設(shè)計(jì)理念：一套海棠角方桌，融合了中國傳統(tǒng)的文人與工匠精神，適合任何場(chǎng)所的陳設(shè)。作品采用珍貴的紅木原材，將精湛的蘇作工藝，云淡風(fēng)輕地化為通靈清秀的器型。不突兀，不搶眼，細(xì)節(jié)之處卻又耐人尋味是作品的特色?！疤摹蓖疤谩?，與家人或者朋友相聚一堂，吃飯喝茶、閑話家常，情感在這素雅的方桌之間相互增進(jìn)，生出和諧與溫馨。
（2）創(chuàng)意故事：“凌晨四點(diǎn)醒來，發(fā)現(xiàn)海棠花未眠?！迸既蛔x到川端康成的《花未眠》，甚覺驚艷。日本作家川端康成凌晨四點(diǎn)醒來，發(fā)現(xiàn)海棠花在夜晚還盛開著，不禁感嘆：人感受到的美是有限的，自然的美是無限的。美是邂逅所得，是親近所得，這是需要反復(fù)陶冶的。作為一個(gè)木匠，琢磨著如何以家具的形式來實(shí)現(xiàn)它，讓這種美變得可以親近，可以使用，甚至可以世代相傳。以期作品在不經(jīng)意間或在朝夕相處時(shí)給人以美的啟迪，美的開光。
4、作品編號(hào)：A117037786，作品名稱：120°地鐵扶手，
獲獎(jiǎng)單位/個(gè)人：主創(chuàng)：林榮進(jìn)；合作：莫忠才、潘潔珍、林月桃
（1）設(shè)計(jì)理念：120°的地鐵扶手設(shè)計(jì)造型扭曲，讓地鐵乘客不能舒服地靠在扶手上，占用大量公共空間。扭曲的設(shè)計(jì)，還能避免人與人手的無意觸碰造成尷尬的問題，營(yíng)造出人與人和諧共處的文明公共環(huán)境。
（2）創(chuàng)意故事：120°的地鐵扶手的創(chuàng)意源于親身經(jīng)歷。一次我所乘坐的地鐵車廂十分擁堵，但仍有乘客把整個(gè)身體都靠在柱子上，使其它乘客不能扶著扶手而無法站穩(wěn)。這種不文明的行為引起了我的注意。廣州臺(tái)將這種人稱為“地鐵柱霸”。這種社會(huì)上普遍存在的不文明行為不是個(gè)例，解決這個(gè)社會(huì)文明問題是一個(gè)剛需，在考慮成本與美觀等多方面后設(shè)計(jì)出了120°地鐵扶手，希望這個(gè)設(shè)計(jì)能為建設(shè)更好的文明社會(huì)出一份力！
5、作品編號(hào)：A317044897，作品名稱：《天圓地方》系列茶具，
獲獎(jiǎng)單位/個(gè)人：錢春虞
（1）設(shè)計(jì)理念：作品是傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合的產(chǎn)物，運(yùn)用“蘇州金銀絲鑲嵌技藝”制作而成。設(shè)計(jì)靈感來源于中國古代的“天圓地方”學(xué)說，其中云紋代表天，水紋代表地，造型呈現(xiàn)方圓對(duì)比。在設(shè)計(jì)中充分考慮其功能的的合理性，在使用、收納、攜帶時(shí)都比較簡(jiǎn)便。
（2）創(chuàng)意故事：《中國工藝美術(shù)史》中的金銀錯(cuò)器物給我留下了深刻的印象，我對(duì)這種古老的技藝非常神往。目前，我從事著木雕相關(guān)的工作，“金銀錯(cuò)”也演變成了“金銀絲鑲嵌”。這組作品在畫完設(shè)計(jì)稿之后，一直糾結(jié)于采用木雕的形式還是金銀絲鑲嵌的形式來表現(xiàn)，因?yàn)樾闹邢蛲丫梦疫x擇了后者?！短靾A地方》系列茶具是我的首次嘗試，在制作過程中尋找了很多資料，也做壞了很多試驗(yàn)品，最終將“金銀絲鑲嵌技藝”成功地表現(xiàn)出來。
6、作品編號(hào)：A317028759，作品名稱：《生》，
獲獎(jiǎng)單位/個(gè)人：主創(chuàng)：王楠；合作：張野
（1）設(shè)計(jì)理念：生命的偉大與頑強(qiáng)、希望與姿態(tài)，不單單表現(xiàn)在一個(gè)具體的生命上，也表現(xiàn)在器物的創(chuàng)作中。金屬鍛造和金屬編織的形式相結(jié)合，將破碎的形態(tài)加以重新創(chuàng)作，煥發(fā)出新的生機(jī)與活力，體現(xiàn)出對(duì)生命的感悟。韻律與秩序感的視覺效果，形成作品獨(dú)特的造型語言，完整而新生。
（2）創(chuàng)意故事：器皿的美，靜謐、雅致，殘缺的器皿也依然散發(fā)著頑強(qiáng)的生命力。博物館中那些破損的器皿，經(jīng)過歷史的洗禮，雖然不再完整，但仍然保留著美的氣息。對(duì)于這些殘缺的器皿，大多通過文物修復(fù)的方式進(jìn)行呈現(xiàn)。我從中也得到啟發(fā)：可以通過金屬鍛造傳統(tǒng)工藝表現(xiàn)器皿，一錘錘的肌理也呈現(xiàn)出殘缺的美；再通過金屬編織工藝，將金屬絲粗細(xì)相排列以及向上延伸，與器皿部分以鉚接的形式連接，將金屬造型得以完整、延續(xù)，表現(xiàn)出新生的綻放與活力。
7、作品編號(hào)：A117039277，作品名稱：竹意人生--郁離，
獲獎(jiǎng)單位/個(gè)人：林也靖
（1）設(shè)計(jì)理念：竹對(duì)于中華民族有著不可取代的重要意義，然而中國傳統(tǒng)竹編工藝狀況都不容樂觀。竹編工藝要?jiǎng)?chuàng)新才能煥發(fā)其新生命，必須融入手工藝制品制作者的靈魂?！爸褚馊松毕盗挟a(chǎn)品將現(xiàn)代元素融入到傳統(tǒng)的手工藝中，既保留傳統(tǒng)文化又符合現(xiàn)代審美，從而激發(fā)人們對(duì)竹及傳統(tǒng)手工藝的興趣，煥發(fā)其新生命。
（2）創(chuàng)意故事：記憶中奶奶的家中有許多竹制品，我還清晰得記得家中那股淡淡的清香和她拎著竹籃時(shí)的笑臉。隨著社會(huì)發(fā)展，奶奶家也添置了許多“新”物件，但她仍不愿意丟棄這些“老”物件。她常會(huì)像拿起什么珍貴的心愛之物似的，笑著跟我講述“它們”的故事。這是奶奶的回憶，也是我對(duì)奶奶的回憶。每一個(gè)物件都有它獨(dú)特的歷史，就像每個(gè)物件都有它的生命。然而這份“回憶”正在漸漸地消逝。時(shí)代的發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)，我們感謝時(shí)代發(fā)展的同時(shí)，也惋惜一些事物的逝去。我希望從中找尋一個(gè)平衡，將這份“情誼”、這份“回憶”延續(xù)下去。
8、作品編號(hào)：A117045889，作品名稱：富貴牡丹盤，
獲獎(jiǎng)單位/個(gè)人：旗津窯文化藝術(shù)股份有限公司
（1）設(shè)計(jì)理念：“名花傾國兩相歡，常得君王帶笑看”將唐代傾國傾城的牡丹花，穿越時(shí)空來到現(xiàn)代，走入尋常百姓家，化作餐桌上最美麗的風(fēng)景，是作品最美的呈現(xiàn)方式。
尋著1300年的歷史軌跡，傳承唐代的白瓷風(fēng)華，讓傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合，將藝術(shù)融入生活。為國之牡丹，加上現(xiàn)代實(shí)用主義精神，精彩呈現(xiàn)精湛的白瓷工藝，創(chuàng)作“富貴牡丹盤”。
（2）創(chuàng)意故事：牡丹被稱為“花中之王”，花形碩大，姿態(tài)雍容華貴，色彩艷麗多變，自古便為富貴象征。
作品的特色是把看似單純的牡丹花，化為實(shí)用美觀的餐盤。純手工打造的牡丹花盤，以牡丹花葉構(gòu)成造型，一瓣瓣的層層疊上，獨(dú)一無二的牡丹花即盛開在您家中的餐桌上。
9、作品編號(hào)：A317029511，作品名稱：《碎歲Ⅱ》—吳經(jīng)提梁壺、《碎歲Ⅱ》—大石瓢壺，獲獎(jiǎng)單位/個(gè)人：陸斌
（1）設(shè)計(jì)理念：《碎歲Ⅱ》系列作品是從眾多明、清優(yōu)秀的紫砂壺款式中選擇了十二個(gè)經(jīng)典式樣，通過“再造”的形式，傳遞作者對(duì)傳統(tǒng)紫砂藝術(shù)的敬意。同時(shí)，作者試圖在傳承與創(chuàng)新的“非遺”語境中，用藝術(shù)的語言詮釋傳統(tǒng)藝術(shù)的當(dāng)代價(jià)值。
（2）創(chuàng)意故事：《碎歲Ⅱ》的創(chuàng)意源于一個(gè)紫砂藝人說的故事：“民國年間，不少玩家喜歡鋦瓷的工藝，故有人嘗試在紫砂壺中裝滿黃豆，注水浸泡，利用黃豆遇水膨脹之力將壺壁撐裂，再請(qǐng)鋦匠用銀釘鋦成畫紋”?！端闅qⅡ》正是使用此原理，將紫砂壺本燒之后，通過黃豆來破碎壺身，在經(jīng)過反復(fù)覆燒、最后用大漆黏合、再純金粉填線等工藝完成作品。
10、作品編號(hào)：A117026342，作品名稱：蝶兒飛-貴州天麻包裝，
獲獎(jiǎng)單位/個(gè)人：胡軒
（1）設(shè)計(jì)理念：作品以蝴蝶的形態(tài)作為設(shè)計(jì)元素主題，用人物頭像作為L(zhǎng)OGO，再與條形的花紋呼應(yīng)，色彩以綠色為主，用苗族的花紋設(shè)計(jì)形成條紋來表現(xiàn)。底色用白色，讓標(biāo)志與圓形的花紋更加容易跳出，吸引眼球。圖案的花紋外包裝用大面積的綠色來固化圖形，并采用綠色的繩子把裹的特殊紙張。
（2）創(chuàng)意故事：苗族一個(gè)偏僻的村，據(jù)傳有一個(gè)特別靈驗(yàn)的楓木，常會(huì)出現(xiàn)神跡，可以醫(yī)治各種疾病。有一天，一個(gè)少年手臂受了傷，走在村莊的道路上，旁邊的村民帶著同情的回吻說：“可憐的孩子，難道他要向神靈祈求再有一只手么嗎？”這一句話被少年聽到了，他轉(zhuǎn)過身對(duì)他們說：“我不是要向神靈祈求有一只新的手，而是要祈求他幫助我，叫我沒了一只手，也知道如何過生活?！边@時(shí)楓木變成了一只蝴蝶，治好了少年的手。
生活當(dāng)中，人可以生病但是人的心不能生病，要有一顆有著健康、有追求的、尋找自己生活價(jià)值的心。
11、作品編號(hào)：A117023316，作品名稱：東方白玉——陶瓷豆腐，
獲獎(jiǎng)單位/個(gè)人：盧雨夢(mèng)
（1）設(shè)計(jì)理念：作品的設(shè)計(jì)理念是以具有中國代表性的食物豆腐為原型來塑造平凡生活中的東方美。豆腐不僅是一年四季中中國人飯桌上最常見的家常美味且在中華文化中飽含深意，具有明顯的中華文化的內(nèi)涵。作品旨在還原豆腐自然的形態(tài)和肌理，運(yùn)用陶瓷的語言使其富有現(xiàn)代氣息并具有功能性。
（2）創(chuàng)意故事：在和朋友交談中，我偶然得到一個(gè)想法——嘗試“用陶瓷做一塊豆腐”。好友指出“這種發(fā)現(xiàn)平凡的尋常美，也正好是我想表達(dá)的東方美學(xué)。”盡管豆腐“一碰就破”的屬性會(huì)大大提升創(chuàng)作的難度，為表現(xiàn)真實(shí)性卻需要采用傳統(tǒng)做豆腐的方法制作。因?yàn)槎垢晕⒂行┳冃魏吞臉幼?，便是作品最真?shí)完美的呈現(xiàn)。豆腐太過平常和熟悉，以至于色澤、形狀、紋路、質(zhì)感，稍有偏差一眼便知。制作過程中首先跟著做豆腐阿姨學(xué)習(xí)傳統(tǒng)豆腐的制作工藝，接著找木工師傅研究制作豆腐架子，反復(fù)嘗試釉料配比，最終呈現(xiàn)出豆腐獨(dú)有的“柔軟、潤(rùn)澤”的質(zhì)感。
12、作品編號(hào)：A117045827，作品名稱：御窯金磚山水茶盤，
獲獎(jiǎng)單位/個(gè)人：陸慕御窯金磚廠磚陶文化創(chuàng)意室
（1）設(shè)計(jì)理念：茶具不止是工具，更是以一種文化內(nèi)涵和意味的形式和符號(hào)引導(dǎo)著設(shè)計(jì)的始終，需要將茶具的功能性和審美性相結(jié)合。當(dāng)今都市生活浮躁而喧嘩，這款茶盤可以給人一些禪意的聯(lián)想，它既是山，又是水；既是陽，又是陰。陰陽本該界限分明，在這里卻相互融合，成為一體。同時(shí)茶盤是用古法重制的御窯金磚的碎裂棄料加工而成，在簡(jiǎn)樸中卻含藏了精細(xì)又豐富的工藝性和層級(jí)性。
（2）創(chuàng)意故事：2016年，磚陶文化創(chuàng)意團(tuán)隊(duì)赴陽澄湖邊的沈周墓園進(jìn)行考察。一碧如洗的天映著陽澄湖的湖水，湖邊的樹木也一并倒映進(jìn)去，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去分不清哪個(gè)是天，哪個(gè)是水。呆的久了，仿佛天與地、上與下融為一體，再也不分彼此。同年，在蘇州另一大水域——太湖邊上的蒯祥墓緬懷明朝參與故宮建造的蘇州杰出工匠。太湖周邊多環(huán)山，站在湖邊遠(yuǎn)眺，山峰的層次性和豐富性讓我們震撼，設(shè)計(jì)者們萌生了做一款有山又有水的設(shè)計(jì)品。“水火相濟(jì)、變土為金”“功到水磨土成金”“順天道盡人事”和“一樸含藏萬麗，一方鎮(zhèn)定萬宅”的金磚文化，并從金磚中“剛?cè)嵯酀?jì)、陰陽相合”的特點(diǎn)中得到啟發(fā)，結(jié)合《太極圖說》中“太極動(dòng)而生陽，動(dòng)極而靜；靜而生陰，靜極復(fù)動(dòng)。一動(dòng)一靜，互為其根”的名言，創(chuàng)作出《御窯金磚山水茶盤》。
13、作品編號(hào)：A117024897，作品名稱：雕蟲小技，
獲獎(jiǎng)單位/個(gè)人：王智芳
（1）設(shè)計(jì)理念：昆蟲是自然界給予設(shè)計(jì)師的特別禮物。他們外形各不相同，卻有自己獨(dú)特又
美麗的外形，這是一種根據(jù)不同的生存環(huán)境而產(chǎn)生的美。在這個(gè)繁華的世界里，我們像昆蟲一樣，都有著自己獨(dú)特的美。每個(gè)人都是世界中一道獨(dú)特的風(fēng)景，雖然渺小，但是，無可替代。
（2）創(chuàng)意故事：“雕蟲小技”是一組看似昆蟲又不是昆蟲的首飾作品，主要是以昆蟲最具有辨識(shí)度的部分作為基本元素進(jìn)行設(shè)計(jì)，讓這些特征更加明顯，更加突出，也使昆蟲的外形更加豐富多彩。在這世界里，雖然我們每個(gè)人是渺小的，但我們每個(gè)渺小的個(gè)體都是獨(dú)特的，都是這個(gè)世界一道獨(dú)特的風(fēng)景。雖然我是一個(gè)非常平凡的南方姑娘，也許你不能在人群當(dāng)中一眼就看到我，但是，我只有一個(gè)我。
14、作品編號(hào)：A117029664，作品名稱：戶外可背式擔(dān)架設(shè)計(jì)，
獲獎(jiǎng)單位/個(gè)人：主創(chuàng)：何宸；合作：紀(jì)建林、錢峰
（1）設(shè)計(jì)理念：TRIZ理論是當(dāng)下一種解決問題的創(chuàng)新方法，該方法通過有較強(qiáng)邏輯性的步驟來逐步弱化問題，創(chuàng)造出新的解決思路。
以擔(dān)架為例，主要運(yùn)用了分割、組合、預(yù)先三個(gè)創(chuàng)新原理，對(duì)擔(dān)架進(jìn)行了結(jié)構(gòu)創(chuàng)新。通過登山包與普通擔(dān)架、拐杖與擔(dān)架桿的結(jié)合，滿足不同情況下的需求。
（2）創(chuàng)意故事：在探險(xiǎn)過程中，人們所遇到的困難、危險(xiǎn)因?yàn)椴豢芍l(fā)恐怖。世界知名探險(xiǎn)家貝爾帶領(lǐng)一群國人進(jìn)行荒野求生的過程中，在遭遇特殊情況時(shí)，人們會(huì)出現(xiàn)了不同程度上身心的不適。與之類似的還有駐外救援士兵，當(dāng)突發(fā)情況發(fā)生在一些特殊環(huán)境里時(shí)，擔(dān)架的使用與攜帶就面臨著更大的考驗(yàn)。
因此這款便攜式擔(dān)架就應(yīng)運(yùn)而生了。通過對(duì)現(xiàn)有擔(dān)架結(jié)構(gòu)的改變，將登山包與普通擔(dān)架進(jìn)行結(jié)合，賦予產(chǎn)品搬運(yùn)、便攜和存儲(chǔ)物資的功能。并且受預(yù)先作用原理的啟發(fā)，將拐杖與擔(dān)架桿進(jìn)行結(jié)合，滿足特殊情況下的需求。
15、作品編號(hào)：A217037903，作品名稱：竹缺，
獲獎(jiǎng)單位/個(gè)人：主創(chuàng)：翟偉民合作：徐樂、林幸民、曹艷、盧恒
（1）設(shè)計(jì)理念：竹編工藝浸染了傳統(tǒng)手藝人的智慧，其編制形式有幾十種，通過相互疊壓方式，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)挠?jì)算法則，達(dá)到了造型，功能美學(xué)的渾然天成。本設(shè)計(jì)以竹材為主要材質(zhì)，采用手工竹編完成，以不同球體造型來表現(xiàn)，采用框景的手法并通過金屬加固，可以作為桌上花插擺件營(yíng)造素雅禪意氛圍。
（2）創(chuàng)意故事：我的設(shè)計(jì)之路起源于在南京江心洲拜師學(xué)藝期間，師傅姓王，是古琴制作世家，老人年過七旬卻一直堅(jiān)持對(duì)傳統(tǒng)木器的熱愛。一次客戶需要定制一把大紅酸枝的琵琶，師傅為此耗時(shí)半年，在最后調(diào)試的時(shí)候不滿意又百般苦惱，中午獨(dú)自喝了悶酒后將自己關(guān)屋里把琵琶摔的稀爛……晚上我在院子里提及這個(gè)事情，師傅語重心長(zhǎng)地解釋：如果自己手上做的東西自己不滿意就給客戶，會(huì)良心不安。設(shè)計(jì)之路也一樣，好的產(chǎn)品需要設(shè)計(jì)師好好琢磨，好的產(chǎn)品會(huì)說出設(shè)計(jì)師的背后的故事。
16、作品編號(hào)：A317032649，作品名稱：翎，
獲獎(jiǎng)單位/個(gè)人：主創(chuàng)：姜東賢、潘茜璠
（1）設(shè)計(jì)理念：本組作品是對(duì)傳統(tǒng)雀翎紋樣的創(chuàng)新再設(shè)計(jì)：首先，通過不斷重復(fù)的紋樣對(duì)作品的裝飾設(shè)計(jì)進(jìn)行疏密的處理，控制紋樣的多、少、留白，打破傳統(tǒng)雀翎紋裝飾單一呆板的裝飾效果，給作品帶來新的活力；其次，每個(gè)裝飾紋樣都是有差異的，從整體上看是同樣的紋樣裝飾，但在單個(gè)紋樣上又具有唯一性；最后，這組作品通過大小不同圓盤作為載體，尺寸的變化讓裝飾更加有趣味性，不同的組合擺放可以衍生出豐富的構(gòu)圖。
（2）創(chuàng)意故事：絞胎的形式美感最早追溯到中國唐宋代出土的文物上，在現(xiàn)代絞胎瓷創(chuàng)新發(fā)展比較好的是日本。在絞胎裝飾里，我們對(duì)一個(gè)元素不斷反復(fù)形成的裝飾性很感興趣，開始對(duì)已有的絞胎資料和作品進(jìn)行研究和查閱，參考中國和日本存在的絞胎作品形態(tài)和資料，去分析總結(jié)創(chuàng)新，力求做出有自我特色的絞胎陶瓷。我們團(tuán)隊(duì)嘗試了用很多不同的制瓷成型方法去實(shí)現(xiàn)我們?cè)O(shè)計(jì)裝飾圖案，最終實(shí)現(xiàn)了比較理想的展示效果。
17、作品編號(hào)：A117023221，作品名稱：無垠行埒系列，
獲獎(jiǎng)單位/個(gè)人：鄭銘梵
（1）設(shè)計(jì)理念：作品以西漢淮南王劉安所著《淮南子》為創(chuàng)意的來源?！对烙?xùn)》篇中“無垠”與“行埒”的名稱解釋為無形邊界與有形邊界，作品以此為創(chuàng)作構(gòu)想的藍(lán)圖，體現(xiàn)此書核心概念——“無為”的觀點(diǎn)。
（2）創(chuàng)意故事：用花器生活用品來詮釋對(duì)于《淮南子》無為的概念，以玻璃透明輕盈的本質(zhì)傳達(dá)無形邊界，用水泥堅(jiān)硬笨重的語匯象征有形邊界，兩者材質(zhì)組合搭配彰顯虛無靜默的意向。水泥底部為弧形，是可搖晃的趣味花器，打破一般花器四平八穩(wěn)的印象，而將有如邊框的水泥，與隨機(jī)膨脹的玻璃結(jié)合，形成有趣的視覺張力。
18、作品編號(hào)：A217035602，作品名稱：福轉(zhuǎn)乾坤?茶器，
獲獎(jiǎng)單位/個(gè)人：藝拓國際股份有限公司
（1）設(shè)計(jì)理念：本茶器設(shè)計(jì)構(gòu)想源自清代乾隆掐絲琺瑯扁壺的器型——抱月扁壺，作品全壁勻施亮釉，貼飾繁花錦紋，腹身藏有玄機(jī)，雅致茗杯巧納其中，高懸提把與圓形壺身上下連合，正面恰成一個(gè)無盡循環(huán)的數(shù)字“８”，象征著天地運(yùn)化、無盡圓滿的吉祥寓意。
（2）創(chuàng)意故事：揚(yáng)州鹽商為迎接款待乾隆皇帝下?lián)P州，成就了瘦西湖沿岸的園林風(fēng)光，《福轉(zhuǎn)乾坤·茶器》本作品即取材于乾隆與揚(yáng)州的淵源，以“乾隆美學(xué)”為主題。
壺蓋蓋鈕結(jié)合揚(yáng)州瘦西湖景區(qū)logo，深具景區(qū)獨(dú)特紀(jì)念意義。
19、作品編號(hào)：A117023261，作品名稱：Clear Number Pill，
獲獎(jiǎng)單位/個(gè)人：樊非非
（1）設(shè)計(jì)理念：Clear Number Pill的設(shè)計(jì)理念是精準(zhǔn)、無誤、方便、安全的服務(wù)于服藥的人。它的獨(dú)特性在于與傳統(tǒng)的使用方法不同，它每次最多可以取出9顆藥丸，病人可以根據(jù)自己的需求確定服用數(shù)量，在此過程中不僅可以不用計(jì)量藥粒數(shù)量，而且可以有效避免藥物的二次污染。
（2）創(chuàng)意故事：在探望住院的親友時(shí)，發(fā)現(xiàn)同病房的一位病人正在吃藥。只見他把藥倒在手中，然后一顆一顆的數(shù)數(shù)來確定藥量，確定藥量后又把多倒出來的藥丸倒入藥瓶?jī)?nèi)，當(dāng)時(shí)就覺得這么做特別的不方便，回來后經(jīng)過實(shí)地調(diào)研確定了兩個(gè)基本問題：1、數(shù)數(shù)來確定藥量不方便（尤其是視力不好的高齡人群）；2、倒入手中的藥再倒入藥瓶?jī)?nèi)可能已經(jīng)感染。
確定了問題后我就構(gòu)思了多種解決方案，經(jīng)過反復(fù)的推翻與推敲誕生了Clear Number Pill。
三、文創(chuàng)產(chǎn)品銅獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品，共40件
1、作品編號(hào)：A317026930，作品名稱：木雕《丹鳳朝陽》，
獲獎(jiǎng)單位/個(gè)人：朱宇
（1）設(shè)計(jì)理念：作品以傳統(tǒng)的鳳舟為題材，并加以改進(jìn)。船身為一只展翅翱翔天宇的鳳凰，以寫實(shí)手法表現(xiàn)，身上羽毛纖毫必現(xiàn)、鬼斧神工。船上建筑群以我國唐代建筑風(fēng)格為主，亭臺(tái)樓閣、飛檐翹角、斗拱、風(fēng)鈴、花窗、扶欄、廊橋等一應(yīng)俱全。整體效果錯(cuò)落有致，渾厚大氣，工藝精巧。作品設(shè)計(jì)寓有完美、吉祥、前途光明的涵意。
（2）創(chuàng)意故事：古人視鳳凰為鳥中之王，是一種神鳥、瑞鳥。其雄稱鳳，其雌稱凰。見到它大吉大利，天下安寧，子孫盛昌。古來有關(guān)鳳凰的傳說故事很多，傳統(tǒng)年畫、民間工藝美術(shù)中，以鳳凰為題材的圖案運(yùn)用也較普遍。如九鳳朝陽，龍鳳呈祥、彩鳳祥云、鳳凰于飛、鳳叨牡丹等，這都反映人們對(duì)光明、美好愛情、幸福生活的追求和向往。
從以上的記述中，我們可以看出鳳凰是一種色澤鮮艷、能歌善舞、具有“領(lǐng)銜”作用的鳥中之王。它的造型是人們尋找各種禽鳥中最美的特征部份，加上他們的審美觀點(diǎn)、感情和理智，加以綜合和統(tǒng)一，融合成一個(gè)象征著和平、安寧、幸福和瑞祥的產(chǎn)物。這件作品的產(chǎn)生正由感于此。
2、作品編號(hào)：A117024572，作品名稱：童志浮生，獲獎(jiǎng)單位/個(gè)人：裘娜娜
（1）設(shè)計(jì)理念：作品的設(shè)計(jì)理念是以現(xiàn)代社會(huì)生活為繪本，呈現(xiàn)個(gè)人對(duì)陶藝在情感、觀念和視覺設(shè)計(jì)上的一種新體驗(yàn)。在今日的陶藝設(shè)計(jì)文化創(chuàng)作時(shí)考慮的因素包括作品所含藏的某種情懷或者是人文關(guān)懷。目前，網(wǎng)絡(luò)計(jì)算機(jī)3D技術(shù)快速發(fā)展，同時(shí)人們必將對(duì)那些真實(shí)的、可觸摸材料產(chǎn)生更大的需求，這使我們將注意力轉(zhuǎn)移到手工藝品上來。
（2）創(chuàng)意故事：“留守兒童”是近年來頻繁出現(xiàn)于媒體，刺痛國人神經(jīng)的話題。2013年全國婦聯(lián)公布，中國有6102萬農(nóng)村留守兒童，30%以上的留守兒童在高中階段輟學(xué)進(jìn)入社會(huì)。究其根源則與社會(huì)保障體系、經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡和城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)實(shí)力差距有關(guān)。出生農(nóng)村的年輕父母?jìng)兤扔谏?jì)外出打工，而未成年的子女卻被迫留守在故鄉(xiāng)生活與學(xué)習(xí)。
日記本是留守孩子思念父母以及表達(dá)自己內(nèi)心世界的重要媒介，然而紙質(zhì)日記本的不易保存性，無法與留守群體對(duì)于日常記錄的這份時(shí)代沉重感相稱。個(gè)人制作陶瓷日記本來試著延長(zhǎng)它在空間中所存在的時(shí)間性。
3、作品編號(hào)：A117025221，作品名稱：寂，獲獎(jiǎng)單位/個(gè)人：邱楊林
（1）設(shè)計(jì)理念：詩是無形畫，畫是無形詩。由詩畫入境，以意境化形。把唐代詩人柳宗元的《江雪》詩和宋代山水畫家馬遠(yuǎn)的《寒江獨(dú)釣圖》的畫與陶藝創(chuàng)作相結(jié)合，道出孤寂之情景。
（2）創(chuàng)意故事：唐代詩人柳宗元的《江雪》和宋代山水畫家馬遠(yuǎn)的《寒江獨(dú)釣圖》所呈現(xiàn)出來的意境感觸很深，本人想以陶藝創(chuàng)作與他們的意境相結(jié)合，想追求古人的內(nèi)在思想境界。由詩畫入境，以意境化形。道出孤獨(dú)、寒冷、幽僻及孤傲之情景。情感與景物之間的關(guān)系，主觀與客觀的結(jié)合，情景交融，把真、善、美融通合一形成意境，以此釋放陶瓷語言的魅力，展現(xiàn)我在創(chuàng)作中內(nèi)在思想傳達(dá)。
4、作品編號(hào)：A117036542，作品名稱：暈韻，獲獎(jiǎng)單位/個(gè)人：主創(chuàng)：徐艷芳；合作：丁永青、張姝、王繼曼、高月梅
（1）設(shè)計(jì)理念：作品的設(shè)計(jì)靈感源于秋葉歸根、秋葉漫舞的季節(jié)。毛衫采用了立體裁剪塑造自然變化的廓形，再通過電腦橫機(jī)編程織造，色彩圖案則是采用秋季大自然溫暖厚重的米咖啡色系，運(yùn)用了藝術(shù)染色手法，處理出了大自然的天然圖案。給人一種返樸歸真、自然隨性的視覺感受。
（2）創(chuàng)意故事：以前去安徽宏村采風(fēng)，我們無意中走到一棵被砍斷的樹旁邊，看著樹的斷面，覺得有點(diǎn)特別，我們就拿出手機(jī)拍照。回到學(xué)校的一段時(shí)間后，有天翻相冊(cè)，再次看到這張照片時(shí)忽然覺得，如果這樣的紋理能在針織毛衫上面做出來的話，那會(huì)很特別?。『髞砦覀儓F(tuán)隊(duì)的伙伴們湊到一起集思廣益，針對(duì)這個(gè)靈感來源，進(jìn)行設(shè)計(jì)與拓展，同時(shí)再進(jìn)行款式設(shè)計(jì)與搭配，找到合作企業(yè)，經(jīng)過多次的嘗試，最終完成了這個(gè)系列作品。
5、作品編號(hào)：A317036808，作品名稱：天地乾坤，
獲獎(jiǎng)單位/個(gè)人：主創(chuàng)：吳介亞合作：徐昊南
（1）設(shè)計(jì)理念：“世界萬物道生一、一生二、二生三之自然哲學(xué)理念，表現(xiàn)壺中有乾坤之涵義，太極生萬物”，將太極陰陽圖形進(jìn)行藝術(shù)拆分、組合設(shè)計(jì)，用宜興紫砂段泥全手工制作，利用上壺下杯、天地合一而成一把圓形壺造型，并取太極之陰陽圖形延伸設(shè)計(jì)出花插和香插之配件來呈現(xiàn)。
（2）創(chuàng)意故事：在紫砂展會(huì)上看見一些諸如母子壺、夫妻壺之類的優(yōu)秀對(duì)壺作品，作為紫砂創(chuàng)作者我內(nèi)心觸動(dòng)很大，由衷地希望自己也能學(xué)習(xí)他們的經(jīng)驗(yàn)，設(shè)計(jì)創(chuàng)作一把屬于自己的原創(chuàng)組壺。因此，我便和我兒子徐昊南從中華古漢字開始，到民族圖騰、書法印章、再到現(xiàn)代藝術(shù)符號(hào)等，做了很多的設(shè)計(jì)嘗試，也請(qǐng)教過很多老師，最終選用中華《周易》中的太極陰陽圖形元素來進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)，表現(xiàn)萬物生天地、壺中有乾坤之設(shè)計(jì)理念。作品從構(gòu)思、草稿、電腦效果、制作到燒制歷時(shí)半年。
6、作品編號(hào)：A317044921，作品名稱：宋錦雙面長(zhǎng)巾生機(jī)，獲獎(jiǎng)單位/個(gè)人：蘇州上久楷絲綢科技文化有限公司
（1）設(shè)計(jì)理念：作品主題為生機(jī)，借以具象象征意義的元素來傳達(dá)作品的內(nèi)在精神。設(shè)計(jì)以黑色為底色，以此暗比黑夜，給整個(gè)作品奠定一個(gè)感情基調(diào)。運(yùn)用的蜂鳥與白日菊都非凡物，蜂鳥只要停止煽動(dòng)翅膀就會(huì)死亡，而白日菊也是一種日出而開日落而閉的花。在暗夜中，蜂鳥仍在不斷煽翅，白日菊仍在拼盡全力綻放花苞，二者均深化了主題精神。設(shè)計(jì)以此來激勵(lì)人們即使深陷逆境，或是迷茫，也不要放棄任何希望，要充滿斗志，相信奮斗過、拼搏過就會(huì)有生的奇跡，而我們都能創(chuàng)造奇跡。
（2）創(chuàng)意故事：蘇州宋錦，作為與南京云錦、四川蜀錦齊名的中國三大名錦之一。蘇州宋錦的發(fā)展建立在唐代蜀錦的基礎(chǔ)上，歷史十分悠久。自宋代以來，宋錦便經(jīng)歷了世代的變遷，如今成為中國“錦繡之冠”，它是蘇州人的驕傲，是蘇州文化里的瑰寶。此款圍巾設(shè)計(jì)選用的是宋錦，100%頂級(jí)天然桑蠶絲，宋錦的色牢度與耐濁性均優(yōu)于普通絲綢。除此之外，宋錦面料都有啞光的特點(diǎn)，即在不同角度的光線下，會(huì)呈現(xiàn)出不同的遮光效果，這同樣是普通絲綢無法媲美的。此款長(zhǎng)巾除了日常生活的穿著搭配，亦可作為工藝品進(jìn)行收藏。
7、作品編號(hào)：A117025939，作品名稱：江南香爐，獲獎(jiǎng)單位/個(gè)人：杭州唯詩家居設(shè)計(jì)有限公司
（1）設(shè)計(jì)理念：作品設(shè)計(jì)理念在于融傳統(tǒng)與現(xiàn)代風(fēng)格于一體。目的在于破傳統(tǒng)香爐古典繁瑣的運(yùn)用流程與外在形象，將傳統(tǒng)紋理的中國元素融入其中的同時(shí)，結(jié)合現(xiàn)代的設(shè)計(jì)思路與創(chuàng)新的技術(shù)，使視覺與嗅覺關(guān)聯(lián)在一起。
（2）創(chuàng)意故事：受家人的影響我對(duì)于香爐情有獨(dú)鐘，但是傳統(tǒng)香爐的材料與器型的復(fù)雜總是會(huì)帶來很多問題，便想設(shè)計(jì)一款具有現(xiàn)代氣息的香爐。江南竹雅香爐便是摒棄傳統(tǒng)材料和復(fù)雜器型，采用南方竹子為材料，圖案由徽派建筑馬頭墻抽象概括而成，工藝采用現(xiàn)代激光雕刻技術(shù)。香爐在使用過程中，煙霧通過徽派建筑圖案裊裊升起，帶給人一種江南詩意的感覺，將視覺和嗅覺有效的關(guān)聯(lián)起來。
8、作品編號(hào)：A117025176，作品名稱：Dragon＆3son，獲獎(jiǎng)單位/個(gè)人：徐雪漫、張雨華、黃鈺允
（1）設(shè)計(jì)理念：作品設(shè)計(jì)呈現(xiàn)多變且分明的性格特點(diǎn)，傳遞出濃烈的街頭風(fēng)格。整體采用快速涂鴉的裝飾手法，面料以無紡材料與牛仔面料結(jié)合。圖案結(jié)合苗族面具文化和蠟染圖騰，服裝款式采用“苗族的組合式”和“滑板的功能型”兩種服裝結(jié)構(gòu)，融傳統(tǒng)與現(xiàn)代風(fēng)格于一身。
（2）創(chuàng)意故事：滑板是當(dāng)下發(fā)展火熱的年輕人喜愛的文化之一，它涉及面廣，其中已形成一種以滑板為主題的特色服裝。從小的生長(zhǎng)環(huán)境讓我對(duì)所有有趣的事物都充滿了好奇。不喜歡框框條條的我愛上了滑板，癡迷于滑板帶給我的自由。
同時(shí)我也喜歡中國原有的一些傳統(tǒng)文化，但是自身又不愿意被拘束，進(jìn)而萌生了這個(gè)設(shè)計(jì)方案，在傳統(tǒng)文化中融入一些新的具有時(shí)代自由特征的元素，讓它以新的方式傳承。
9、作品編號(hào)：A117029590，作品名稱：續(xù)，獲獎(jiǎng)單位/個(gè)人：邱毓珠
（1）設(shè)計(jì)理念：作品融傳統(tǒng)與現(xiàn)在于一身，從而達(dá)到竹絲細(xì)如絲發(fā)密不可分，白瓷與竹篾相互映襯的效果。實(shí)際設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)竹編的肌理上又添加了現(xiàn)代的銀飾品，在銀飾上運(yùn)用的是中國的字體進(jìn)行創(chuàng)作設(shè)計(jì)。整個(gè)設(shè)計(jì)富有生命，活靈活現(xiàn)。
（2）創(chuàng)意故事：小時(shí)候經(jīng)常接觸到竹子，它有著獨(dú)特的香氣和味道，讓我印象深刻，爺爺奶奶經(jīng)常會(huì)編制很多種竹編圖案，在我心中這些竹子都是神秘的、悠久的存在。從這個(gè)元素延伸開來，我決定選竹絲為材，采取線條方式進(jìn)行編織，想用一種自己的方式去懷念過去，把小時(shí)候的情懷編織到作品里。
10、作品編號(hào)：A117042827，作品名稱：花窗補(bǔ)子，
獲獎(jiǎng)單位/個(gè)人：游沐菡
（1）設(shè)計(jì)理念：該作品將傳統(tǒng)技藝、歷史文化與當(dāng)代審美相結(jié)合，有藝術(shù)性又兼具實(shí)用性，可作為裝飾用于辦公或是家庭環(huán)境中，寓意吉祥。
（2）創(chuàng)意故事：漫步在蘇州園林的回廊中，透過形形色色的花窗，體會(huì)蘇園移步換景的精妙布局。我想把這樣能留住美的花窗放到我們的生活中來。第一個(gè)映入我腦海中的就是美輪美奐的蘇繡了，繼而聯(lián)想到蘇州園林的主人們不乏為官之士。故作品在以紅木制作的花窗中嵌入了運(yùn)用蘇繡盤金繡和打籽繡技藝?yán)C制的清代文武及武官補(bǔ)子繡片，取青云直上、步步高升之意。將其裝飾于家中既有古意之美，也有吉祥之意。
11、作品編號(hào)：A117044004，作品名稱：宋錦蘇州橋掛件，獲獎(jiǎng)單位/個(gè)人：蘇州上久楷絲綢科技文化有限公司
（1）設(shè)計(jì)理念：此款掛件以蘇州橋?yàn)殪`感進(jìn)行設(shè)計(jì)，以橋?yàn)榻楸砻嫔鲜且詷蚪榻B蘇州，實(shí)則一來是希望人們不要忘“根”，并要學(xué)會(huì)如何去更好地將這樣的文化與人文精神傳承與發(fā)展下去；二來是希望八方來客能夠與我們相互交好，促進(jìn)共同繁榮富強(qiáng)的盛世。
（2）創(chuàng)意故事：蘇州蘇州，是園之城，水之鄉(xiāng)，橋之都。易君左先生曾填詞曰：“紅闌干畔，白粉墻頭，橋影媚，櫓聲柔，清清爽爽，靜靜悠悠，最愛是蘇州。蘇州古橋，有一個(gè)個(gè)內(nèi)涵深厚、十分雅致的橋名，一副副筆墨精到、章法嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉蚵?lián)，一件件技藝精湛、刀法秀美的雕刻。無不閃耀著蘇州香山匠人的智慧和創(chuàng)造，令人百看不厭，回味無窮。加宋錦面料制作掛飾，因蘇州宋錦，作為與南京云錦、四川蜀錦齊名的中國三大名錦之一。蘇州宋錦的發(fā)展建立在唐代蜀錦的基礎(chǔ)上，歷史十分悠久。自宋代以來，宋錦便經(jīng)歷了世代的變遷，如今成為中國“錦繡之冠”，它是蘇州人的驕傲，是蘇州文化里的瑰寶。
12、作品編號(hào)：A117025986，作品名稱：絲路之光，獲獎(jiǎng)單位/個(gè)人：主創(chuàng)：成鄉(xiāng)；合作：陸志軍、李榮、李怡亭
（1）設(shè)計(jì)理念：作品“絲路之光”是一組藝術(shù)燈具設(shè)計(jì)，作品創(chuàng)意來自十六世紀(jì)至十九世紀(jì)絲綢之路上玻璃藝術(shù)。在制作技法上學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)而復(fù)雜的威尼斯玻璃工藝，經(jīng)過重新的設(shè)計(jì)，得到了一組精美并帶有夢(mèng)幻色彩的玻璃燈具組合。作品輕盈的節(jié)節(jié)上升的玻璃現(xiàn)代感十足，并帶有美好的烏托邦氣息。是對(duì)絲路的回望，也是“一帶一路”理念引導(dǎo)下的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的創(chuàng)新。
（2）創(chuàng)意故事：十三至十七世紀(jì)，威尼斯工匠有一種獨(dú)特的水紋玻璃，是一種旋繞的細(xì)玻璃網(wǎng)紋，非常精美因此得名“威尼斯風(fēng)格”在造型上，我把這種水紋風(fēng)格貫穿運(yùn)用到這組設(shè)計(jì)中。絲綢之路仿佛一條紐帶，將玻璃藝術(shù)精彩的各個(gè)部分連接在一起，在我的這組作品中，作為在絲路另一頭的中國，一個(gè)持續(xù)感受玻璃魅惑光影的設(shè)計(jì)師，盡可能的去表達(dá)了各地區(qū)玻璃藝術(shù)的特點(diǎn)和美感，并將它們組合成為一組燈具，讓人們一起去感受絲路之光的美好。
13、作品編號(hào)：A217026156，作品名稱：同享壺，
獲獎(jiǎng)單位/個(gè)人：鄧嶸
（1）設(shè)計(jì)理念：將南通特色的文峰塔與茶具結(jié)合進(jìn)行文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)者將巧思融入日常使用中，受眾能以更加便捷、輕松的途徑去解讀南通文化的內(nèi)涵，品味南通的傳統(tǒng)文化。產(chǎn)品的設(shè)計(jì)利用了原生藝術(shù)品的符號(hào)意義、美學(xué)特征、人文精神文化元素，對(duì)原生藝術(shù)品進(jìn)行了解讀和重構(gòu)，將南通傳統(tǒng)文化元素與產(chǎn)品本身的創(chuàng)意，通過工藝美術(shù)設(shè)計(jì)巧妙融合。
（2）創(chuàng)意故事：這套壺具具備了解說文化與大眾溝通的功能，游客將關(guān)于南通文化的記憶帶回家，實(shí)現(xiàn)了教育推廣功能。同時(shí)通過建立商品購買結(jié)構(gòu)，提供多元的階層消費(fèi)平臺(tái)，并因此獲得一定的經(jīng)濟(jì)收益。在作為藝術(shù)品的同時(shí)亦是日常生活用品，既能滿足人們藝術(shù)欣賞的需求，又增添了生活情趣。在滿足功能使用的同時(shí)考慮了收納和存放的狀態(tài)，起到了保存參觀的美好記憶，傳播知識(shí)技能和觀念，是符合人們探索和學(xué)習(xí)需要的一種紀(jì)念品。作品作為一種文化商品，它具有文化遺產(chǎn)附加值，其價(jià)值遠(yuǎn)高于一般商品。
14、作品編號(hào)：A217036418，作品名稱：布同，獲獎(jiǎng)單位/個(gè)人：主創(chuàng)：高月梅；合作：魏佳、陳冬梅、錢雪梅、何曉玲
（1）設(shè)計(jì)理念：“布同”，取諧音“不同”?！巴迸c“不同”，首先在于布的特色。布是南通傳統(tǒng)色織土布，具有濃郁的地域特色，也包涵對(duì)歷史文化記憶；其次是在于設(shè)計(jì)構(gòu)思的不同，以“讓傳統(tǒng)回歸生活的實(shí)用”為理念，進(jìn)行的系列生活日用品如包袋、布藝玩具、鼠標(biāo)墊、鑰匙袋等設(shè)計(jì)。
（2）創(chuàng)意故事：很多年前，啟東的家家戶戶都會(huì)織造手工土布。我家里的長(zhǎng)輩也曾是織布能手。至今家里仍在使用或保留著土布，使我們對(duì)土布織造技術(shù)、使用方式、所蘊(yùn)含的民俗情感，有較為深刻的認(rèn)識(shí)。在民藝日漸式微的今天，我們可以做些什么呢？這是我們年輕一代人、或民藝愛好者一直所困惑的和思考的。
讓土布產(chǎn)品回歸生活，融入生活，成為多數(shù)人能夠穿著的生活實(shí)用品，也許是其傳承的必然。南通色織土布的產(chǎn)品風(fēng)格方面，不能定格于原始鄉(xiāng)土氣息的傳達(dá)，可以嘗試現(xiàn)代與傳統(tǒng)的融合，因此土布的設(shè)計(jì)運(yùn)用既要迎合現(xiàn)代審美，也要傳達(dá)東方藝術(shù)的質(zhì)樸俊秀、清雅脫俗之美。
15、作品編號(hào)：A117036882，作品名稱：絲路國宴，獲獎(jiǎng)單位/個(gè)人：主創(chuàng)：楊珍；合作：蘭亭、孔小芳、張平平
（1）設(shè)計(jì)理念：整套作品以圓形為主體，造型飽滿、線性流暢，極具神韻。水韻藍(lán)的色調(diào)高貴而不失大氣；圖案運(yùn)用中國吉祥圖案寶相花及唐草紋為主要元素，飾以“神韻超然”的傳世名畫，結(jié)合絲綢紋飾的表現(xiàn)形式，采用高溫色釉、琺瑯彩和手工描金等裝飾；所有的蓋鈕均為八邊的球狀，寓意“喜迎八方嘉賓”，同時(shí)也表達(dá)了中華文化的博大精深。
（2）創(chuàng)意故事：絲路國宴為“一帶一路國際合作高峰論壇的雁棲湖領(lǐng)導(dǎo)人午宴”國宴餐具，圍繞中國傳統(tǒng)文化“圓融”的概念和“絲綢之路”主題，深度挖掘大唐文化元素，多方面體現(xiàn)了“一帶一路”的靈魂，集當(dāng)代陶瓷工藝之大成，以“瓷”的名義，詮釋了“一帶一路”國家戰(zhàn)略所體現(xiàn)的“和平、交流、理解、包容、合作、共贏”的精神，寄托了人類共同的美好祝愿，營(yíng)造了國宴餐具的中華民族典雅的禮儀感，讓世界看到了中國文化的氣度和中華文化的底蘊(yùn)！
16、作品編號(hào)：A217033357，作品名稱：《承東西》絲綢之路主題陶瓷茶具套裝，獲獎(jiǎng)單位/個(gè)人：主創(chuàng)：劉昕；合作：伍明月
（1）設(shè)計(jì)理念：《承東西》一作傳承東西文化之意；二為傳遞、貿(mào)易商品之意。此套工夫茶具采用“絲路”中最具代表性的場(chǎng)景圖像——茫茫大漠作為創(chuàng)作原型；
木盒包裝就采用了夸張的“燕尾榫”作為開合方式，瓷壺為提梁款式，半圓銅制提梁內(nèi)有沙漠剪影紋樣，與壺身的大漠呼應(yīng)，壺蓋鈕為銅制駱駝裝飾造型。
（2）創(chuàng)意故事：為了更好的表現(xiàn)絲路主題，產(chǎn)品中涉及到很多新穎和復(fù)雜的工藝，如何使天青釉與“沙漠”之間溫和地過渡；波浪紋的深淺與過渡收縮比之前的造型協(xié)調(diào)；榫卯木盒打開方式與工差之間的協(xié)調(diào)，都需要經(jīng)過多次反復(fù)試驗(yàn)打樣。尤其在測(cè)試量產(chǎn)的過程中，消耗的精力與成本一度讓我們產(chǎn)生了放棄的念頭。但是受到“一帶一路”成果的激勵(lì)，我們堅(jiān)持了下來！
17、作品編號(hào)：A117024817，作品名稱：流水，
獲獎(jiǎng)單位/個(gè)人：主創(chuàng)：張旭；合作：許曉晴、喬正宇
（1）設(shè)計(jì)理念：“新中式”家具既然是“新”，便要在傳承其精髓的基礎(chǔ)上去創(chuàng)造一個(gè)完全屬于這個(gè)新時(shí)代的面貌。這個(gè)新時(shí)代熱烈而內(nèi)斂，且富有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力。家具的設(shè)計(jì)理念讓它有著傳統(tǒng)家具的美感，卻又敢于站立在新時(shí)代的潮流中。
（2）創(chuàng)意故事：看慣了影視劇中的江南景象，身處其中方才能領(lǐng)略那獨(dú)特韻味。因?yàn)榇髮W(xué)在蘇州，所以我們一有閑暇便喜歡走街串巷。印象最深的還是那煙雨朦朧中的小橋流水人家。于是我們從水鄉(xiāng)情節(jié)中選取多拱橋作為設(shè)計(jì)的基本元素，提取了多拱橋的橋洞以及橋身的線條，通過拉伸、變形、重復(fù)等藝術(shù)手法構(gòu)建出空間關(guān)系。在保持最初設(shè)計(jì)感覺的基礎(chǔ)上結(jié)合現(xiàn)代人的生活方式以及人際關(guān)系逐步勾勒出整體設(shè)計(jì)：線條富有律動(dòng)，視覺效果錯(cuò)落充滿變化，仿佛有流水在中潺潺流動(dòng)。
18、作品編號(hào)：A117025194，作品名稱：光影的印記，
獲獎(jiǎng)單位/個(gè)人：黎德芳
（1）設(shè)計(jì)理念：從陶瓷鏤空雕花工藝出發(fā)，通過不同層次的鏤空陶瓷進(jìn)行應(yīng)用組合，有柳暗花明又一村之感。功能上將其用于燈具使用，通過生活化題材表現(xiàn)，在講述故事的時(shí)候以光影斑駁的燈光營(yíng)造出家庭的美好溫馨。皮影戲和走馬燈的效果加進(jìn)陶瓷家居設(shè)計(jì)中，把一種較有趣的陶藝技法轉(zhuǎn)化為可使用的藝術(shù)生活陶瓷。
（2）創(chuàng)意故事：我可以跟在你身后，像影子追著光夢(mèng)游，有的愛像陽光般傾落，渺小的我是其中的追光者。光的印記對(duì)我來說也許是對(duì)陶瓷和光共同的印記，讓人們感受到陶瓷的溫度，融合了炙熱與冰涼，貼近生活的體溫，好的陶瓷產(chǎn)品將給以永久的喜悅，留下光的印記。
19、作品編號(hào)：A117025410，作品名稱：方圓意象之字母拼盤，
獲獎(jiǎng)單位/個(gè)人：蔡瑤
（1）設(shè)計(jì)理念：作品將26個(gè)英文字母分別作為26個(gè)盤子具象形體的設(shè)計(jì)參照。用線面結(jié)合的方式，對(duì)塊體進(jìn)行大膽方圓組合、切割。盤子內(nèi)部裝飾則從經(jīng)典青白瓷特征中的“葵口出筋”借得靈感，口沿處以葵口，內(nèi)壁飾以凸起的出筋紋，細(xì)膩筆直的走線在精美中透出雅韻。筋線凸起，薄釉處如萬里無云的晴天,積釉處猶如碧溪深潭。
（2）創(chuàng)意故事：此設(shè)計(jì)源于筆者以往的日用瓷設(shè)計(jì)課程。在與導(dǎo)師談?wù)撊沼么稍O(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)方向以及設(shè)計(jì)元素時(shí)，導(dǎo)師提出中國傳統(tǒng)陶瓷文化元素是現(xiàn)代日用瓷設(shè)計(jì)的一個(gè)重要借鑒思路。由此，我開始對(duì)傳統(tǒng)陶瓷展開調(diào)查，在收集整合相關(guān)資料的過程中，發(fā)現(xiàn)在中國傳統(tǒng)陶瓷文化的歷史長(zhǎng)河中，宋代青白瓷器形注重自然之美，造型以簡(jiǎn)約見長(zhǎng)，多有樸實(shí)無華之感。形體中多方圓結(jié)合，方中有圓，圓中有方，使之富有獨(dú)特的魅力，符合當(dāng)今世界的審美潮流，由此我便開始了宋瓷形式美中包含的儒道思想——“方圓意象”的日用瓷設(shè)計(jì)創(chuàng)作。
20、作品編號(hào)：A117036522，作品名稱：簡(jiǎn)意隨行，獲獎(jiǎng)單位/個(gè)人：主創(chuàng)：耿雪妹；合作：陳冬梅、王繼曼、高月梅、張姝
（1）設(shè)計(jì)理念：枯筆書法在針織服裝上的應(yīng)用是將中國傳統(tǒng)文化元素和西方服裝相結(jié)合的服裝設(shè)計(jì)。在針織服裝中，運(yùn)用國畫和書法的一種枯筆飛白，作為服裝圖案的表達(dá)，使之帶有紋理質(zhì)感色彩的筆意以及古樸渾厚質(zhì)感之意。將枯筆書法圖案裝飾于前胸、領(lǐng)部等醒目部位，突出該系列服裝的特殊藝術(shù)氣質(zhì)。
（2）創(chuàng)意故事：在設(shè)計(jì)本系列服裝之初，我們團(tuán)隊(duì)就一直討論，選擇什么樣的中國元素與針織服裝結(jié)合。選擇中國書法呢，還是京劇臉譜，還是青花瓷，還是……最終，我們選擇中國書法來作為切入點(diǎn)。中國書法博大精深的，種類很多，便開始新的選擇與嘗試，最終我們選擇了枯筆書法。枯筆書法既表現(xiàn)于國畫，又表現(xiàn)于書法，所以選擇枯筆書法這種表現(xiàn)形式來與針織服裝相結(jié)合內(nèi)容更寬泛一些。在技法上通過針織毛衫中提花的編織方法來實(shí)現(xiàn)枯筆書法的飛白效果。
21、作品編號(hào)：A117038795，作品名稱：月光時(shí)影——智能桌面臺(tái)燈設(shè)計(jì)，獲獎(jiǎng)單位/個(gè)人：主創(chuàng)：姚翰超；合作：劉騰
（1）設(shè)計(jì)理念：月亮是我們?nèi)祟愖钪匾幕锇?，她的陰晴圓缺代表著時(shí)間的流逝，昭示給人們“惜時(shí)”的概念。
這款桌面臺(tái)燈的設(shè)計(jì)創(chuàng)意來源于月亮的形態(tài)，它會(huì)模擬真實(shí)月亮在一個(gè)月內(nèi)的變化，每天呈現(xiàn)新的燈光。在一天天燈光形態(tài)的變化中，感受時(shí)間的變化。同時(shí)也通過燈光的變換喚起人們對(duì)中國傳統(tǒng)農(nóng)歷計(jì)時(shí)的記憶。
（2）創(chuàng)意故事：一個(gè)月圓之夜，和家人團(tuán)聚在一起，但團(tuán)圓的時(shí)刻總是短暫的，時(shí)間總是悄無聲息地一直向前走。突然想到什么樣的產(chǎn)品能像月亮一樣告訴我們：時(shí)光在一天天的變化，希望我們能夠珍惜時(shí)間。很容易想到將它賦予在我們每晚都會(huì)見到的燈具上，讓燈具也像月亮一樣通過燈光表現(xiàn)出陰晴圓缺，就這樣“月光時(shí)影”很快就被設(shè)計(jì)出來。它的造型非常簡(jiǎn)潔，放在室內(nèi)很和諧，每晚亮起，它顯示出今晚是什么月形，仿佛在和家人互動(dòng)交流，當(dāng)它光的形態(tài)變成圓形時(shí)，也在提醒著我們?cè)摵图胰藞F(tuán)聚了。
22、作品編號(hào)：A117039759，作品名稱：《游弋》骨質(zhì)瓷茶餐具，獲獎(jiǎng)單位/個(gè)人：主創(chuàng)：莊志誠；合作：倪宏明、夏新花
（1）設(shè)計(jì)理念：《游弋》系列骨質(zhì)瓷茶餐具設(shè)計(jì)裝飾運(yùn)用有序而輕快的線條，體現(xiàn)思緒的游弋，典雅、靈動(dòng)。線條的變化帶動(dòng)的歐式浪漫風(fēng)格，追求簡(jiǎn)練、明快、靈動(dòng)、跳躍。采用最高檔的骨瓷為材料基礎(chǔ)，用歐式器型進(jìn)行配套，突出花面設(shè)計(jì)風(fēng)格，彰顯簡(jiǎn)約之美。
（2）創(chuàng)意故事：在時(shí)光的荒蕪中徜徉，在歷史的塵埃中尋找，潛入平靜而深邃的心湖中，默默地將回憶收藏。轉(zhuǎn)身間，流暢的線條撥動(dòng)心弦，漣漪漸起，水花歡騰，化為一個(gè)個(gè)動(dòng)感的音符，奏響一首首歡樂的樂章。
23、作品編號(hào)：A117042912，作品名稱：遠(yuǎn)山系列，
獲獎(jiǎng)單位/個(gè)人：陳文
（1）設(shè)計(jì)理念：緙絲自唐代以來一直是皇家御用品，有精細(xì)，高雅的美譽(yù)，也是目前為止仍以純手工完成的絲織品。作品輔以木機(jī)，通經(jīng)斷緯，通過緯線的織造過程完成畫面和紋理的要求，表現(xiàn)繪畫，圖案，纖維質(zhì)感。把“一寸緙絲一寸金”作為緙絲設(shè)計(jì)理念，同時(shí)借助緙絲曲緯織造的特性，在牢固性上優(yōu)于其它絲織物。
（2）創(chuàng)意故事：這一系列作品取材水墨風(fēng)——煙云遠(yuǎn)山意境，借助通過金屬線和絲線混合，既增加質(zhì)地的牢固度，又營(yíng)造出內(nèi)斂奢華的氣質(zhì)。作品通過技法的延展，表現(xiàn)畫面的立體手感，同時(shí)適應(yīng)當(dāng)下生活需要和品質(zhì)要求，實(shí)現(xiàn)生活藝術(shù)化的境界愿景。
24、作品編號(hào)：A317039939，作品名稱：花絲書簽，獲獎(jiǎng)單位/個(gè)人：南京設(shè)計(jì)廊文化發(fā)展有限公司
（1）設(shè)計(jì)理念：花絲鑲嵌工藝又叫細(xì)金工藝，是一門傳承久遠(yuǎn)的中國傳統(tǒng)手工技藝，主要用于明朝皇室飾品制作。此款書簽以現(xiàn)代花絲工藝的方式來呈現(xiàn)出明朝時(shí)期官帽的形態(tài)，賦予了美好的寓意：工作事業(yè)都能步步高升。
（2）創(chuàng)意故事：創(chuàng)意靈感來自中國古代文人武將等佩戴的頭飾，后進(jìn)行衍生創(chuàng)作并結(jié)合運(yùn)用到日常生活中。
梁冠：始于秦漢，后歷代沿用。一品七梁，二品六梁，三品五梁，四品四梁，五品三梁，六品，七品二梁，八品，九品一梁，梁冠為歷代在朝文官所好戴。
烏紗帽：來源是唐代官員官服的幞頭。洪武三年（公元1370年），明政府定制：凡官員常朝視事，以烏紗帽、團(tuán)領(lǐng)衫作為官服。
鳳冠：早在漢代即已出現(xiàn),《明史·輿服志》對(duì)帝后冠服記載較為詳細(xì)，規(guī)定皇后禮服為九龍四鳳冠。
花翎：古代武將上朝時(shí)所佩戴的官帽稱為花翎?；崛绱烁哔F，故此在清朝特別被人重視、向往。
25、作品編號(hào)：A117025429，作品名稱：年輪，獲獎(jiǎng)單位/個(gè)人：谷玥
（1）設(shè)計(jì)理念：此套首飾的設(shè)計(jì)目的在于將現(xiàn)代的元素融入古老的技藝中，將帶有中國傳統(tǒng)特色的手藝?yán)^續(xù)的傳承下去，讓大眾知道工藝雖然古老，卻可以與現(xiàn)代造型相結(jié)合，從而產(chǎn)生不一樣的美，繼而被大眾所認(rèn)可，讓沉寂已久的傳統(tǒng)手工藝再次在這時(shí)代流行起來。
（2）創(chuàng)意故事：人生如年輪，年輪似人生，生命像棵樹，年輪記錄了它的久遠(yuǎn)。人和樹木是一樣的，年復(fù)一年都刻上了生命的年輪，不論是粗還是細(xì)、是深還是淺，人的一生總要留下生活的痕跡?！澳贻啞钡脑O(shè)計(jì)靈感就是來自于生活中隨處可見的樹木上的年輪。
首飾中的每一道花絲代表的都是印記，刻畫與編織著自己的故事。將自己的故事寄托在首飾里，同時(shí)也是用年輪來表達(dá)自己對(duì)人生的理解，人生就是像年輪一樣一年一年的堅(jiān)持不懈。
26、作品編號(hào)：A117027435，作品名稱：余生系列之一，獲獎(jiǎng)單位/個(gè)人：趙媛媛
（1）設(shè)計(jì)理念：本作品是以“生命”為主題的系列創(chuàng)作，引發(fā)了我們對(duì)生態(tài)環(huán)境的思考，怎樣面對(duì)大自然的“余生”。
首先作品創(chuàng)作的來源是孕育生命的“卵”，它代表著生命的開始與延續(xù)，在作品表面所做的肌理變化來源于“雅丹地貌”歷經(jīng)歲月風(fēng)蝕的特點(diǎn)。在肌理的對(duì)比之下，作品表面留有部分光亮的面積，干凈與平滑代表著湖水、生命等一切帶有希望的“綠水青山”。
（2）創(chuàng)意故事：偶然一次機(jī)會(huì)感受到了西北大漠的風(fēng)光，遍地黃沙飛舞，在這里有許多受自然長(zhǎng)年洗禮的地貌特征所呈現(xiàn)出的歷盡歲月沖刷的痕跡刻在心中久久不能平息，似乎看到它從一片無際綠洲瞬息萬變，成為這干燥的輪廓。此情此景敲擊著內(nèi)心的警鐘，反觀手中旋轉(zhuǎn)的泥土，還在接受著水的滋養(yǎng)，這份安寧與祥和在荒漠中如此可貴，同是大地的“衣裳”為何處境大相徑庭。
于是，干裂的肌理成為我創(chuàng)作這組作品的啟示，我將用手中的滋泥去展現(xiàn)西北的干燥，同時(shí)代表著自然界中逐漸惡化的環(huán)境。
27、作品編號(hào)：A117034113，作品名稱：山水城--茶盤設(shè)計(jì)，獲獎(jiǎng)單位/個(gè)人：王欣
（1）設(shè)計(jì)理念：作品通過山、水、城三大元素來表現(xiàn)南京紫金山、玄武湖、明城墻的秀美景色。黃銅的鏤空支架不僅可以起到干濕隔離的作用，取下時(shí)還可作為茶席上的裝飾一景，陶瓷托盤也可單獨(dú)作為置物盤，功能多變、隨心組合。作品通過陶瓷與金屬的綜合搭配，使兩種材質(zhì)形成鮮明的對(duì)比，相互襯托。作品設(shè)計(jì)帶有獨(dú)創(chuàng)性，對(duì)兩種材料的工藝掌握是制作中的難點(diǎn)亦是亮點(diǎn)。
（2）創(chuàng)意故事：飲茶是中國人日常生活中必不可少的一部分，在茶席上朋友間互話家常，親人們家長(zhǎng)里短，茶成了彼此溝通的橋梁。隨著社會(huì)發(fā)展，人們對(duì)精神文明生活有越來越高的追求，喝茶并不單純只對(duì)茶的品質(zhì)有要求，也對(duì)茶具的選擇、喝茶的空間、品茶的意境有了更加藝術(shù)化的追求。在此背景下，“山水城”茶盤設(shè)計(jì)孕育而生，它將南京代表性的景點(diǎn)紫金山、玄武湖、明城墻，以抽象的線性表達(dá)，將三者重現(xiàn)于茶盤之上，使品茶者在席間感受南京深厚的文化底蘊(yùn)。
28、作品編號(hào)：A317027366，作品名稱：重生，
獲獎(jiǎng)單位/個(gè)人：曹成藝
（1）設(shè)計(jì)理念：這件作品是以歷史為載體，主要是探討、揭示“復(fù)制新石器文化”的一些概念。通過打破、拼接和不同材料的燒成與多種燒成工藝相結(jié)合，把觀念與實(shí)踐相結(jié)合，去創(chuàng)造一個(gè)背負(fù)著歷史印記的新生命體。
（2）創(chuàng)意故事：在制作的整個(gè)過程中，不管是觀念還是形式，“解構(gòu)—置換—組合”始終貫穿。希望通過材料與燒制方式“熏燒”“瓷”“琉璃”三者合一能給觀看者帶來一種特殊的感受。當(dāng)然材料的重點(diǎn)不在于對(duì)作品原有的形態(tài)利用，而是希望讓人們通過視覺和觸覺，使“土”“瓷”“琉璃”的表面形態(tài)讓人產(chǎn)生不一樣的感性美。陶瓷的質(zhì)感就像天地給予它一種頑強(qiáng)的生命力，而這種生命力帶來了自然美的元素；反觀琉璃是人造材料，在質(zhì)感上給人一種高貴而華麗的感性美，這種感性美是由化學(xué)反應(yīng)帶來，卻飽含純粹的自然元素之力。
29、作品編號(hào)：A317028473，作品名稱：荷風(fēng)細(xì)雨，
獲獎(jiǎng)單位/個(gè)人：玄令鍾
（1）設(shè)計(jì)理念：以荷為題，運(yùn)用傳統(tǒng)鍛造與鏨刻工藝創(chuàng)作出的一組銅質(zhì)茶器。荷花美麗而不爭(zhēng)艷，“荷”音同“合”，寓意美好，就如我們的茶器安靜的襯托出茶具的美好，充分地體現(xiàn)出金屬也有溫婉的一面。
（2）創(chuàng)意故事：濟(jì)南素有四面荷花三面柳的說法，荷花對(duì)于老濟(jì)南人來說有種別樣的情愫在。荷花的題材若是運(yùn)用在金屬上是不是也會(huì)讓冰冷的金屬多上幾分柔情？這其實(shí)就是我們創(chuàng)作這套作品的出發(fā)點(diǎn)，想用不同的感覺創(chuàng)作出一系列親近生活的茶器。
30、作品編號(hào)：A117028140，作品名稱：漆藝手工藝術(shù)吉他，獲獎(jiǎng)單位/個(gè)人：王樂、王迪、孔德成、汪苗苗、應(yīng)悅、沈杰、佟爍、張宇凡、徐也、趙志超
（1）設(shè)計(jì)理念：樂器本身就包含著設(shè)計(jì)，不僅有結(jié)構(gòu)和功能性的設(shè)計(jì)，還涵蓋外觀造型設(shè)計(jì)。這次運(yùn)用傳統(tǒng)漆材料和工藝，將大漆髹涂在樂器的表面，展現(xiàn)樂器與漆藝的結(jié)合之美。作品探索樂器制作的新材料、新工藝的可能性，賦予樂器更多的藝術(shù)可能性。
（2）創(chuàng)意故事：設(shè)計(jì)與音樂兩個(gè)學(xué)科的交融，激發(fā)了創(chuàng)作靈感，碰撞出了“樂·漆”之美，開拓了更高的審美情趣，培養(yǎng)了良好的藝術(shù)修養(yǎng)。迎合了設(shè)計(jì)作品的主題“至美·科技·生活”，以創(chuàng)造至美為出發(fā)點(diǎn)，利用時(shí)代科技手段展現(xiàn)美的理念，實(shí)現(xiàn)從樂器制作、演奏到樂器外飾藝術(shù)創(chuàng)意、裝飾多位一體的效果，打造全新的音樂生活。在保證音律前提下，對(duì)吉他的外觀視覺進(jìn)行革命性的沖擊和顛覆。
31、作品編號(hào)：A117025733，作品名稱：光伏與建筑一體化概念的中式仿古瓦，獲獎(jiǎng)單位/個(gè)人：楊頂立、何仲衍
（1）設(shè)計(jì)理念：太陽能光伏產(chǎn)品外觀上千篇一律的藍(lán)、黑色板狀形態(tài)，在視覺上與建筑很是格格不入。當(dāng)我們選擇更清潔的能源時(shí)，如何可以不犧牲環(huán)境美感就成了一個(gè)很值得思考的話題。
（2）創(chuàng)意故事：早在上世紀(jì)90年代，國外就已經(jīng)提出了光伏產(chǎn)品與建筑一體化的概念Building Integrated Photovoltaic(BIPV)。但礙于當(dāng)時(shí)光伏產(chǎn)品的技術(shù)，在保證光伏電池發(fā)電效率時(shí)就只能犧牲建筑的美感，反之亦然。
據(jù)了解，人們投資光伏產(chǎn)品有百分八十都用于屋頂，所以光伏瓦產(chǎn)品的出現(xiàn)顯得理所當(dāng)然。我們對(duì)中式仿古光伏瓦的思考就來自于此，而柔性薄膜太陽能電池的運(yùn)用使光伏產(chǎn)品上有機(jī)會(huì)呈現(xiàn)出中國瓦的美感，更靈動(dòng)活潑地表現(xiàn)中式瓦的瓦筒、瓦面等的曲線美，并給了中式仿古建筑在清潔能源方面多一種選擇。
32、作品編號(hào)：A117023258，作品名稱：充起來的希望之燈，
獲獎(jiǎng)單位/個(gè)人：主創(chuàng)：黃暖婷；合作：鄧曉虹、李克軍
（1）設(shè)計(jì)理念：該產(chǎn)品最大的創(chuàng)新點(diǎn)在于它是一款極具方便運(yùn)輸和鼓勵(lì)幸存者走出心理陰影的產(chǎn)品。在運(yùn)輸問題上，產(chǎn)品泄氣壓扁，體積變小，運(yùn)輸至災(zāi)區(qū)后通過吹氣方式把產(chǎn)品變大，輕盈的塑料（TPU）材質(zhì)，不但節(jié)省運(yùn)輸成本，還大大的提高了運(yùn)輸效率。在看不見的心理問題上，我們?cè)诋a(chǎn)品上印刷了完整城市面貌圖案，當(dāng)產(chǎn)品被慢慢鼓漲起來時(shí)，寓意著圖案中的高樓大廈慢慢升起，恢復(fù)原來的美好風(fēng)景。這一人與產(chǎn)品的互動(dòng)，希望受傷的人們，鼓起勇氣，重建家園，并且相信著希望之光會(huì)一直亮著。
（2）創(chuàng)意故事：當(dāng)發(fā)生自然災(zāi)難，如地震、泥石流、洪水等天災(zāi)時(shí)，第一時(shí)間就是搶險(xiǎn)救災(zāi)，部隊(duì)官兵會(huì)運(yùn)輸大量救災(zāi)物資，供給災(zāi)區(qū)的老百姓，解決他們衣食住行的問題，以及幫助幸存者解決心理問題，希望幸存者能走出重創(chuàng)的心理陰影。因此，目前急需設(shè)計(jì)出一款極為方便運(yùn)輸，并能幫助幸存者走出心理陰影的產(chǎn)品，而該《沖起來的希望之燈》是一款實(shí)用又極富愛心的設(shè)計(jì)，降低運(yùn)輸成本的同時(shí)給災(zāi)民們帶去希望。
33、作品編號(hào)：A117023593，作品名稱：SOLAR SCOOTER太陽能代步車，獲獎(jiǎng)單位/個(gè)人：范民軒
（1）設(shè)計(jì)理念：隨著時(shí)代的發(fā)展，電單車普及率漸高，在為提供方便與環(huán)保出行的同時(shí)也因其充電問題產(chǎn)生了諸多不便。此款太陽能代步車采用太陽能板及小型蓄電池的搭配，無需充電，有光即可通過太陽能電池板向蓄電池充電，既解決了充電難的問題，又避免了等待充電所浪費(fèi)的時(shí)間，也減少了充電耗費(fèi)的電能，人們從此不再為充電及續(xù)航問題而煩惱。
（2）創(chuàng)意故事：目前共享單車已經(jīng)慢慢普及，共享電動(dòng)車只分布在一線城市的市中心地段，速度快，省力省時(shí)，也可進(jìn)行長(zhǎng)距離騎行。但仍存在其價(jià)格貴，騎行點(diǎn)少，用后還需放到指定地點(diǎn)，充電續(xù)航力不足等諸多問題。而我們?cè)O(shè)計(jì)的這款太陽能代步車做到了真正的環(huán)保，省時(shí)省力，為人們提供真正的便利，未來可以發(fā)展為共享電單車和個(gè)人騎行代步車兩個(gè)方向。
34、作品編號(hào)：A117024239，作品名稱：Telescopic Blister Box，獲獎(jiǎng)單位/個(gè)人：主創(chuàng)：齊建路、姚楊
（1）設(shè)計(jì)理念：通過調(diào)研我們發(fā)現(xiàn)泡面盒內(nèi)的面塊只占盒子的一半容量，于是設(shè)計(jì)了這款伸縮結(jié)構(gòu)的泡面盒。它縮小了傳統(tǒng)泡面盒一半的體積（節(jié)約占用空間，方便攜帶）同時(shí)又能滿足面塊的體積不變和正常沖泡面塊。
（2）創(chuàng)意故事：當(dāng)我們出差或旅行時(shí)方便面成為我們首選的食物，但是我們的背包容量有限而方便面體塊，很大非常的占用空間使人煩惱。于是我就萌生了設(shè)計(jì)一款節(jié)約空間且方便攜帶的新型泡面的念頭。這款泡面本身容量不變，只是在包裝上壓縮了泡面盒的體積，在使用前只需拉伸泡面盒的高度便可。
35、作品編號(hào)：A117024397，作品名稱：Accompany Smart hair dryer，獲獎(jiǎng)單位/個(gè)人：范民軒
（1）設(shè)計(jì)理念：新型吹風(fēng)機(jī)收納后是一個(gè)完整的極簡(jiǎn)造型，電源線隱藏在手柄處，使用時(shí)只需將手柄旋轉(zhuǎn)180°，將插頭從手柄處分離，便可體驗(yàn)一次智能舒適的吹發(fā)體驗(yàn)。機(jī)身加入新型吸音材料，磁懸浮式電子馬達(dá)，達(dá)到靜音模式，同時(shí)搭載芯片微處理器，通過連接APP實(shí)現(xiàn)對(duì)發(fā)質(zhì)與頭皮健康的檢測(cè)功能。
（2）創(chuàng)意故事：在一次出差過程中，我發(fā)現(xiàn)行李箱中吹風(fēng)機(jī)占據(jù)了四分之一的容量。且存在的噪音大、不夠智能、不夠便攜、收納不便、線頭纏繞等缺點(diǎn)也為我們帶來了困擾?；谶@些不友好的使用體驗(yàn)，我們萌生出設(shè)計(jì)一款方便攜帶且不降低其使用效果的吹風(fēng)機(jī)。首先解決的便是吹風(fēng)機(jī)體積之大，其次便是吹風(fēng)機(jī)線頭之雜亂，最后便是在沒有電的情況下如何使用的問題。
36、作品編號(hào)：A117025842，作品名稱：變與“便”，
獲獎(jiǎng)單位/個(gè)人：黎珊
（1）設(shè)計(jì)理念：以“關(guān)愛弱勢(shì)群體”為主題，下肢殘疾者方便時(shí)費(fèi)時(shí)費(fèi)力。在自己家里或許有專業(yè)的馬桶，但是一出去坐火車、走親訪友，或者上公園等娛樂場(chǎng)所，就不一定是坐式馬桶，更多的是地板式的蹲式馬桶，導(dǎo)致他們上廁所時(shí)都極為不便，為此我設(shè)計(jì)了這款拐杖，通過簡(jiǎn)單旋轉(zhuǎn)后變成一款類似于座椅的設(shè)施。按住按鈕，你可以隨意旋轉(zhuǎn)角度，滿意后放開按鈕就自動(dòng)卡住，體現(xiàn)關(guān)愛、人性、創(chuàng)新、商業(yè)且適用。前段做了軟質(zhì)防滑橡膠材質(zhì)處理，把手采用食品級(jí)PP材料，中間機(jī)身采用不銹鋼烤漆，顯得不那么冰冷。
（2）創(chuàng)意故事：記得大三那年放假回家，我們帶著對(duì)親人的渴望，踏上了火車之旅。在火車上，坐在我對(duì)面的是一位下肢殘疾者，走動(dòng)不方便，完全依靠一個(gè)拐杖支撐行走。中途，他拖著沉重的身軀朝火車洗手間方向挪去，
由于他的身體缺陷，引起了我的注意，進(jìn)去了大概幾分鐘還沒出來，我心里有多種遐想：火車上的洗手間都是地板式的，他怎么蹲下去？蹲下去怎么能支撐這么久？于是我的心一下子變得冰涼，這若只是偶爾的旅行也還好，但是如果他去走親訪友、上公園、外出等沒有專業(yè)的坐式馬桶怎么辦？自己多么想去做點(diǎn)什么而又無能為力，而我是學(xué)設(shè)計(jì)出生的，這似乎是我們的責(zé)任，于是我們就在想拐杖是殘疾人的必備品、隨身品，為何不在拐杖上面做改進(jìn)？讓下肢弱勢(shì)群體可以隨處體驗(yàn)到“坐式馬桶”的待遇。于是這款拐杖由此誕生！
37、作品編號(hào)：A117038037，作品名稱：半滿書房家具，獲獎(jiǎng)單位/個(gè)人：主創(chuàng)：蔡卓璋；合作：朱鎣
（1）設(shè)計(jì)理念：作品以“人生在世，無有完滿。如若貪得一世滿，則萬世不復(fù)滿，半滿或未滿才是人生常態(tài)”的文人思想作為精髓。將國人求圓滿，不喜殘缺，求團(tuán)聚，不喜分離，半滿系列以圓轉(zhuǎn)方、完整與隔斷、清晰與朦朧等元素分別代表圓滿與殘缺，將人生哲學(xué)理念植入其中。設(shè)計(jì)出一款精神書房的家具，格調(diào)一改平凡。
（2）創(chuàng)意故事：生長(zhǎng)在這個(gè)擁有悠久歷史文化底蘊(yùn)國家的中式家具，是世界家具史中的奇葩，具有別致的美感。我們?cè)谒伎贾惺郊揖吲c現(xiàn)代審美相結(jié)合的過程中，受啟發(fā)于名句：“天地之道，極則反，盈則損?！睂⒍ㄎ辉O(shè)置在追求知識(shí)的文人雅士書房家具。而半滿系列正是由虧損向圓滿的轉(zhuǎn)變，即體現(xiàn)半滿在通向圓滿的路上的一種動(dòng)態(tài)美。我們?cè)O(shè)計(jì)的每一件作品，都有其基于半滿設(shè)計(jì)理念的獨(dú)特的意義，看似殘缺，實(shí)則蘊(yùn)含圓滿的意義，存以豐富的想象空間。
38、作品編號(hào)：A117039176，作品名稱：TOOL LADDER，
獲獎(jiǎng)單位/個(gè)人：馮宏光
（1）設(shè)計(jì)理念：此設(shè)計(jì)巧妙地通過對(duì)工具箱和梯子之前的關(guān)系進(jìn)行組合，通過拉箱方式使工具更便于攜帶，避免了因?yàn)樘釘y笨重的工具箱和梯子消耗了體力。而工具箱與梯子的結(jié)合更使得在修理過程中無需因更換工具爬上爬下，省去了很多不必要的時(shí)間。
（2）創(chuàng)意故事：一次偶然的家裝過程中，我發(fā)現(xiàn)父親在修理過程中，因?yàn)樾枰鞣N工具反復(fù)上下梯子，這樣很是浪費(fèi)時(shí)間、人力。于是我分析了這兩樣工具的問題點(diǎn)：一則工具本身過于笨重，不方便攜帶；二來工具箱和梯子總是分開的，存在很多麻煩，是不安全。我尋思著工具和爬梯總會(huì)同時(shí)使用，因此萌生了一種想法，能不能設(shè)計(jì)一個(gè)能拉著就走的工具梯，同時(shí)將工具箱和爬梯進(jìn)行結(jié)合來解決這種弊端，于是就有了這個(gè)作品。
39、作品編號(hào)：A117024337，作品名稱：盲人餐具設(shè)計(jì)，
主創(chuàng)：姚楊；合作：齊建路
（1）設(shè)計(jì)理念：設(shè)計(jì)以“關(guān)愛盲人群體，共筑健康生活”為理念。生活中我發(fā)現(xiàn)盲人用餐具時(shí)總要先摸一下餐具，以分清器物是干什么用的。但是這樣會(huì)在餐具上留下細(xì)菌，而這款設(shè)計(jì)在餐具上都有凸出的盲文，通過觸摸就能馬上分清，避免用餐具時(shí)搞不清是刀是叉，改正反復(fù)用手去摸的習(xí)慣，關(guān)愛盲人群體的健康生活。
（2）創(chuàng)意故事：一次偶然，吃飯時(shí)遇到了一位盲人，當(dāng)他坐下時(shí)桌上的餐具都已擺好，但是由于看不見眼前的東西，就需要用手去確認(rèn)每個(gè)餐具都是干什么的，很不衛(wèi)生。如何讓他們?cè)诰筒蜁r(shí)可以簡(jiǎn)單便捷地分辨出餐具的區(qū)別，使就餐更健康，使產(chǎn)品更人性化成為我的思考，于是就設(shè)計(jì)出這款利于盲人就餐的凸文餐具設(shè)計(jì)。
40、作品編號(hào)：A117028442，作品名稱：璞，
獲獎(jiǎng)單位/個(gè)人：主創(chuàng)：王剛；合作：張?jiān)濉⒚翔?br /> （1）設(shè)計(jì)理念：就服裝而言，我們一直都認(rèn)為女裝是表現(xiàn)主義，男裝才是實(shí)用主義。女性時(shí)尚往往忽略了女人的其余價(jià)值，只專注于讓她們充當(dāng)裝飾。同時(shí)我們也看到了男裝的發(fā)展也一直只對(duì)男性氣概有著極為限定性的要求。本設(shè)計(jì)突破傳統(tǒng)的兩性定義，催促著女裝的革新，使之邁入新的篇章，并將矛盾，沖突，簡(jiǎn)潔，廓形，實(shí)驗(yàn)性，先鋒性，解構(gòu)作為主要設(shè)計(jì)關(guān)鍵詞。
（2）創(chuàng)意故事：“返璞歸真”去掉浮華瑣碎的外表，沒有過多的裝飾，保留最初的本真。有輪廓感但又不失細(xì)節(jié)美，將未來時(shí)代氣息與日常相結(jié)合，探索、嘗試與創(chuàng)新，在體現(xiàn)服裝獨(dú)特鮮明風(fēng)格的同時(shí)強(qiáng)調(diào)服裝的實(shí)用性，不只表達(dá)出設(shè)計(jì)的空間感和輪廓感，更多的是要展現(xiàn)細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)與整體服裝廓形搭配中出現(xiàn)的驚喜，表現(xiàn)出服裝的隨意簡(jiǎn)約，又不失形式感的美。
在設(shè)計(jì)之前對(duì)璞進(jìn)行玩味，事物的對(duì)立與矛盾總是能深深吸引你往前走，從主題脈絡(luò)思想延展到矛盾點(diǎn)。在設(shè)計(jì)時(shí)對(duì)基準(zhǔn)面料進(jìn)行改造，以輕薄的面料與厚實(shí)的面料進(jìn)行復(fù)合，表面含有紋理（不規(guī)則圖案），用一種近乎老舊褶皺的形式表現(xiàn)大眾審美的沖突。
1、所有參賽報(bào)名作品須按要求以電子文檔格式通過大賽官網(wǎng)上傳提交。
2、單件作品參賽提交圖片不超過5張，系列作品提交圖片數(shù)量不超過8張。其中：1張圖片為文字版“設(shè)計(jì)說明（200字左右，參與住宅書房或客廳的室內(nèi)創(chuàng)意設(shè)計(jì)的作品，設(shè)計(jì)說明在500字以內(nèi)。）”和“創(chuàng)意故事（即靈感來自哪里等，200字左右）”；1張需體現(xiàn)作品全貌，并標(biāo)注作品尺寸（長(zhǎng)×寬×高cm）、材質(zhì)等信息；其余圖片要求多角度、有參照物、盡可能體現(xiàn)作品原貌。圖片電子文件統(tǒng)一為JPG格式，300dpi，A3紙尺寸大小，單張圖片大小不超過20M。
3、參展作品需自制實(shí)木材質(zhì)的外包裝箱，要求堅(jiān)固，便于搬運(yùn)，貼統(tǒng)一標(biāo)簽（作品登記表）。
4、參賽者在收到《終評(píng)入圍通知書》后，應(yīng)根據(jù)決賽需要，進(jìn)一步提交參賽作品資料。具體內(nèi)容將隨《終評(píng)入圍通知書》一并告知參賽者。
一、文創(chuàng)產(chǎn)品金獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品，共7件
1、作品編號(hào)：A317028322，作品名稱：寧靜致遠(yuǎn)-致敬藍(lán)染時(shí)尚系列，
獲獎(jiǎng)單位/個(gè)人：主創(chuàng)：顧鳴；合作：劉素瓊、吳雙、詹逸
（1）設(shè)計(jì)理念：從"非遺"手工印染中尋覓東方傳統(tǒng)文化基因，提煉設(shè)計(jì)要素。用現(xiàn)代設(shè)計(jì)的理念和表現(xiàn)方式進(jìn)行"解構(gòu)設(shè)計(jì)"。簡(jiǎn)約大氣而不失細(xì)節(jié)品味,詮釋時(shí)尚卻蘊(yùn)涵民藝智慧，是作品倡導(dǎo)的現(xiàn)代生活方式與中國時(shí)尚美學(xué)態(tài)度。
（2）創(chuàng)意故事：當(dāng)繁忙喧鬧的城市生活令你不勝煩擾，當(dāng)時(shí)尚多變的快速節(jié)奏使你目迷五色。
拋卻表面浮華，聽從內(nèi)心呼喚，慢下來，靜靜的，用心去品味一回真正屬于自己的生活吧！也許，"眾里尋她千百度"的，正是"寧靜致遠(yuǎn)”致敬藍(lán)染時(shí)尚系列。
二十年來，不忘初心！我們從傳統(tǒng)手工印染藝術(shù)中尋找靈感，用現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行解構(gòu)：創(chuàng)新的扎染民藝與天然的絲麻素材，簡(jiǎn)約的造型構(gòu)成與舒適的配搭方式，一統(tǒng)于已然經(jīng)典的靛藍(lán)色調(diào)，講述一個(gè)活化傳統(tǒng)，推陳出新，塑造當(dāng)代東方氣質(zhì)女性形象的文創(chuàng)故事。
2、作品編號(hào)：A117043941，作品名稱：對(duì)印壺（紫砂壺創(chuàng)意設(shè)計(jì)），
獲獎(jiǎng)單位/個(gè)人：杭鋒
（1）設(shè)計(jì)理念：立足于家庭生活，用于與愛人之間無需言語的情感表達(dá)。設(shè)計(jì)者賦予壺獨(dú)特的外形設(shè)計(jì)，借受眾之手給予冰冷的壺以情感?！毙男馁N心相對(duì)映，壺壺碰壺相對(duì)飲；句句暖句相對(duì)情，緊緊擁緊相對(duì)印“。予以作品一絲在煙火日子里的典雅韻味。
（2）創(chuàng)意故事：這是一款適合臥室使用的“合二為一”壺，它可以當(dāng)做一把壺使用，也可以當(dāng)兩把壺使用，夫妻在臥室床上各持一把斜靠著品茶交流，倒也十分有趣。壺的內(nèi)側(cè)以印章效果刻上夫妻兩人的名字，曰“對(duì)印”意“對(duì)應(yīng)”，象征夫妻心心相??；壺的外側(cè)則是根據(jù)個(gè)人的愛好定制內(nèi)容。整體造型方正，便于雕刻使用者喜歡的畫面。金屬卡扣既起到固定兩把壺的作用又與紫砂材質(zhì)形成對(duì)比，起到裝飾的作用。
3、作品編號(hào)：A117042690，作品名稱：郎德上寨米酒，
獲獎(jiǎng)單位/個(gè)人：張?jiān)次?br /> （1）設(shè)計(jì)理念：作品以苗族特有的吊腳樓為主體元素，將吊腳樓與苗家米酒相結(jié)合，背景顏色采用的是苗族蠟染的主要顏色——藏藍(lán)色，吊腳樓顏色采用的是當(dāng)?shù)氐跄_樓本身的顏色——橘黃色，整體設(shè)計(jì)風(fēng)格簡(jiǎn)潔明快。
（2）創(chuàng)意故事：一次偶然的機(jī)會(huì)讓我這個(gè)平時(shí)滴酒不沾的人在雷山與當(dāng)?shù)氐拿拙棋忮?，此后戀上米酒的清新甘甜，陶醉于米酒朦朧的清香。就像四月的春天輕柔、又不失濃郁。為其設(shè)計(jì)一套獨(dú)特包裝的想法便油然而生。
我想以一種比較少見的形式將產(chǎn)品呈現(xiàn)出來，想過很多種形狀，最終選擇了最為穩(wěn)定的六邊形?？紤]到六邊形的包裝盒做出來不能太大，太大就顯得比較笨重，所以在體量上選擇了比較小的酒瓶子，小巧且便攜。
4、作品編號(hào)：A317030046，作品名稱：《致源》，
獲獎(jiǎng)單位/個(gè)人：蔣雍君
（1）設(shè)計(jì)理念：用無往不在的流水作為創(chuàng)作元素，給受眾第一感觀以柔情是以設(shè)計(jì)的初衷。作品運(yùn)用泥片圍接的造陶工藝，純手工制作而成，達(dá)到紫砂陶功效與視覺審美的通融。整體作品的組合采取一體化的設(shè)計(jì)方式，用紫砂段泥，1170度還原燒成。
（2）創(chuàng)意故事：漫步于紫砂起源的丁蜀古南街，略過稀稀落落的商埠和造作紫砂的陶坊，不忍驚擾古南土著人的平靜，于是我輕柔的踩著腳下的青石板……剎那間，被蜀山橋下的蠡河水面凝住了，眼前暈開的是圍墻半開的古南街之影。莫名的情愫油然而生，流淌的蠡河水，記下了我的時(shí)光，也溫柔了我的歲月。創(chuàng)作《致源》是向紫砂之源致敬，存系下紫砂流年。水——萬物之源，蜀山南街的蠡河水，讓紫砂人生生不息。
5、作品編號(hào)：A317039431，作品名稱：現(xiàn)代創(chuàng)意家具《茶房》，
獲獎(jiǎng)單位/個(gè)人：王金祥、王曦
（1）設(shè)計(jì)理念：這明式風(fēng)格的客廳家具由三椅、三幾組成，三椅分別為單人、雙人和三人，涵蓋了此類座椅的門類。在制作中，采用了傳統(tǒng)通作家具的元素——拐兒紋，并稍加變形使之更具現(xiàn)代感。椅子靠背、扶手和腿足雖為方線，但均作倒圓處理，線條顯得更加柔和，體現(xiàn)了中國文人“外圓內(nèi)方”的傳統(tǒng)精神。三幾中的大幾作茶幾使用，而小幾因其形制精巧，主人可根據(jù)需要，靈活運(yùn)用成茶幾或花幾。
（2）創(chuàng)意故事：南通非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)量眾多，在有限的空間里對(duì)它們進(jìn)行集中的展示是創(chuàng)意的要求。
椅子的靠背和扶手采用通作家具的傳統(tǒng)元素拐兒紋，椅面采用編藤工藝，茶幾的幾面采用“木嵌玉”工藝——這些都是具有南通地方特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承項(xiàng)目。
在家具的展示中，我們又增添了通派盆景和南通土布（椅墊）的元素，它們和整套家具和諧統(tǒng)一、相得益彰，共同營(yíng)造了一個(gè)寧靜典雅、婉約古樸的環(huán)境。在這里，人們可以遠(yuǎn)離熱鬧與喧囂，在時(shí)光靜好里尋得不盡的閑情和無窮的詩意。
6、作品編號(hào)：A117037235，作品名稱：智能交互快遞車，
獲獎(jiǎng)單位/個(gè)人：主創(chuàng):胡珊；合作：甄燁、周明煜、熊歡
（1）設(shè)計(jì)理念：《智能交互快遞車》設(shè)計(jì)包括兩個(gè)內(nèi)容：第一個(gè)內(nèi)容是線上交互服務(wù)系統(tǒng)；第二個(gè)內(nèi)容是實(shí)體交互服務(wù)裝置。將傳統(tǒng)的貨物箱后置，改為貨物箱前置，設(shè)定運(yùn)行方便、自動(dòng)歸納快遞件程序，制定最優(yōu)配送路線。同時(shí)運(yùn)輸?shù)陌踩禂?shù)也相應(yīng)提高，快遞員上樓送件時(shí)，也無需擔(dān)心快遞件會(huì)丟件，系統(tǒng)會(huì)自動(dòng)鎖定。若期間快遞車發(fā)生任何意外，快遞員手機(jī)會(huì)發(fā)出報(bào)警提醒，并根據(jù)車本身的定位儀來查找車的方位。
（2）創(chuàng)意故事：熱愛網(wǎng)購的你，是不是有過這樣的經(jīng)歷呢：快遞員借口無法進(jìn)入小區(qū)（小區(qū)門太窄進(jìn)不去或快遞件無人看管）而不送貨上門?；蛘呤莿倓偝鲩T就接到快遞員送快遞的電話，懊惱如果再晚幾分鐘出門就好了。
本設(shè)計(jì)是一款新型的智能交互快遞系統(tǒng)，項(xiàng)目負(fù)責(zé)人針對(duì)智能交互快遞系統(tǒng)進(jìn)行了深入細(xì)致的研究。信息時(shí)代背景下，電子商務(wù)交易變得異常繁忙，快遞業(yè)務(wù)迅速增長(zhǎng)，但目前傳統(tǒng)的快遞業(yè)務(wù)收單及送單系統(tǒng)不能滿足用戶及快遞公司的需求。如何構(gòu)建一個(gè)智能的、便捷的、安全的、高效的交互式快遞系統(tǒng)成是本設(shè)計(jì)的創(chuàng)意初衷。
7、作品編號(hào)：A117024395，作品名稱：耀世——時(shí)光銳寒，
獲獎(jiǎng)單位/個(gè)人：徐方
（1）設(shè)計(jì)理念：作品以時(shí)光可貴而無情，警醒世人應(yīng)當(dāng)惜時(shí)如金，努力創(chuàng)造人生價(jià)值為設(shè)計(jì)理念進(jìn)行創(chuàng)作。作品中特意采用了祖母綠、白鋯、白銀這三種中冷色調(diào)材質(zhì)，造型以“鏤空”設(shè)計(jì)象征無處不在的時(shí)光，以“尖銳”設(shè)計(jì)象征時(shí)光流逝之無情，使整體作品看似無情，卻也美艷動(dòng)人。
（2）創(chuàng)意故事：本次作品的設(shè)計(jì)靈感來自我對(duì)時(shí)光的一次冥思遐想：時(shí)光無情，稍縱即逝，人的一生只不過是彈指之間。即使曇花一現(xiàn)，浮游朝生暮死，但都有過最美的一瞬，所以我們也應(yīng)該珍惜短暫人生里的每一天，努力耕耘，創(chuàng)造出閃耀世間的一縷光輝來證明自己確實(shí)來過這世上，故作品取名《耀世——時(shí)光銳寒》。
二、文創(chuàng)產(chǎn)品銀獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品，共19件
1、作品編號(hào)：A317027150，作品名稱：文化創(chuàng)客行動(dòng)——中國二十四節(jié)氣之文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)作品一組15件，
獲獎(jiǎng)單位/個(gè)人：主創(chuàng)：張明；合作：張頁、徐博文、黃亦佳、梁雨珊、
陳層一上、李沅恩、王悠然、曹依、謝晨露、陳玲珊
（1）設(shè)計(jì)理念：文化創(chuàng)客行動(dòng)是一項(xiàng)關(guān)于中國文化在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用探索的課題項(xiàng)目，致力于探索一條中國文化現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)的新思路，由此進(jìn)行傳統(tǒng)文化的梳理與研究，以及從抽象到物化的設(shè)計(jì)過程探索與實(shí)驗(yàn)。本次設(shè)計(jì)活動(dòng)屬于“文化極客”范疇內(nèi)的有效嘗試。
（2）創(chuàng)意故事：“二十四節(jié)氣”已列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。它是中國人通過觀察太陽周年運(yùn)動(dòng)，認(rèn)知一年中時(shí)令、氣候、物候等方面變化規(guī)律所形成的知識(shí)體系和社會(huì)實(shí)踐。通過研究二十四節(jié)氣中眾多的物候以及它們?cè)谥袊宋幕钪械囊饬x，從現(xiàn)代人的視角出發(fā)，理性分析現(xiàn)代產(chǎn)品功能，結(jié)合現(xiàn)代科技，設(shè)計(jì)出二十四件生活中乃至人生中所必備的日常用品將之作為中華民族文化認(rèn)同的重要載體。
2、作品編號(hào)：A317036555，作品名稱：茶趣——金屬絲網(wǎng)編茶具，
獲獎(jiǎng)單位/個(gè)人：姚士榮、吳鳴、姚卓順、王鳳鳴
（1）設(shè)計(jì)理念：“美食不如美器”歷來是中國人的器用之道?！捌奋虻篱e中趣”，品茶之際觀賞造型優(yōu)美的茶具，給品茶者增添了不少的趣意。金屬銅絲網(wǎng)編茶具，結(jié)合中國茶文化特色設(shè)計(jì)的同時(shí)，滲透了“葉蘊(yùn)茶趣”的理念，而純手工編制技藝，又給整個(gè)作品添加了不少的靈動(dòng)性。
（2）創(chuàng)意故事：我是一位七十四歲的老工匠，與金屬手工藝打了一輩子交道。人老，心不老，身邊的幾個(gè)小徒弟經(jīng)常與我在休閑之余喝茶聊天。泡上一壺濃茶，小酌幾杯，小憩暢聊，不由意趣盎然。有一次，我們?cè)诤炔柚H，我看到桌邊有一個(gè)竹編籃子，靈感油然而生，我們是否可以用銅片釓成絲，編制一個(gè)“銅籃子”呢。我和徒弟們分工協(xié)作，創(chuàng)作了這套富有趣意的金屬銅絲茶具。
3、作品編號(hào)：A117023407，作品名稱：海棠角方桌六件套，
獲獎(jiǎng)單位/個(gè)人：主創(chuàng)：倪建平；合作：侯建良
（1）設(shè)計(jì)理念：一套海棠角方桌，融合了中國傳統(tǒng)的文人與工匠精神，適合任何場(chǎng)所的陳設(shè)。作品采用珍貴的紅木原材，將精湛的蘇作工藝，云淡風(fēng)輕地化為通靈清秀的器型。不突兀，不搶眼，細(xì)節(jié)之處卻又耐人尋味是作品的特色?！疤摹蓖疤谩?，與家人或者朋友相聚一堂，吃飯喝茶、閑話家常，情感在這素雅的方桌之間相互增進(jìn)，生出和諧與溫馨。
（2）創(chuàng)意故事：“凌晨四點(diǎn)醒來，發(fā)現(xiàn)海棠花未眠?！迸既蛔x到川端康成的《花未眠》，甚覺驚艷。日本作家川端康成凌晨四點(diǎn)醒來，發(fā)現(xiàn)海棠花在夜晚還盛開著，不禁感嘆：人感受到的美是有限的，自然的美是無限的。美是邂逅所得，是親近所得，這是需要反復(fù)陶冶的。作為一個(gè)木匠，琢磨著如何以家具的形式來實(shí)現(xiàn)它，讓這種美變得可以親近，可以使用，甚至可以世代相傳。以期作品在不經(jīng)意間或在朝夕相處時(shí)給人以美的啟迪，美的開光。
4、作品編號(hào)：A117037786，作品名稱：120°地鐵扶手，
獲獎(jiǎng)單位/個(gè)人：主創(chuàng)：林榮進(jìn)；合作：莫忠才、潘潔珍、林月桃
（1）設(shè)計(jì)理念：120°的地鐵扶手設(shè)計(jì)造型扭曲，讓地鐵乘客不能舒服地靠在扶手上，占用大量公共空間。扭曲的設(shè)計(jì)，還能避免人與人手的無意觸碰造成尷尬的問題，營(yíng)造出人與人和諧共處的文明公共環(huán)境。
（2）創(chuàng)意故事：120°的地鐵扶手的創(chuàng)意源于親身經(jīng)歷。一次我所乘坐的地鐵車廂十分擁堵，但仍有乘客把整個(gè)身體都靠在柱子上，使其它乘客不能扶著扶手而無法站穩(wěn)。這種不文明的行為引起了我的注意。廣州臺(tái)將這種人稱為“地鐵柱霸”。這種社會(huì)上普遍存在的不文明行為不是個(gè)例，解決這個(gè)社會(huì)文明問題是一個(gè)剛需，在考慮成本與美觀等多方面后設(shè)計(jì)出了120°地鐵扶手，希望這個(gè)設(shè)計(jì)能為建設(shè)更好的文明社會(huì)出一份力！
5、作品編號(hào)：A317044897，作品名稱：《天圓地方》系列茶具，
獲獎(jiǎng)單位/個(gè)人：錢春虞
（1）設(shè)計(jì)理念：作品是傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合的產(chǎn)物，運(yùn)用“蘇州金銀絲鑲嵌技藝”制作而成。設(shè)計(jì)靈感來源于中國古代的“天圓地方”學(xué)說，其中云紋代表天，水紋代表地，造型呈現(xiàn)方圓對(duì)比。在設(shè)計(jì)中充分考慮其功能的的合理性，在使用、收納、攜帶時(shí)都比較簡(jiǎn)便。
（2）創(chuàng)意故事：《中國工藝美術(shù)史》中的金銀錯(cuò)器物給我留下了深刻的印象，我對(duì)這種古老的技藝非常神往。目前，我從事著木雕相關(guān)的工作，“金銀錯(cuò)”也演變成了“金銀絲鑲嵌”。這組作品在畫完設(shè)計(jì)稿之后，一直糾結(jié)于采用木雕的形式還是金銀絲鑲嵌的形式來表現(xiàn)，因?yàn)樾闹邢蛲丫梦疫x擇了后者?！短靾A地方》系列茶具是我的首次嘗試，在制作過程中尋找了很多資料，也做壞了很多試驗(yàn)品，最終將“金銀絲鑲嵌技藝”成功地表現(xiàn)出來。
6、作品編號(hào)：A317028759，作品名稱：《生》，
獲獎(jiǎng)單位/個(gè)人：主創(chuàng)：王楠；合作：張野
（1）設(shè)計(jì)理念：生命的偉大與頑強(qiáng)、希望與姿態(tài)，不單單表現(xiàn)在一個(gè)具體的生命上，也表現(xiàn)在器物的創(chuàng)作中。金屬鍛造和金屬編織的形式相結(jié)合，將破碎的形態(tài)加以重新創(chuàng)作，煥發(fā)出新的生機(jī)與活力，體現(xiàn)出對(duì)生命的感悟。韻律與秩序感的視覺效果，形成作品獨(dú)特的造型語言，完整而新生。
（2）創(chuàng)意故事：器皿的美，靜謐、雅致，殘缺的器皿也依然散發(fā)著頑強(qiáng)的生命力。博物館中那些破損的器皿，經(jīng)過歷史的洗禮，雖然不再完整，但仍然保留著美的氣息。對(duì)于這些殘缺的器皿，大多通過文物修復(fù)的方式進(jìn)行呈現(xiàn)。我從中也得到啟發(fā)：可以通過金屬鍛造傳統(tǒng)工藝表現(xiàn)器皿，一錘錘的肌理也呈現(xiàn)出殘缺的美；再通過金屬編織工藝，將金屬絲粗細(xì)相排列以及向上延伸，與器皿部分以鉚接的形式連接，將金屬造型得以完整、延續(xù)，表現(xiàn)出新生的綻放與活力。
7、作品編號(hào)：A117039277，作品名稱：竹意人生--郁離，
獲獎(jiǎng)單位/個(gè)人：林也靖
（1）設(shè)計(jì)理念：竹對(duì)于中華民族有著不可取代的重要意義，然而中國傳統(tǒng)竹編工藝狀況都不容樂觀。竹編工藝要?jiǎng)?chuàng)新才能煥發(fā)其新生命，必須融入手工藝制品制作者的靈魂?！爸褚馊松毕盗挟a(chǎn)品將現(xiàn)代元素融入到傳統(tǒng)的手工藝中，既保留傳統(tǒng)文化又符合現(xiàn)代審美，從而激發(fā)人們對(duì)竹及傳統(tǒng)手工藝的興趣，煥發(fā)其新生命。
（2）創(chuàng)意故事：記憶中奶奶的家中有許多竹制品，我還清晰得記得家中那股淡淡的清香和她拎著竹籃時(shí)的笑臉。隨著社會(huì)發(fā)展，奶奶家也添置了許多“新”物件，但她仍不愿意丟棄這些“老”物件。她常會(huì)像拿起什么珍貴的心愛之物似的，笑著跟我講述“它們”的故事。這是奶奶的回憶，也是我對(duì)奶奶的回憶。每一個(gè)物件都有它獨(dú)特的歷史，就像每個(gè)物件都有它的生命。然而這份“回憶”正在漸漸地消逝。時(shí)代的發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)，我們感謝時(shí)代發(fā)展的同時(shí)，也惋惜一些事物的逝去。我希望從中找尋一個(gè)平衡，將這份“情誼”、這份“回憶”延續(xù)下去。
8、作品編號(hào)：A117045889，作品名稱：富貴牡丹盤，
獲獎(jiǎng)單位/個(gè)人：旗津窯文化藝術(shù)股份有限公司
（1）設(shè)計(jì)理念：“名花傾國兩相歡，常得君王帶笑看”將唐代傾國傾城的牡丹花，穿越時(shí)空來到現(xiàn)代，走入尋常百姓家，化作餐桌上最美麗的風(fēng)景，是作品最美的呈現(xiàn)方式。
尋著1300年的歷史軌跡，傳承唐代的白瓷風(fēng)華，讓傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合，將藝術(shù)融入生活。為國之牡丹，加上現(xiàn)代實(shí)用主義精神，精彩呈現(xiàn)精湛的白瓷工藝，創(chuàng)作“富貴牡丹盤”。
（2）創(chuàng)意故事：牡丹被稱為“花中之王”，花形碩大，姿態(tài)雍容華貴，色彩艷麗多變，自古便為富貴象征。
作品的特色是把看似單純的牡丹花，化為實(shí)用美觀的餐盤。純手工打造的牡丹花盤，以牡丹花葉構(gòu)成造型，一瓣瓣的層層疊上，獨(dú)一無二的牡丹花即盛開在您家中的餐桌上。
9、作品編號(hào)：A317029511，作品名稱：《碎歲Ⅱ》—吳經(jīng)提梁壺、《碎歲Ⅱ》—大石瓢壺，獲獎(jiǎng)單位/個(gè)人：陸斌
（1）設(shè)計(jì)理念：《碎歲Ⅱ》系列作品是從眾多明、清優(yōu)秀的紫砂壺款式中選擇了十二個(gè)經(jīng)典式樣，通過“再造”的形式，傳遞作者對(duì)傳統(tǒng)紫砂藝術(shù)的敬意。同時(shí)，作者試圖在傳承與創(chuàng)新的“非遺”語境中，用藝術(shù)的語言詮釋傳統(tǒng)藝術(shù)的當(dāng)代價(jià)值。
（2）創(chuàng)意故事：《碎歲Ⅱ》的創(chuàng)意源于一個(gè)紫砂藝人說的故事：“民國年間，不少玩家喜歡鋦瓷的工藝，故有人嘗試在紫砂壺中裝滿黃豆，注水浸泡，利用黃豆遇水膨脹之力將壺壁撐裂，再請(qǐng)鋦匠用銀釘鋦成畫紋”?！端闅qⅡ》正是使用此原理，將紫砂壺本燒之后，通過黃豆來破碎壺身，在經(jīng)過反復(fù)覆燒、最后用大漆黏合、再純金粉填線等工藝完成作品。
10、作品編號(hào)：A117026342，作品名稱：蝶兒飛-貴州天麻包裝，
獲獎(jiǎng)單位/個(gè)人：胡軒
（1）設(shè)計(jì)理念：作品以蝴蝶的形態(tài)作為設(shè)計(jì)元素主題，用人物頭像作為L(zhǎng)OGO，再與條形的花紋呼應(yīng)，色彩以綠色為主，用苗族的花紋設(shè)計(jì)形成條紋來表現(xiàn)。底色用白色，讓標(biāo)志與圓形的花紋更加容易跳出，吸引眼球。圖案的花紋外包裝用大面積的綠色來固化圖形，并采用綠色的繩子把裹的特殊紙張。
（2）創(chuàng)意故事：苗族一個(gè)偏僻的村，據(jù)傳有一個(gè)特別靈驗(yàn)的楓木，常會(huì)出現(xiàn)神跡，可以醫(yī)治各種疾病。有一天，一個(gè)少年手臂受了傷，走在村莊的道路上，旁邊的村民帶著同情的回吻說：“可憐的孩子，難道他要向神靈祈求再有一只手么嗎？”這一句話被少年聽到了，他轉(zhuǎn)過身對(duì)他們說：“我不是要向神靈祈求有一只新的手，而是要祈求他幫助我，叫我沒了一只手，也知道如何過生活?！边@時(shí)楓木變成了一只蝴蝶，治好了少年的手。
生活當(dāng)中，人可以生病但是人的心不能生病，要有一顆有著健康、有追求的、尋找自己生活價(jià)值的心。
11、作品編號(hào)：A117023316，作品名稱：東方白玉——陶瓷豆腐，
獲獎(jiǎng)單位/個(gè)人：盧雨夢(mèng)
（1）設(shè)計(jì)理念：作品的設(shè)計(jì)理念是以具有中國代表性的食物豆腐為原型來塑造平凡生活中的東方美。豆腐不僅是一年四季中中國人飯桌上最常見的家常美味且在中華文化中飽含深意，具有明顯的中華文化的內(nèi)涵。作品旨在還原豆腐自然的形態(tài)和肌理，運(yùn)用陶瓷的語言使其富有現(xiàn)代氣息并具有功能性。
（2）創(chuàng)意故事：在和朋友交談中，我偶然得到一個(gè)想法——嘗試“用陶瓷做一塊豆腐”。好友指出“這種發(fā)現(xiàn)平凡的尋常美，也正好是我想表達(dá)的東方美學(xué)。”盡管豆腐“一碰就破”的屬性會(huì)大大提升創(chuàng)作的難度，為表現(xiàn)真實(shí)性卻需要采用傳統(tǒng)做豆腐的方法制作。因?yàn)槎垢晕⒂行┳冃魏吞臉幼?，便是作品最真?shí)完美的呈現(xiàn)。豆腐太過平常和熟悉，以至于色澤、形狀、紋路、質(zhì)感，稍有偏差一眼便知。制作過程中首先跟著做豆腐阿姨學(xué)習(xí)傳統(tǒng)豆腐的制作工藝，接著找木工師傅研究制作豆腐架子，反復(fù)嘗試釉料配比，最終呈現(xiàn)出豆腐獨(dú)有的“柔軟、潤(rùn)澤”的質(zhì)感。
12、作品編號(hào)：A117045827，作品名稱：御窯金磚山水茶盤，
獲獎(jiǎng)單位/個(gè)人：陸慕御窯金磚廠磚陶文化創(chuàng)意室
（1）設(shè)計(jì)理念：茶具不止是工具，更是以一種文化內(nèi)涵和意味的形式和符號(hào)引導(dǎo)著設(shè)計(jì)的始終，需要將茶具的功能性和審美性相結(jié)合。當(dāng)今都市生活浮躁而喧嘩，這款茶盤可以給人一些禪意的聯(lián)想，它既是山，又是水；既是陽，又是陰。陰陽本該界限分明，在這里卻相互融合，成為一體。同時(shí)茶盤是用古法重制的御窯金磚的碎裂棄料加工而成，在簡(jiǎn)樸中卻含藏了精細(xì)又豐富的工藝性和層級(jí)性。
（2）創(chuàng)意故事：2016年，磚陶文化創(chuàng)意團(tuán)隊(duì)赴陽澄湖邊的沈周墓園進(jìn)行考察。一碧如洗的天映著陽澄湖的湖水，湖邊的樹木也一并倒映進(jìn)去，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去分不清哪個(gè)是天，哪個(gè)是水。呆的久了，仿佛天與地、上與下融為一體，再也不分彼此。同年，在蘇州另一大水域——太湖邊上的蒯祥墓緬懷明朝參與故宮建造的蘇州杰出工匠。太湖周邊多環(huán)山，站在湖邊遠(yuǎn)眺，山峰的層次性和豐富性讓我們震撼，設(shè)計(jì)者們萌生了做一款有山又有水的設(shè)計(jì)品。“水火相濟(jì)、變土為金”“功到水磨土成金”“順天道盡人事”和“一樸含藏萬麗，一方鎮(zhèn)定萬宅”的金磚文化，并從金磚中“剛?cè)嵯酀?jì)、陰陽相合”的特點(diǎn)中得到啟發(fā)，結(jié)合《太極圖說》中“太極動(dòng)而生陽，動(dòng)極而靜；靜而生陰，靜極復(fù)動(dòng)。一動(dòng)一靜，互為其根”的名言，創(chuàng)作出《御窯金磚山水茶盤》。
13、作品編號(hào)：A117024897，作品名稱：雕蟲小技，
獲獎(jiǎng)單位/個(gè)人：王智芳
（1）設(shè)計(jì)理念：昆蟲是自然界給予設(shè)計(jì)師的特別禮物。他們外形各不相同，卻有自己獨(dú)特又
美麗的外形，這是一種根據(jù)不同的生存環(huán)境而產(chǎn)生的美。在這個(gè)繁華的世界里，我們像昆蟲一樣，都有著自己獨(dú)特的美。每個(gè)人都是世界中一道獨(dú)特的風(fēng)景，雖然渺小，但是，無可替代。
（2）創(chuàng)意故事：“雕蟲小技”是一組看似昆蟲又不是昆蟲的首飾作品，主要是以昆蟲最具有辨識(shí)度的部分作為基本元素進(jìn)行設(shè)計(jì)，讓這些特征更加明顯，更加突出，也使昆蟲的外形更加豐富多彩。在這世界里，雖然我們每個(gè)人是渺小的，但我們每個(gè)渺小的個(gè)體都是獨(dú)特的，都是這個(gè)世界一道獨(dú)特的風(fēng)景。雖然我是一個(gè)非常平凡的南方姑娘，也許你不能在人群當(dāng)中一眼就看到我，但是，我只有一個(gè)我。
14、作品編號(hào)：A117029664，作品名稱：戶外可背式擔(dān)架設(shè)計(jì)，
獲獎(jiǎng)單位/個(gè)人：主創(chuàng)：何宸；合作：紀(jì)建林、錢峰
（1）設(shè)計(jì)理念：TRIZ理論是當(dāng)下一種解決問題的創(chuàng)新方法，該方法通過有較強(qiáng)邏輯性的步驟來逐步弱化問題，創(chuàng)造出新的解決思路。
以擔(dān)架為例，主要運(yùn)用了分割、組合、預(yù)先三個(gè)創(chuàng)新原理，對(duì)擔(dān)架進(jìn)行了結(jié)構(gòu)創(chuàng)新。通過登山包與普通擔(dān)架、拐杖與擔(dān)架桿的結(jié)合，滿足不同情況下的需求。
（2）創(chuàng)意故事：在探險(xiǎn)過程中，人們所遇到的困難、危險(xiǎn)因?yàn)椴豢芍l(fā)恐怖。世界知名探險(xiǎn)家貝爾帶領(lǐng)一群國人進(jìn)行荒野求生的過程中，在遭遇特殊情況時(shí)，人們會(huì)出現(xiàn)了不同程度上身心的不適。與之類似的還有駐外救援士兵，當(dāng)突發(fā)情況發(fā)生在一些特殊環(huán)境里時(shí)，擔(dān)架的使用與攜帶就面臨著更大的考驗(yàn)。
因此這款便攜式擔(dān)架就應(yīng)運(yùn)而生了。通過對(duì)現(xiàn)有擔(dān)架結(jié)構(gòu)的改變，將登山包與普通擔(dān)架進(jìn)行結(jié)合，賦予產(chǎn)品搬運(yùn)、便攜和存儲(chǔ)物資的功能。并且受預(yù)先作用原理的啟發(fā)，將拐杖與擔(dān)架桿進(jìn)行結(jié)合，滿足特殊情況下的需求。
15、作品編號(hào)：A217037903，作品名稱：竹缺，
獲獎(jiǎng)單位/個(gè)人：主創(chuàng)：翟偉民合作：徐樂、林幸民、曹艷、盧恒
（1）設(shè)計(jì)理念：竹編工藝浸染了傳統(tǒng)手藝人的智慧，其編制形式有幾十種，通過相互疊壓方式，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)挠?jì)算法則，達(dá)到了造型，功能美學(xué)的渾然天成。本設(shè)計(jì)以竹材為主要材質(zhì)，采用手工竹編完成，以不同球體造型來表現(xiàn)，采用框景的手法并通過金屬加固，可以作為桌上花插擺件營(yíng)造素雅禪意氛圍。
（2）創(chuàng)意故事：我的設(shè)計(jì)之路起源于在南京江心洲拜師學(xué)藝期間，師傅姓王，是古琴制作世家，老人年過七旬卻一直堅(jiān)持對(duì)傳統(tǒng)木器的熱愛。一次客戶需要定制一把大紅酸枝的琵琶，師傅為此耗時(shí)半年，在最后調(diào)試的時(shí)候不滿意又百般苦惱，中午獨(dú)自喝了悶酒后將自己關(guān)屋里把琵琶摔的稀爛……晚上我在院子里提及這個(gè)事情，師傅語重心長(zhǎng)地解釋：如果自己手上做的東西自己不滿意就給客戶，會(huì)良心不安。設(shè)計(jì)之路也一樣，好的產(chǎn)品需要設(shè)計(jì)師好好琢磨，好的產(chǎn)品會(huì)說出設(shè)計(jì)師的背后的故事。
16、作品編號(hào)：A317032649，作品名稱：翎，
獲獎(jiǎng)單位/個(gè)人：主創(chuàng)：姜東賢、潘茜璠
（1）設(shè)計(jì)理念：本組作品是對(duì)傳統(tǒng)雀翎紋樣的創(chuàng)新再設(shè)計(jì)：首先，通過不斷重復(fù)的紋樣對(duì)作品的裝飾設(shè)計(jì)進(jìn)行疏密的處理，控制紋樣的多、少、留白，打破傳統(tǒng)雀翎紋裝飾單一呆板的裝飾效果，給作品帶來新的活力；其次，每個(gè)裝飾紋樣都是有差異的，從整體上看是同樣的紋樣裝飾，但在單個(gè)紋樣上又具有唯一性；最后，這組作品通過大小不同圓盤作為載體，尺寸的變化讓裝飾更加有趣味性，不同的組合擺放可以衍生出豐富的構(gòu)圖。
（2）創(chuàng)意故事：絞胎的形式美感最早追溯到中國唐宋代出土的文物上，在現(xiàn)代絞胎瓷創(chuàng)新發(fā)展比較好的是日本。在絞胎裝飾里，我們對(duì)一個(gè)元素不斷反復(fù)形成的裝飾性很感興趣，開始對(duì)已有的絞胎資料和作品進(jìn)行研究和查閱，參考中國和日本存在的絞胎作品形態(tài)和資料，去分析總結(jié)創(chuàng)新，力求做出有自我特色的絞胎陶瓷。我們團(tuán)隊(duì)嘗試了用很多不同的制瓷成型方法去實(shí)現(xiàn)我們?cè)O(shè)計(jì)裝飾圖案，最終實(shí)現(xiàn)了比較理想的展示效果。
17、作品編號(hào)：A117023221，作品名稱：無垠行埒系列，
獲獎(jiǎng)單位/個(gè)人：鄭銘梵
（1）設(shè)計(jì)理念：作品以西漢淮南王劉安所著《淮南子》為創(chuàng)意的來源?！对烙?xùn)》篇中“無垠”與“行埒”的名稱解釋為無形邊界與有形邊界，作品以此為創(chuàng)作構(gòu)想的藍(lán)圖，體現(xiàn)此書核心概念——“無為”的觀點(diǎn)。
（2）創(chuàng)意故事：用花器生活用品來詮釋對(duì)于《淮南子》無為的概念，以玻璃透明輕盈的本質(zhì)傳達(dá)無形邊界，用水泥堅(jiān)硬笨重的語匯象征有形邊界，兩者材質(zhì)組合搭配彰顯虛無靜默的意向。水泥底部為弧形，是可搖晃的趣味花器，打破一般花器四平八穩(wěn)的印象，而將有如邊框的水泥，與隨機(jī)膨脹的玻璃結(jié)合，形成有趣的視覺張力。
18、作品編號(hào)：A217035602，作品名稱：福轉(zhuǎn)乾坤?茶器，
獲獎(jiǎng)單位/個(gè)人：藝拓國際股份有限公司
（1）設(shè)計(jì)理念：本茶器設(shè)計(jì)構(gòu)想源自清代乾隆掐絲琺瑯扁壺的器型——抱月扁壺，作品全壁勻施亮釉，貼飾繁花錦紋，腹身藏有玄機(jī)，雅致茗杯巧納其中，高懸提把與圓形壺身上下連合，正面恰成一個(gè)無盡循環(huán)的數(shù)字“８”，象征著天地運(yùn)化、無盡圓滿的吉祥寓意。
（2）創(chuàng)意故事：揚(yáng)州鹽商為迎接款待乾隆皇帝下?lián)P州，成就了瘦西湖沿岸的園林風(fēng)光，《福轉(zhuǎn)乾坤·茶器》本作品即取材于乾隆與揚(yáng)州的淵源，以“乾隆美學(xué)”為主題。
壺蓋蓋鈕結(jié)合揚(yáng)州瘦西湖景區(qū)logo，深具景區(qū)獨(dú)特紀(jì)念意義。
19、作品編號(hào)：A117023261，作品名稱：Clear Number Pill，
獲獎(jiǎng)單位/個(gè)人：樊非非
（1）設(shè)計(jì)理念：Clear Number Pill的設(shè)計(jì)理念是精準(zhǔn)、無誤、方便、安全的服務(wù)于服藥的人。它的獨(dú)特性在于與傳統(tǒng)的使用方法不同，它每次最多可以取出9顆藥丸，病人可以根據(jù)自己的需求確定服用數(shù)量，在此過程中不僅可以不用計(jì)量藥粒數(shù)量，而且可以有效避免藥物的二次污染。
（2）創(chuàng)意故事：在探望住院的親友時(shí)，發(fā)現(xiàn)同病房的一位病人正在吃藥。只見他把藥倒在手中，然后一顆一顆的數(shù)數(shù)來確定藥量，確定藥量后又把多倒出來的藥丸倒入藥瓶?jī)?nèi)，當(dāng)時(shí)就覺得這么做特別的不方便，回來后經(jīng)過實(shí)地調(diào)研確定了兩個(gè)基本問題：1、數(shù)數(shù)來確定藥量不方便（尤其是視力不好的高齡人群）；2、倒入手中的藥再倒入藥瓶?jī)?nèi)可能已經(jīng)感染。
確定了問題后我就構(gòu)思了多種解決方案，經(jīng)過反復(fù)的推翻與推敲誕生了Clear Number Pill。
三、文創(chuàng)產(chǎn)品銅獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品，共40件
1、作品編號(hào)：A317026930，作品名稱：木雕《丹鳳朝陽》，
獲獎(jiǎng)單位/個(gè)人：朱宇
（1）設(shè)計(jì)理念：作品以傳統(tǒng)的鳳舟為題材，并加以改進(jìn)。船身為一只展翅翱翔天宇的鳳凰，以寫實(shí)手法表現(xiàn)，身上羽毛纖毫必現(xiàn)、鬼斧神工。船上建筑群以我國唐代建筑風(fēng)格為主，亭臺(tái)樓閣、飛檐翹角、斗拱、風(fēng)鈴、花窗、扶欄、廊橋等一應(yīng)俱全。整體效果錯(cuò)落有致，渾厚大氣，工藝精巧。作品設(shè)計(jì)寓有完美、吉祥、前途光明的涵意。
（2）創(chuàng)意故事：古人視鳳凰為鳥中之王，是一種神鳥、瑞鳥。其雄稱鳳，其雌稱凰。見到它大吉大利，天下安寧，子孫盛昌。古來有關(guān)鳳凰的傳說故事很多，傳統(tǒng)年畫、民間工藝美術(shù)中，以鳳凰為題材的圖案運(yùn)用也較普遍。如九鳳朝陽，龍鳳呈祥、彩鳳祥云、鳳凰于飛、鳳叨牡丹等，這都反映人們對(duì)光明、美好愛情、幸福生活的追求和向往。
從以上的記述中，我們可以看出鳳凰是一種色澤鮮艷、能歌善舞、具有“領(lǐng)銜”作用的鳥中之王。它的造型是人們尋找各種禽鳥中最美的特征部份，加上他們的審美觀點(diǎn)、感情和理智，加以綜合和統(tǒng)一，融合成一個(gè)象征著和平、安寧、幸福和瑞祥的產(chǎn)物。這件作品的產(chǎn)生正由感于此。
2、作品編號(hào)：A117024572，作品名稱：童志浮生，獲獎(jiǎng)單位/個(gè)人：裘娜娜
（1）設(shè)計(jì)理念：作品的設(shè)計(jì)理念是以現(xiàn)代社會(huì)生活為繪本，呈現(xiàn)個(gè)人對(duì)陶藝在情感、觀念和視覺設(shè)計(jì)上的一種新體驗(yàn)。在今日的陶藝設(shè)計(jì)文化創(chuàng)作時(shí)考慮的因素包括作品所含藏的某種情懷或者是人文關(guān)懷。目前，網(wǎng)絡(luò)計(jì)算機(jī)3D技術(shù)快速發(fā)展，同時(shí)人們必將對(duì)那些真實(shí)的、可觸摸材料產(chǎn)生更大的需求，這使我們將注意力轉(zhuǎn)移到手工藝品上來。
（2）創(chuàng)意故事：“留守兒童”是近年來頻繁出現(xiàn)于媒體，刺痛國人神經(jīng)的話題。2013年全國婦聯(lián)公布，中國有6102萬農(nóng)村留守兒童，30%以上的留守兒童在高中階段輟學(xué)進(jìn)入社會(huì)。究其根源則與社會(huì)保障體系、經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡和城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)實(shí)力差距有關(guān)。出生農(nóng)村的年輕父母?jìng)兤扔谏?jì)外出打工，而未成年的子女卻被迫留守在故鄉(xiāng)生活與學(xué)習(xí)。
日記本是留守孩子思念父母以及表達(dá)自己內(nèi)心世界的重要媒介，然而紙質(zhì)日記本的不易保存性，無法與留守群體對(duì)于日常記錄的這份時(shí)代沉重感相稱。個(gè)人制作陶瓷日記本來試著延長(zhǎng)它在空間中所存在的時(shí)間性。
3、作品編號(hào)：A117025221，作品名稱：寂，獲獎(jiǎng)單位/個(gè)人：邱楊林
（1）設(shè)計(jì)理念：詩是無形畫，畫是無形詩。由詩畫入境，以意境化形。把唐代詩人柳宗元的《江雪》詩和宋代山水畫家馬遠(yuǎn)的《寒江獨(dú)釣圖》的畫與陶藝創(chuàng)作相結(jié)合，道出孤寂之情景。
（2）創(chuàng)意故事：唐代詩人柳宗元的《江雪》和宋代山水畫家馬遠(yuǎn)的《寒江獨(dú)釣圖》所呈現(xiàn)出來的意境感觸很深，本人想以陶藝創(chuàng)作與他們的意境相結(jié)合，想追求古人的內(nèi)在思想境界。由詩畫入境，以意境化形。道出孤獨(dú)、寒冷、幽僻及孤傲之情景。情感與景物之間的關(guān)系，主觀與客觀的結(jié)合，情景交融，把真、善、美融通合一形成意境，以此釋放陶瓷語言的魅力，展現(xiàn)我在創(chuàng)作中內(nèi)在思想傳達(dá)。
4、作品編號(hào)：A117036542，作品名稱：暈韻，獲獎(jiǎng)單位/個(gè)人：主創(chuàng)：徐艷芳；合作：丁永青、張姝、王繼曼、高月梅
（1）設(shè)計(jì)理念：作品的設(shè)計(jì)靈感源于秋葉歸根、秋葉漫舞的季節(jié)。毛衫采用了立體裁剪塑造自然變化的廓形，再通過電腦橫機(jī)編程織造，色彩圖案則是采用秋季大自然溫暖厚重的米咖啡色系，運(yùn)用了藝術(shù)染色手法，處理出了大自然的天然圖案。給人一種返樸歸真、自然隨性的視覺感受。
（2）創(chuàng)意故事：以前去安徽宏村采風(fēng)，我們無意中走到一棵被砍斷的樹旁邊，看著樹的斷面，覺得有點(diǎn)特別，我們就拿出手機(jī)拍照。回到學(xué)校的一段時(shí)間后，有天翻相冊(cè)，再次看到這張照片時(shí)忽然覺得，如果這樣的紋理能在針織毛衫上面做出來的話，那會(huì)很特別?。『髞砦覀儓F(tuán)隊(duì)的伙伴們湊到一起集思廣益，針對(duì)這個(gè)靈感來源，進(jìn)行設(shè)計(jì)與拓展，同時(shí)再進(jìn)行款式設(shè)計(jì)與搭配，找到合作企業(yè)，經(jīng)過多次的嘗試，最終完成了這個(gè)系列作品。
5、作品編號(hào)：A317036808，作品名稱：天地乾坤，
獲獎(jiǎng)單位/個(gè)人：主創(chuàng)：吳介亞合作：徐昊南
（1）設(shè)計(jì)理念：“世界萬物道生一、一生二、二生三之自然哲學(xué)理念，表現(xiàn)壺中有乾坤之涵義，太極生萬物”，將太極陰陽圖形進(jìn)行藝術(shù)拆分、組合設(shè)計(jì)，用宜興紫砂段泥全手工制作，利用上壺下杯、天地合一而成一把圓形壺造型，并取太極之陰陽圖形延伸設(shè)計(jì)出花插和香插之配件來呈現(xiàn)。
（2）創(chuàng)意故事：在紫砂展會(huì)上看見一些諸如母子壺、夫妻壺之類的優(yōu)秀對(duì)壺作品，作為紫砂創(chuàng)作者我內(nèi)心觸動(dòng)很大，由衷地希望自己也能學(xué)習(xí)他們的經(jīng)驗(yàn)，設(shè)計(jì)創(chuàng)作一把屬于自己的原創(chuàng)組壺。因此，我便和我兒子徐昊南從中華古漢字開始，到民族圖騰、書法印章、再到現(xiàn)代藝術(shù)符號(hào)等，做了很多的設(shè)計(jì)嘗試，也請(qǐng)教過很多老師，最終選用中華《周易》中的太極陰陽圖形元素來進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)，表現(xiàn)萬物生天地、壺中有乾坤之設(shè)計(jì)理念。作品從構(gòu)思、草稿、電腦效果、制作到燒制歷時(shí)半年。
6、作品編號(hào)：A317044921，作品名稱：宋錦雙面長(zhǎng)巾生機(jī)，獲獎(jiǎng)單位/個(gè)人：蘇州上久楷絲綢科技文化有限公司
（1）設(shè)計(jì)理念：作品主題為生機(jī)，借以具象象征意義的元素來傳達(dá)作品的內(nèi)在精神。設(shè)計(jì)以黑色為底色，以此暗比黑夜，給整個(gè)作品奠定一個(gè)感情基調(diào)。運(yùn)用的蜂鳥與白日菊都非凡物，蜂鳥只要停止煽動(dòng)翅膀就會(huì)死亡，而白日菊也是一種日出而開日落而閉的花。在暗夜中，蜂鳥仍在不斷煽翅，白日菊仍在拼盡全力綻放花苞，二者均深化了主題精神。設(shè)計(jì)以此來激勵(lì)人們即使深陷逆境，或是迷茫，也不要放棄任何希望，要充滿斗志，相信奮斗過、拼搏過就會(huì)有生的奇跡，而我們都能創(chuàng)造奇跡。
（2）創(chuàng)意故事：蘇州宋錦，作為與南京云錦、四川蜀錦齊名的中國三大名錦之一。蘇州宋錦的發(fā)展建立在唐代蜀錦的基礎(chǔ)上，歷史十分悠久。自宋代以來，宋錦便經(jīng)歷了世代的變遷，如今成為中國“錦繡之冠”，它是蘇州人的驕傲，是蘇州文化里的瑰寶。此款圍巾設(shè)計(jì)選用的是宋錦，100%頂級(jí)天然桑蠶絲，宋錦的色牢度與耐濁性均優(yōu)于普通絲綢。除此之外，宋錦面料都有啞光的特點(diǎn)，即在不同角度的光線下，會(huì)呈現(xiàn)出不同的遮光效果，這同樣是普通絲綢無法媲美的。此款長(zhǎng)巾除了日常生活的穿著搭配，亦可作為工藝品進(jìn)行收藏。
7、作品編號(hào)：A117025939，作品名稱：江南香爐，獲獎(jiǎng)單位/個(gè)人：杭州唯詩家居設(shè)計(jì)有限公司
（1）設(shè)計(jì)理念：作品設(shè)計(jì)理念在于融傳統(tǒng)與現(xiàn)代風(fēng)格于一體。目的在于破傳統(tǒng)香爐古典繁瑣的運(yùn)用流程與外在形象，將傳統(tǒng)紋理的中國元素融入其中的同時(shí)，結(jié)合現(xiàn)代的設(shè)計(jì)思路與創(chuàng)新的技術(shù)，使視覺與嗅覺關(guān)聯(lián)在一起。
（2）創(chuàng)意故事：受家人的影響我對(duì)于香爐情有獨(dú)鐘，但是傳統(tǒng)香爐的材料與器型的復(fù)雜總是會(huì)帶來很多問題，便想設(shè)計(jì)一款具有現(xiàn)代氣息的香爐。江南竹雅香爐便是摒棄傳統(tǒng)材料和復(fù)雜器型，采用南方竹子為材料，圖案由徽派建筑馬頭墻抽象概括而成，工藝采用現(xiàn)代激光雕刻技術(shù)。香爐在使用過程中，煙霧通過徽派建筑圖案裊裊升起，帶給人一種江南詩意的感覺，將視覺和嗅覺有效的關(guān)聯(lián)起來。
8、作品編號(hào)：A117025176，作品名稱：Dragon＆3son，獲獎(jiǎng)單位/個(gè)人：徐雪漫、張雨華、黃鈺允
（1）設(shè)計(jì)理念：作品設(shè)計(jì)呈現(xiàn)多變且分明的性格特點(diǎn)，傳遞出濃烈的街頭風(fēng)格。整體采用快速涂鴉的裝飾手法，面料以無紡材料與牛仔面料結(jié)合。圖案結(jié)合苗族面具文化和蠟染圖騰，服裝款式采用“苗族的組合式”和“滑板的功能型”兩種服裝結(jié)構(gòu)，融傳統(tǒng)與現(xiàn)代風(fēng)格于一身。
（2）創(chuàng)意故事：滑板是當(dāng)下發(fā)展火熱的年輕人喜愛的文化之一，它涉及面廣，其中已形成一種以滑板為主題的特色服裝。從小的生長(zhǎng)環(huán)境讓我對(duì)所有有趣的事物都充滿了好奇。不喜歡框框條條的我愛上了滑板，癡迷于滑板帶給我的自由。
同時(shí)我也喜歡中國原有的一些傳統(tǒng)文化，但是自身又不愿意被拘束，進(jìn)而萌生了這個(gè)設(shè)計(jì)方案，在傳統(tǒng)文化中融入一些新的具有時(shí)代自由特征的元素，讓它以新的方式傳承。
9、作品編號(hào)：A117029590，作品名稱：續(xù)，獲獎(jiǎng)單位/個(gè)人：邱毓珠
（1）設(shè)計(jì)理念：作品融傳統(tǒng)與現(xiàn)在于一身，從而達(dá)到竹絲細(xì)如絲發(fā)密不可分，白瓷與竹篾相互映襯的效果。實(shí)際設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)竹編的肌理上又添加了現(xiàn)代的銀飾品，在銀飾上運(yùn)用的是中國的字體進(jìn)行創(chuàng)作設(shè)計(jì)。整個(gè)設(shè)計(jì)富有生命，活靈活現(xiàn)。
（2）創(chuàng)意故事：小時(shí)候經(jīng)常接觸到竹子，它有著獨(dú)特的香氣和味道，讓我印象深刻，爺爺奶奶經(jīng)常會(huì)編制很多種竹編圖案，在我心中這些竹子都是神秘的、悠久的存在。從這個(gè)元素延伸開來，我決定選竹絲為材，采取線條方式進(jìn)行編織，想用一種自己的方式去懷念過去，把小時(shí)候的情懷編織到作品里。
10、作品編號(hào)：A117042827，作品名稱：花窗補(bǔ)子，
獲獎(jiǎng)單位/個(gè)人：游沐菡
（1）設(shè)計(jì)理念：該作品將傳統(tǒng)技藝、歷史文化與當(dāng)代審美相結(jié)合，有藝術(shù)性又兼具實(shí)用性，可作為裝飾用于辦公或是家庭環(huán)境中，寓意吉祥。
（2）創(chuàng)意故事：漫步在蘇州園林的回廊中，透過形形色色的花窗，體會(huì)蘇園移步換景的精妙布局。我想把這樣能留住美的花窗放到我們的生活中來。第一個(gè)映入我腦海中的就是美輪美奐的蘇繡了，繼而聯(lián)想到蘇州園林的主人們不乏為官之士。故作品在以紅木制作的花窗中嵌入了運(yùn)用蘇繡盤金繡和打籽繡技藝?yán)C制的清代文武及武官補(bǔ)子繡片，取青云直上、步步高升之意。將其裝飾于家中既有古意之美，也有吉祥之意。
11、作品編號(hào)：A117044004，作品名稱：宋錦蘇州橋掛件，獲獎(jiǎng)單位/個(gè)人：蘇州上久楷絲綢科技文化有限公司
（1）設(shè)計(jì)理念：此款掛件以蘇州橋?yàn)殪`感進(jìn)行設(shè)計(jì)，以橋?yàn)榻楸砻嫔鲜且詷蚪榻B蘇州，實(shí)則一來是希望人們不要忘“根”，并要學(xué)會(huì)如何去更好地將這樣的文化與人文精神傳承與發(fā)展下去；二來是希望八方來客能夠與我們相互交好，促進(jìn)共同繁榮富強(qiáng)的盛世。
（2）創(chuàng)意故事：蘇州蘇州，是園之城，水之鄉(xiāng)，橋之都。易君左先生曾填詞曰：“紅闌干畔，白粉墻頭，橋影媚，櫓聲柔，清清爽爽，靜靜悠悠，最愛是蘇州。蘇州古橋，有一個(gè)個(gè)內(nèi)涵深厚、十分雅致的橋名，一副副筆墨精到、章法嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉蚵?lián)，一件件技藝精湛、刀法秀美的雕刻。無不閃耀著蘇州香山匠人的智慧和創(chuàng)造，令人百看不厭，回味無窮。加宋錦面料制作掛飾，因蘇州宋錦，作為與南京云錦、四川蜀錦齊名的中國三大名錦之一。蘇州宋錦的發(fā)展建立在唐代蜀錦的基礎(chǔ)上，歷史十分悠久。自宋代以來，宋錦便經(jīng)歷了世代的變遷，如今成為中國“錦繡之冠”，它是蘇州人的驕傲，是蘇州文化里的瑰寶。
12、作品編號(hào)：A117025986，作品名稱：絲路之光，獲獎(jiǎng)單位/個(gè)人：主創(chuàng)：成鄉(xiāng)；合作：陸志軍、李榮、李怡亭
（1）設(shè)計(jì)理念：作品“絲路之光”是一組藝術(shù)燈具設(shè)計(jì)，作品創(chuàng)意來自十六世紀(jì)至十九世紀(jì)絲綢之路上玻璃藝術(shù)。在制作技法上學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)而復(fù)雜的威尼斯玻璃工藝，經(jīng)過重新的設(shè)計(jì)，得到了一組精美并帶有夢(mèng)幻色彩的玻璃燈具組合。作品輕盈的節(jié)節(jié)上升的玻璃現(xiàn)代感十足，并帶有美好的烏托邦氣息。是對(duì)絲路的回望，也是“一帶一路”理念引導(dǎo)下的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的創(chuàng)新。
（2）創(chuàng)意故事：十三至十七世紀(jì)，威尼斯工匠有一種獨(dú)特的水紋玻璃，是一種旋繞的細(xì)玻璃網(wǎng)紋，非常精美因此得名“威尼斯風(fēng)格”在造型上，我把這種水紋風(fēng)格貫穿運(yùn)用到這組設(shè)計(jì)中。絲綢之路仿佛一條紐帶，將玻璃藝術(shù)精彩的各個(gè)部分連接在一起，在我的這組作品中，作為在絲路另一頭的中國，一個(gè)持續(xù)感受玻璃魅惑光影的設(shè)計(jì)師，盡可能的去表達(dá)了各地區(qū)玻璃藝術(shù)的特點(diǎn)和美感，并將它們組合成為一組燈具，讓人們一起去感受絲路之光的美好。
13、作品編號(hào)：A217026156，作品名稱：同享壺，
獲獎(jiǎng)單位/個(gè)人：鄧嶸
（1）設(shè)計(jì)理念：將南通特色的文峰塔與茶具結(jié)合進(jìn)行文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)者將巧思融入日常使用中，受眾能以更加便捷、輕松的途徑去解讀南通文化的內(nèi)涵，品味南通的傳統(tǒng)文化。產(chǎn)品的設(shè)計(jì)利用了原生藝術(shù)品的符號(hào)意義、美學(xué)特征、人文精神文化元素，對(duì)原生藝術(shù)品進(jìn)行了解讀和重構(gòu)，將南通傳統(tǒng)文化元素與產(chǎn)品本身的創(chuàng)意，通過工藝美術(shù)設(shè)計(jì)巧妙融合。
（2）創(chuàng)意故事：這套壺具具備了解說文化與大眾溝通的功能，游客將關(guān)于南通文化的記憶帶回家，實(shí)現(xiàn)了教育推廣功能。同時(shí)通過建立商品購買結(jié)構(gòu)，提供多元的階層消費(fèi)平臺(tái)，并因此獲得一定的經(jīng)濟(jì)收益。在作為藝術(shù)品的同時(shí)亦是日常生活用品，既能滿足人們藝術(shù)欣賞的需求，又增添了生活情趣。在滿足功能使用的同時(shí)考慮了收納和存放的狀態(tài)，起到了保存參觀的美好記憶，傳播知識(shí)技能和觀念，是符合人們探索和學(xué)習(xí)需要的一種紀(jì)念品。作品作為一種文化商品，它具有文化遺產(chǎn)附加值，其價(jià)值遠(yuǎn)高于一般商品。
14、作品編號(hào)：A217036418，作品名稱：布同，獲獎(jiǎng)單位/個(gè)人：主創(chuàng)：高月梅；合作：魏佳、陳冬梅、錢雪梅、何曉玲
（1）設(shè)計(jì)理念：“布同”，取諧音“不同”?！巴迸c“不同”，首先在于布的特色。布是南通傳統(tǒng)色織土布，具有濃郁的地域特色，也包涵對(duì)歷史文化記憶；其次是在于設(shè)計(jì)構(gòu)思的不同，以“讓傳統(tǒng)回歸生活的實(shí)用”為理念，進(jìn)行的系列生活日用品如包袋、布藝玩具、鼠標(biāo)墊、鑰匙袋等設(shè)計(jì)。
（2）創(chuàng)意故事：很多年前，啟東的家家戶戶都會(huì)織造手工土布。我家里的長(zhǎng)輩也曾是織布能手。至今家里仍在使用或保留著土布，使我們對(duì)土布織造技術(shù)、使用方式、所蘊(yùn)含的民俗情感，有較為深刻的認(rèn)識(shí)。在民藝日漸式微的今天，我們可以做些什么呢？這是我們年輕一代人、或民藝愛好者一直所困惑的和思考的。
讓土布產(chǎn)品回歸生活，融入生活，成為多數(shù)人能夠穿著的生活實(shí)用品，也許是其傳承的必然。南通色織土布的產(chǎn)品風(fēng)格方面，不能定格于原始鄉(xiāng)土氣息的傳達(dá)，可以嘗試現(xiàn)代與傳統(tǒng)的融合，因此土布的設(shè)計(jì)運(yùn)用既要迎合現(xiàn)代審美，也要傳達(dá)東方藝術(shù)的質(zhì)樸俊秀、清雅脫俗之美。
15、作品編號(hào)：A117036882，作品名稱：絲路國宴，獲獎(jiǎng)單位/個(gè)人：主創(chuàng)：楊珍；合作：蘭亭、孔小芳、張平平
（1）設(shè)計(jì)理念：整套作品以圓形為主體，造型飽滿、線性流暢，極具神韻。水韻藍(lán)的色調(diào)高貴而不失大氣；圖案運(yùn)用中國吉祥圖案寶相花及唐草紋為主要元素，飾以“神韻超然”的傳世名畫，結(jié)合絲綢紋飾的表現(xiàn)形式，采用高溫色釉、琺瑯彩和手工描金等裝飾；所有的蓋鈕均為八邊的球狀，寓意“喜迎八方嘉賓”，同時(shí)也表達(dá)了中華文化的博大精深。
（2）創(chuàng)意故事：絲路國宴為“一帶一路國際合作高峰論壇的雁棲湖領(lǐng)導(dǎo)人午宴”國宴餐具，圍繞中國傳統(tǒng)文化“圓融”的概念和“絲綢之路”主題，深度挖掘大唐文化元素，多方面體現(xiàn)了“一帶一路”的靈魂，集當(dāng)代陶瓷工藝之大成，以“瓷”的名義，詮釋了“一帶一路”國家戰(zhàn)略所體現(xiàn)的“和平、交流、理解、包容、合作、共贏”的精神，寄托了人類共同的美好祝愿，營(yíng)造了國宴餐具的中華民族典雅的禮儀感，讓世界看到了中國文化的氣度和中華文化的底蘊(yùn)！
16、作品編號(hào)：A217033357，作品名稱：《承東西》絲綢之路主題陶瓷茶具套裝，獲獎(jiǎng)單位/個(gè)人：主創(chuàng)：劉昕；合作：伍明月
（1）設(shè)計(jì)理念：《承東西》一作傳承東西文化之意；二為傳遞、貿(mào)易商品之意。此套工夫茶具采用“絲路”中最具代表性的場(chǎng)景圖像——茫茫大漠作為創(chuàng)作原型；
木盒包裝就采用了夸張的“燕尾榫”作為開合方式，瓷壺為提梁款式，半圓銅制提梁內(nèi)有沙漠剪影紋樣，與壺身的大漠呼應(yīng)，壺蓋鈕為銅制駱駝裝飾造型。
（2）創(chuàng)意故事：為了更好的表現(xiàn)絲路主題，產(chǎn)品中涉及到很多新穎和復(fù)雜的工藝，如何使天青釉與“沙漠”之間溫和地過渡；波浪紋的深淺與過渡收縮比之前的造型協(xié)調(diào)；榫卯木盒打開方式與工差之間的協(xié)調(diào)，都需要經(jīng)過多次反復(fù)試驗(yàn)打樣。尤其在測(cè)試量產(chǎn)的過程中，消耗的精力與成本一度讓我們產(chǎn)生了放棄的念頭。但是受到“一帶一路”成果的激勵(lì)，我們堅(jiān)持了下來！
17、作品編號(hào)：A117024817，作品名稱：流水，
獲獎(jiǎng)單位/個(gè)人：主創(chuàng)：張旭；合作：許曉晴、喬正宇
（1）設(shè)計(jì)理念：“新中式”家具既然是“新”，便要在傳承其精髓的基礎(chǔ)上去創(chuàng)造一個(gè)完全屬于這個(gè)新時(shí)代的面貌。這個(gè)新時(shí)代熱烈而內(nèi)斂，且富有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力。家具的設(shè)計(jì)理念讓它有著傳統(tǒng)家具的美感，卻又敢于站立在新時(shí)代的潮流中。
（2）創(chuàng)意故事：看慣了影視劇中的江南景象，身處其中方才能領(lǐng)略那獨(dú)特韻味。因?yàn)榇髮W(xué)在蘇州，所以我們一有閑暇便喜歡走街串巷。印象最深的還是那煙雨朦朧中的小橋流水人家。于是我們從水鄉(xiāng)情節(jié)中選取多拱橋作為設(shè)計(jì)的基本元素，提取了多拱橋的橋洞以及橋身的線條，通過拉伸、變形、重復(fù)等藝術(shù)手法構(gòu)建出空間關(guān)系。在保持最初設(shè)計(jì)感覺的基礎(chǔ)上結(jié)合現(xiàn)代人的生活方式以及人際關(guān)系逐步勾勒出整體設(shè)計(jì)：線條富有律動(dòng)，視覺效果錯(cuò)落充滿變化，仿佛有流水在中潺潺流動(dòng)。
18、作品編號(hào)：A117025194，作品名稱：光影的印記，
獲獎(jiǎng)單位/個(gè)人：黎德芳
（1）設(shè)計(jì)理念：從陶瓷鏤空雕花工藝出發(fā)，通過不同層次的鏤空陶瓷進(jìn)行應(yīng)用組合，有柳暗花明又一村之感。功能上將其用于燈具使用，通過生活化題材表現(xiàn)，在講述故事的時(shí)候以光影斑駁的燈光營(yíng)造出家庭的美好溫馨。皮影戲和走馬燈的效果加進(jìn)陶瓷家居設(shè)計(jì)中，把一種較有趣的陶藝技法轉(zhuǎn)化為可使用的藝術(shù)生活陶瓷。
（2）創(chuàng)意故事：我可以跟在你身后，像影子追著光夢(mèng)游，有的愛像陽光般傾落，渺小的我是其中的追光者。光的印記對(duì)我來說也許是對(duì)陶瓷和光共同的印記，讓人們感受到陶瓷的溫度，融合了炙熱與冰涼，貼近生活的體溫，好的陶瓷產(chǎn)品將給以永久的喜悅，留下光的印記。
19、作品編號(hào)：A117025410，作品名稱：方圓意象之字母拼盤，
獲獎(jiǎng)單位/個(gè)人：蔡瑤
（1）設(shè)計(jì)理念：作品將26個(gè)英文字母分別作為26個(gè)盤子具象形體的設(shè)計(jì)參照。用線面結(jié)合的方式，對(duì)塊體進(jìn)行大膽方圓組合、切割。盤子內(nèi)部裝飾則從經(jīng)典青白瓷特征中的“葵口出筋”借得靈感，口沿處以葵口，內(nèi)壁飾以凸起的出筋紋，細(xì)膩筆直的走線在精美中透出雅韻。筋線凸起，薄釉處如萬里無云的晴天,積釉處猶如碧溪深潭。
（2）創(chuàng)意故事：此設(shè)計(jì)源于筆者以往的日用瓷設(shè)計(jì)課程。在與導(dǎo)師談?wù)撊沼么稍O(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)方向以及設(shè)計(jì)元素時(shí)，導(dǎo)師提出中國傳統(tǒng)陶瓷文化元素是現(xiàn)代日用瓷設(shè)計(jì)的一個(gè)重要借鑒思路。由此，我開始對(duì)傳統(tǒng)陶瓷展開調(diào)查，在收集整合相關(guān)資料的過程中，發(fā)現(xiàn)在中國傳統(tǒng)陶瓷文化的歷史長(zhǎng)河中，宋代青白瓷器形注重自然之美，造型以簡(jiǎn)約見長(zhǎng)，多有樸實(shí)無華之感。形體中多方圓結(jié)合，方中有圓，圓中有方，使之富有獨(dú)特的魅力，符合當(dāng)今世界的審美潮流，由此我便開始了宋瓷形式美中包含的儒道思想——“方圓意象”的日用瓷設(shè)計(jì)創(chuàng)作。
20、作品編號(hào)：A117036522，作品名稱：簡(jiǎn)意隨行，獲獎(jiǎng)單位/個(gè)人：主創(chuàng)：耿雪妹；合作：陳冬梅、王繼曼、高月梅、張姝
（1）設(shè)計(jì)理念：枯筆書法在針織服裝上的應(yīng)用是將中國傳統(tǒng)文化元素和西方服裝相結(jié)合的服裝設(shè)計(jì)。在針織服裝中，運(yùn)用國畫和書法的一種枯筆飛白，作為服裝圖案的表達(dá)，使之帶有紋理質(zhì)感色彩的筆意以及古樸渾厚質(zhì)感之意。將枯筆書法圖案裝飾于前胸、領(lǐng)部等醒目部位，突出該系列服裝的特殊藝術(shù)氣質(zhì)。
（2）創(chuàng)意故事：在設(shè)計(jì)本系列服裝之初，我們團(tuán)隊(duì)就一直討論，選擇什么樣的中國元素與針織服裝結(jié)合。選擇中國書法呢，還是京劇臉譜，還是青花瓷，還是……最終，我們選擇中國書法來作為切入點(diǎn)。中國書法博大精深的，種類很多，便開始新的選擇與嘗試，最終我們選擇了枯筆書法。枯筆書法既表現(xiàn)于國畫，又表現(xiàn)于書法，所以選擇枯筆書法這種表現(xiàn)形式來與針織服裝相結(jié)合內(nèi)容更寬泛一些。在技法上通過針織毛衫中提花的編織方法來實(shí)現(xiàn)枯筆書法的飛白效果。
21、作品編號(hào)：A117038795，作品名稱：月光時(shí)影——智能桌面臺(tái)燈設(shè)計(jì)，獲獎(jiǎng)單位/個(gè)人：主創(chuàng)：姚翰超；合作：劉騰
（1）設(shè)計(jì)理念：月亮是我們?nèi)祟愖钪匾幕锇?，她的陰晴圓缺代表著時(shí)間的流逝，昭示給人們“惜時(shí)”的概念。
這款桌面臺(tái)燈的設(shè)計(jì)創(chuàng)意來源于月亮的形態(tài)，它會(huì)模擬真實(shí)月亮在一個(gè)月內(nèi)的變化，每天呈現(xiàn)新的燈光。在一天天燈光形態(tài)的變化中，感受時(shí)間的變化。同時(shí)也通過燈光的變換喚起人們對(duì)中國傳統(tǒng)農(nóng)歷計(jì)時(shí)的記憶。
（2）創(chuàng)意故事：一個(gè)月圓之夜，和家人團(tuán)聚在一起，但團(tuán)圓的時(shí)刻總是短暫的，時(shí)間總是悄無聲息地一直向前走。突然想到什么樣的產(chǎn)品能像月亮一樣告訴我們：時(shí)光在一天天的變化，希望我們能夠珍惜時(shí)間。很容易想到將它賦予在我們每晚都會(huì)見到的燈具上，讓燈具也像月亮一樣通過燈光表現(xiàn)出陰晴圓缺，就這樣“月光時(shí)影”很快就被設(shè)計(jì)出來。它的造型非常簡(jiǎn)潔，放在室內(nèi)很和諧，每晚亮起，它顯示出今晚是什么月形，仿佛在和家人互動(dòng)交流，當(dāng)它光的形態(tài)變成圓形時(shí)，也在提醒著我們?cè)摵图胰藞F(tuán)聚了。
22、作品編號(hào)：A117039759，作品名稱：《游弋》骨質(zhì)瓷茶餐具，獲獎(jiǎng)單位/個(gè)人：主創(chuàng)：莊志誠；合作：倪宏明、夏新花
（1）設(shè)計(jì)理念：《游弋》系列骨質(zhì)瓷茶餐具設(shè)計(jì)裝飾運(yùn)用有序而輕快的線條，體現(xiàn)思緒的游弋，典雅、靈動(dòng)。線條的變化帶動(dòng)的歐式浪漫風(fēng)格，追求簡(jiǎn)練、明快、靈動(dòng)、跳躍。采用最高檔的骨瓷為材料基礎(chǔ)，用歐式器型進(jìn)行配套，突出花面設(shè)計(jì)風(fēng)格，彰顯簡(jiǎn)約之美。
（2）創(chuàng)意故事：在時(shí)光的荒蕪中徜徉，在歷史的塵埃中尋找，潛入平靜而深邃的心湖中，默默地將回憶收藏。轉(zhuǎn)身間，流暢的線條撥動(dòng)心弦，漣漪漸起，水花歡騰，化為一個(gè)個(gè)動(dòng)感的音符，奏響一首首歡樂的樂章。
23、作品編號(hào)：A117042912，作品名稱：遠(yuǎn)山系列，
獲獎(jiǎng)單位/個(gè)人：陳文
（1）設(shè)計(jì)理念：緙絲自唐代以來一直是皇家御用品，有精細(xì)，高雅的美譽(yù)，也是目前為止仍以純手工完成的絲織品。作品輔以木機(jī)，通經(jīng)斷緯，通過緯線的織造過程完成畫面和紋理的要求，表現(xiàn)繪畫，圖案，纖維質(zhì)感。把“一寸緙絲一寸金”作為緙絲設(shè)計(jì)理念，同時(shí)借助緙絲曲緯織造的特性，在牢固性上優(yōu)于其它絲織物。
（2）創(chuàng)意故事：這一系列作品取材水墨風(fēng)——煙云遠(yuǎn)山意境，借助通過金屬線和絲線混合，既增加質(zhì)地的牢固度，又營(yíng)造出內(nèi)斂奢華的氣質(zhì)。作品通過技法的延展，表現(xiàn)畫面的立體手感，同時(shí)適應(yīng)當(dāng)下生活需要和品質(zhì)要求，實(shí)現(xiàn)生活藝術(shù)化的境界愿景。
24、作品編號(hào)：A317039939，作品名稱：花絲書簽，獲獎(jiǎng)單位/個(gè)人：南京設(shè)計(jì)廊文化發(fā)展有限公司
（1）設(shè)計(jì)理念：花絲鑲嵌工藝又叫細(xì)金工藝，是一門傳承久遠(yuǎn)的中國傳統(tǒng)手工技藝，主要用于明朝皇室飾品制作。此款書簽以現(xiàn)代花絲工藝的方式來呈現(xiàn)出明朝時(shí)期官帽的形態(tài)，賦予了美好的寓意：工作事業(yè)都能步步高升。
（2）創(chuàng)意故事：創(chuàng)意靈感來自中國古代文人武將等佩戴的頭飾，后進(jìn)行衍生創(chuàng)作并結(jié)合運(yùn)用到日常生活中。
梁冠：始于秦漢，后歷代沿用。一品七梁，二品六梁，三品五梁，四品四梁，五品三梁，六品，七品二梁，八品，九品一梁，梁冠為歷代在朝文官所好戴。
烏紗帽：來源是唐代官員官服的幞頭。洪武三年（公元1370年），明政府定制：凡官員常朝視事，以烏紗帽、團(tuán)領(lǐng)衫作為官服。
鳳冠：早在漢代即已出現(xiàn),《明史·輿服志》對(duì)帝后冠服記載較為詳細(xì)，規(guī)定皇后禮服為九龍四鳳冠。
花翎：古代武將上朝時(shí)所佩戴的官帽稱為花翎?；崛绱烁哔F，故此在清朝特別被人重視、向往。
25、作品編號(hào)：A117025429，作品名稱：年輪，獲獎(jiǎng)單位/個(gè)人：谷玥
（1）設(shè)計(jì)理念：此套首飾的設(shè)計(jì)目的在于將現(xiàn)代的元素融入古老的技藝中，將帶有中國傳統(tǒng)特色的手藝?yán)^續(xù)的傳承下去，讓大眾知道工藝雖然古老，卻可以與現(xiàn)代造型相結(jié)合，從而產(chǎn)生不一樣的美，繼而被大眾所認(rèn)可，讓沉寂已久的傳統(tǒng)手工藝再次在這時(shí)代流行起來。
（2）創(chuàng)意故事：人生如年輪，年輪似人生，生命像棵樹，年輪記錄了它的久遠(yuǎn)。人和樹木是一樣的，年復(fù)一年都刻上了生命的年輪，不論是粗還是細(xì)、是深還是淺，人的一生總要留下生活的痕跡?！澳贻啞钡脑O(shè)計(jì)靈感就是來自于生活中隨處可見的樹木上的年輪。
首飾中的每一道花絲代表的都是印記，刻畫與編織著自己的故事。將自己的故事寄托在首飾里，同時(shí)也是用年輪來表達(dá)自己對(duì)人生的理解，人生就是像年輪一樣一年一年的堅(jiān)持不懈。
26、作品編號(hào)：A117027435，作品名稱：余生系列之一，獲獎(jiǎng)單位/個(gè)人：趙媛媛
（1）設(shè)計(jì)理念：本作品是以“生命”為主題的系列創(chuàng)作，引發(fā)了我們對(duì)生態(tài)環(huán)境的思考，怎樣面對(duì)大自然的“余生”。
首先作品創(chuàng)作的來源是孕育生命的“卵”，它代表著生命的開始與延續(xù)，在作品表面所做的肌理變化來源于“雅丹地貌”歷經(jīng)歲月風(fēng)蝕的特點(diǎn)。在肌理的對(duì)比之下，作品表面留有部分光亮的面積，干凈與平滑代表著湖水、生命等一切帶有希望的“綠水青山”。
（2）創(chuàng)意故事：偶然一次機(jī)會(huì)感受到了西北大漠的風(fēng)光，遍地黃沙飛舞，在這里有許多受自然長(zhǎng)年洗禮的地貌特征所呈現(xiàn)出的歷盡歲月沖刷的痕跡刻在心中久久不能平息，似乎看到它從一片無際綠洲瞬息萬變，成為這干燥的輪廓。此情此景敲擊著內(nèi)心的警鐘，反觀手中旋轉(zhuǎn)的泥土，還在接受著水的滋養(yǎng)，這份安寧與祥和在荒漠中如此可貴，同是大地的“衣裳”為何處境大相徑庭。
于是，干裂的肌理成為我創(chuàng)作這組作品的啟示，我將用手中的滋泥去展現(xiàn)西北的干燥，同時(shí)代表著自然界中逐漸惡化的環(huán)境。
27、作品編號(hào)：A117034113，作品名稱：山水城--茶盤設(shè)計(jì)，獲獎(jiǎng)單位/個(gè)人：王欣
（1）設(shè)計(jì)理念：作品通過山、水、城三大元素來表現(xiàn)南京紫金山、玄武湖、明城墻的秀美景色。黃銅的鏤空支架不僅可以起到干濕隔離的作用，取下時(shí)還可作為茶席上的裝飾一景，陶瓷托盤也可單獨(dú)作為置物盤，功能多變、隨心組合。作品通過陶瓷與金屬的綜合搭配，使兩種材質(zhì)形成鮮明的對(duì)比，相互襯托。作品設(shè)計(jì)帶有獨(dú)創(chuàng)性，對(duì)兩種材料的工藝掌握是制作中的難點(diǎn)亦是亮點(diǎn)。
（2）創(chuàng)意故事：飲茶是中國人日常生活中必不可少的一部分，在茶席上朋友間互話家常，親人們家長(zhǎng)里短，茶成了彼此溝通的橋梁。隨著社會(huì)發(fā)展，人們對(duì)精神文明生活有越來越高的追求，喝茶并不單純只對(duì)茶的品質(zhì)有要求，也對(duì)茶具的選擇、喝茶的空間、品茶的意境有了更加藝術(shù)化的追求。在此背景下，“山水城”茶盤設(shè)計(jì)孕育而生，它將南京代表性的景點(diǎn)紫金山、玄武湖、明城墻，以抽象的線性表達(dá)，將三者重現(xiàn)于茶盤之上，使品茶者在席間感受南京深厚的文化底蘊(yùn)。
28、作品編號(hào)：A317027366，作品名稱：重生，
獲獎(jiǎng)單位/個(gè)人：曹成藝
（1）設(shè)計(jì)理念：這件作品是以歷史為載體，主要是探討、揭示“復(fù)制新石器文化”的一些概念。通過打破、拼接和不同材料的燒成與多種燒成工藝相結(jié)合，把觀念與實(shí)踐相結(jié)合，去創(chuàng)造一個(gè)背負(fù)著歷史印記的新生命體。
（2）創(chuàng)意故事：在制作的整個(gè)過程中，不管是觀念還是形式，“解構(gòu)—置換—組合”始終貫穿。希望通過材料與燒制方式“熏燒”“瓷”“琉璃”三者合一能給觀看者帶來一種特殊的感受。當(dāng)然材料的重點(diǎn)不在于對(duì)作品原有的形態(tài)利用，而是希望讓人們通過視覺和觸覺，使“土”“瓷”“琉璃”的表面形態(tài)讓人產(chǎn)生不一樣的感性美。陶瓷的質(zhì)感就像天地給予它一種頑強(qiáng)的生命力，而這種生命力帶來了自然美的元素；反觀琉璃是人造材料，在質(zhì)感上給人一種高貴而華麗的感性美，這種感性美是由化學(xué)反應(yīng)帶來，卻飽含純粹的自然元素之力。
29、作品編號(hào)：A317028473，作品名稱：荷風(fēng)細(xì)雨，
獲獎(jiǎng)單位/個(gè)人：玄令鍾
（1）設(shè)計(jì)理念：以荷為題，運(yùn)用傳統(tǒng)鍛造與鏨刻工藝創(chuàng)作出的一組銅質(zhì)茶器。荷花美麗而不爭(zhēng)艷，“荷”音同“合”，寓意美好，就如我們的茶器安靜的襯托出茶具的美好，充分地體現(xiàn)出金屬也有溫婉的一面。
（2）創(chuàng)意故事：濟(jì)南素有四面荷花三面柳的說法，荷花對(duì)于老濟(jì)南人來說有種別樣的情愫在。荷花的題材若是運(yùn)用在金屬上是不是也會(huì)讓冰冷的金屬多上幾分柔情？這其實(shí)就是我們創(chuàng)作這套作品的出發(fā)點(diǎn)，想用不同的感覺創(chuàng)作出一系列親近生活的茶器。
30、作品編號(hào)：A117028140，作品名稱：漆藝手工藝術(shù)吉他，獲獎(jiǎng)單位/個(gè)人：王樂、王迪、孔德成、汪苗苗、應(yīng)悅、沈杰、佟爍、張宇凡、徐也、趙志超
（1）設(shè)計(jì)理念：樂器本身就包含著設(shè)計(jì)，不僅有結(jié)構(gòu)和功能性的設(shè)計(jì)，還涵蓋外觀造型設(shè)計(jì)。這次運(yùn)用傳統(tǒng)漆材料和工藝，將大漆髹涂在樂器的表面，展現(xiàn)樂器與漆藝的結(jié)合之美。作品探索樂器制作的新材料、新工藝的可能性，賦予樂器更多的藝術(shù)可能性。
（2）創(chuàng)意故事：設(shè)計(jì)與音樂兩個(gè)學(xué)科的交融，激發(fā)了創(chuàng)作靈感，碰撞出了“樂·漆”之美，開拓了更高的審美情趣，培養(yǎng)了良好的藝術(shù)修養(yǎng)。迎合了設(shè)計(jì)作品的主題“至美·科技·生活”，以創(chuàng)造至美為出發(fā)點(diǎn)，利用時(shí)代科技手段展現(xiàn)美的理念，實(shí)現(xiàn)從樂器制作、演奏到樂器外飾藝術(shù)創(chuàng)意、裝飾多位一體的效果，打造全新的音樂生活。在保證音律前提下，對(duì)吉他的外觀視覺進(jìn)行革命性的沖擊和顛覆。
31、作品編號(hào)：A117025733，作品名稱：光伏與建筑一體化概念的中式仿古瓦，獲獎(jiǎng)單位/個(gè)人：楊頂立、何仲衍
（1）設(shè)計(jì)理念：太陽能光伏產(chǎn)品外觀上千篇一律的藍(lán)、黑色板狀形態(tài)，在視覺上與建筑很是格格不入。當(dāng)我們選擇更清潔的能源時(shí)，如何可以不犧牲環(huán)境美感就成了一個(gè)很值得思考的話題。
（2）創(chuàng)意故事：早在上世紀(jì)90年代，國外就已經(jīng)提出了光伏產(chǎn)品與建筑一體化的概念Building Integrated Photovoltaic(BIPV)。但礙于當(dāng)時(shí)光伏產(chǎn)品的技術(shù)，在保證光伏電池發(fā)電效率時(shí)就只能犧牲建筑的美感，反之亦然。
據(jù)了解，人們投資光伏產(chǎn)品有百分八十都用于屋頂，所以光伏瓦產(chǎn)品的出現(xiàn)顯得理所當(dāng)然。我們對(duì)中式仿古光伏瓦的思考就來自于此，而柔性薄膜太陽能電池的運(yùn)用使光伏產(chǎn)品上有機(jī)會(huì)呈現(xiàn)出中國瓦的美感，更靈動(dòng)活潑地表現(xiàn)中式瓦的瓦筒、瓦面等的曲線美，并給了中式仿古建筑在清潔能源方面多一種選擇。
32、作品編號(hào)：A117023258，作品名稱：充起來的希望之燈，
獲獎(jiǎng)單位/個(gè)人：主創(chuàng)：黃暖婷；合作：鄧曉虹、李克軍
（1）設(shè)計(jì)理念：該產(chǎn)品最大的創(chuàng)新點(diǎn)在于它是一款極具方便運(yùn)輸和鼓勵(lì)幸存者走出心理陰影的產(chǎn)品。在運(yùn)輸問題上，產(chǎn)品泄氣壓扁，體積變小，運(yùn)輸至災(zāi)區(qū)后通過吹氣方式把產(chǎn)品變大，輕盈的塑料（TPU）材質(zhì)，不但節(jié)省運(yùn)輸成本，還大大的提高了運(yùn)輸效率。在看不見的心理問題上，我們?cè)诋a(chǎn)品上印刷了完整城市面貌圖案，當(dāng)產(chǎn)品被慢慢鼓漲起來時(shí)，寓意著圖案中的高樓大廈慢慢升起，恢復(fù)原來的美好風(fēng)景。這一人與產(chǎn)品的互動(dòng)，希望受傷的人們，鼓起勇氣，重建家園，并且相信著希望之光會(huì)一直亮著。
（2）創(chuàng)意故事：當(dāng)發(fā)生自然災(zāi)難，如地震、泥石流、洪水等天災(zāi)時(shí)，第一時(shí)間就是搶險(xiǎn)救災(zāi)，部隊(duì)官兵會(huì)運(yùn)輸大量救災(zāi)物資，供給災(zāi)區(qū)的老百姓，解決他們衣食住行的問題，以及幫助幸存者解決心理問題，希望幸存者能走出重創(chuàng)的心理陰影。因此，目前急需設(shè)計(jì)出一款極為方便運(yùn)輸，并能幫助幸存者走出心理陰影的產(chǎn)品，而該《沖起來的希望之燈》是一款實(shí)用又極富愛心的設(shè)計(jì)，降低運(yùn)輸成本的同時(shí)給災(zāi)民們帶去希望。
33、作品編號(hào)：A117023593，作品名稱：SOLAR SCOOTER太陽能代步車，獲獎(jiǎng)單位/個(gè)人：范民軒
（1）設(shè)計(jì)理念：隨著時(shí)代的發(fā)展，電單車普及率漸高，在為提供方便與環(huán)保出行的同時(shí)也因其充電問題產(chǎn)生了諸多不便。此款太陽能代步車采用太陽能板及小型蓄電池的搭配，無需充電，有光即可通過太陽能電池板向蓄電池充電，既解決了充電難的問題，又避免了等待充電所浪費(fèi)的時(shí)間，也減少了充電耗費(fèi)的電能，人們從此不再為充電及續(xù)航問題而煩惱。
（2）創(chuàng)意故事：目前共享單車已經(jīng)慢慢普及，共享電動(dòng)車只分布在一線城市的市中心地段，速度快，省力省時(shí)，也可進(jìn)行長(zhǎng)距離騎行。但仍存在其價(jià)格貴，騎行點(diǎn)少，用后還需放到指定地點(diǎn)，充電續(xù)航力不足等諸多問題。而我們?cè)O(shè)計(jì)的這款太陽能代步車做到了真正的環(huán)保，省時(shí)省力，為人們提供真正的便利，未來可以發(fā)展為共享電單車和個(gè)人騎行代步車兩個(gè)方向。
34、作品編號(hào)：A117024239，作品名稱：Telescopic Blister Box，獲獎(jiǎng)單位/個(gè)人：主創(chuàng)：齊建路、姚楊
（1）設(shè)計(jì)理念：通過調(diào)研我們發(fā)現(xiàn)泡面盒內(nèi)的面塊只占盒子的一半容量，于是設(shè)計(jì)了這款伸縮結(jié)構(gòu)的泡面盒。它縮小了傳統(tǒng)泡面盒一半的體積（節(jié)約占用空間，方便攜帶）同時(shí)又能滿足面塊的體積不變和正常沖泡面塊。
（2）創(chuàng)意故事：當(dāng)我們出差或旅行時(shí)方便面成為我們首選的食物，但是我們的背包容量有限而方便面體塊，很大非常的占用空間使人煩惱。于是我就萌生了設(shè)計(jì)一款節(jié)約空間且方便攜帶的新型泡面的念頭。這款泡面本身容量不變，只是在包裝上壓縮了泡面盒的體積，在使用前只需拉伸泡面盒的高度便可。
35、作品編號(hào)：A117024397，作品名稱：Accompany Smart hair dryer，獲獎(jiǎng)單位/個(gè)人：范民軒
（1）設(shè)計(jì)理念：新型吹風(fēng)機(jī)收納后是一個(gè)完整的極簡(jiǎn)造型，電源線隱藏在手柄處，使用時(shí)只需將手柄旋轉(zhuǎn)180°，將插頭從手柄處分離，便可體驗(yàn)一次智能舒適的吹發(fā)體驗(yàn)。機(jī)身加入新型吸音材料，磁懸浮式電子馬達(dá)，達(dá)到靜音模式，同時(shí)搭載芯片微處理器，通過連接APP實(shí)現(xiàn)對(duì)發(fā)質(zhì)與頭皮健康的檢測(cè)功能。
（2）創(chuàng)意故事：在一次出差過程中，我發(fā)現(xiàn)行李箱中吹風(fēng)機(jī)占據(jù)了四分之一的容量。且存在的噪音大、不夠智能、不夠便攜、收納不便、線頭纏繞等缺點(diǎn)也為我們帶來了困擾?；谶@些不友好的使用體驗(yàn)，我們萌生出設(shè)計(jì)一款方便攜帶且不降低其使用效果的吹風(fēng)機(jī)。首先解決的便是吹風(fēng)機(jī)體積之大，其次便是吹風(fēng)機(jī)線頭之雜亂，最后便是在沒有電的情況下如何使用的問題。
36、作品編號(hào)：A117025842，作品名稱：變與“便”，
獲獎(jiǎng)單位/個(gè)人：黎珊
（1）設(shè)計(jì)理念：以“關(guān)愛弱勢(shì)群體”為主題，下肢殘疾者方便時(shí)費(fèi)時(shí)費(fèi)力。在自己家里或許有專業(yè)的馬桶，但是一出去坐火車、走親訪友，或者上公園等娛樂場(chǎng)所，就不一定是坐式馬桶，更多的是地板式的蹲式馬桶，導(dǎo)致他們上廁所時(shí)都極為不便，為此我設(shè)計(jì)了這款拐杖，通過簡(jiǎn)單旋轉(zhuǎn)后變成一款類似于座椅的設(shè)施。按住按鈕，你可以隨意旋轉(zhuǎn)角度，滿意后放開按鈕就自動(dòng)卡住，體現(xiàn)關(guān)愛、人性、創(chuàng)新、商業(yè)且適用。前段做了軟質(zhì)防滑橡膠材質(zhì)處理，把手采用食品級(jí)PP材料，中間機(jī)身采用不銹鋼烤漆，顯得不那么冰冷。
（2）創(chuàng)意故事：記得大三那年放假回家，我們帶著對(duì)親人的渴望，踏上了火車之旅。在火車上，坐在我對(duì)面的是一位下肢殘疾者，走動(dòng)不方便，完全依靠一個(gè)拐杖支撐行走。中途，他拖著沉重的身軀朝火車洗手間方向挪去，
由于他的身體缺陷，引起了我的注意，進(jìn)去了大概幾分鐘還沒出來，我心里有多種遐想：火車上的洗手間都是地板式的，他怎么蹲下去？蹲下去怎么能支撐這么久？于是我的心一下子變得冰涼，這若只是偶爾的旅行也還好，但是如果他去走親訪友、上公園、外出等沒有專業(yè)的坐式馬桶怎么辦？自己多么想去做點(diǎn)什么而又無能為力，而我是學(xué)設(shè)計(jì)出生的，這似乎是我們的責(zé)任，于是我們就在想拐杖是殘疾人的必備品、隨身品，為何不在拐杖上面做改進(jìn)？讓下肢弱勢(shì)群體可以隨處體驗(yàn)到“坐式馬桶”的待遇。于是這款拐杖由此誕生！
37、作品編號(hào)：A117038037，作品名稱：半滿書房家具，獲獎(jiǎng)單位/個(gè)人：主創(chuàng)：蔡卓璋；合作：朱鎣
（1）設(shè)計(jì)理念：作品以“人生在世，無有完滿。如若貪得一世滿，則萬世不復(fù)滿，半滿或未滿才是人生常態(tài)”的文人思想作為精髓。將國人求圓滿，不喜殘缺，求團(tuán)聚，不喜分離，半滿系列以圓轉(zhuǎn)方、完整與隔斷、清晰與朦朧等元素分別代表圓滿與殘缺，將人生哲學(xué)理念植入其中。設(shè)計(jì)出一款精神書房的家具，格調(diào)一改平凡。
（2）創(chuàng)意故事：生長(zhǎng)在這個(gè)擁有悠久歷史文化底蘊(yùn)國家的中式家具，是世界家具史中的奇葩，具有別致的美感。我們?cè)谒伎贾惺郊揖吲c現(xiàn)代審美相結(jié)合的過程中，受啟發(fā)于名句：“天地之道，極則反，盈則損?！睂⒍ㄎ辉O(shè)置在追求知識(shí)的文人雅士書房家具。而半滿系列正是由虧損向圓滿的轉(zhuǎn)變，即體現(xiàn)半滿在通向圓滿的路上的一種動(dòng)態(tài)美。我們?cè)O(shè)計(jì)的每一件作品，都有其基于半滿設(shè)計(jì)理念的獨(dú)特的意義，看似殘缺，實(shí)則蘊(yùn)含圓滿的意義，存以豐富的想象空間。
38、作品編號(hào)：A117039176，作品名稱：TOOL LADDER，
獲獎(jiǎng)單位/個(gè)人：馮宏光
（1）設(shè)計(jì)理念：此設(shè)計(jì)巧妙地通過對(duì)工具箱和梯子之前的關(guān)系進(jìn)行組合，通過拉箱方式使工具更便于攜帶，避免了因?yàn)樘釘y笨重的工具箱和梯子消耗了體力。而工具箱與梯子的結(jié)合更使得在修理過程中無需因更換工具爬上爬下，省去了很多不必要的時(shí)間。
（2）創(chuàng)意故事：一次偶然的家裝過程中，我發(fā)現(xiàn)父親在修理過程中，因?yàn)樾枰鞣N工具反復(fù)上下梯子，這樣很是浪費(fèi)時(shí)間、人力。于是我分析了這兩樣工具的問題點(diǎn)：一則工具本身過于笨重，不方便攜帶；二來工具箱和梯子總是分開的，存在很多麻煩，是不安全。我尋思著工具和爬梯總會(huì)同時(shí)使用，因此萌生了一種想法，能不能設(shè)計(jì)一個(gè)能拉著就走的工具梯，同時(shí)將工具箱和爬梯進(jìn)行結(jié)合來解決這種弊端，于是就有了這個(gè)作品。
39、作品編號(hào)：A117024337，作品名稱：盲人餐具設(shè)計(jì)，
主創(chuàng)：姚楊；合作：齊建路
（1）設(shè)計(jì)理念：設(shè)計(jì)以“關(guān)愛盲人群體，共筑健康生活”為理念。生活中我發(fā)現(xiàn)盲人用餐具時(shí)總要先摸一下餐具，以分清器物是干什么用的。但是這樣會(huì)在餐具上留下細(xì)菌，而這款設(shè)計(jì)在餐具上都有凸出的盲文，通過觸摸就能馬上分清，避免用餐具時(shí)搞不清是刀是叉，改正反復(fù)用手去摸的習(xí)慣，關(guān)愛盲人群體的健康生活。
（2）創(chuàng)意故事：一次偶然，吃飯時(shí)遇到了一位盲人，當(dāng)他坐下時(shí)桌上的餐具都已擺好，但是由于看不見眼前的東西，就需要用手去確認(rèn)每個(gè)餐具都是干什么的，很不衛(wèi)生。如何讓他們?cè)诰筒蜁r(shí)可以簡(jiǎn)單便捷地分辨出餐具的區(qū)別，使就餐更健康，使產(chǎn)品更人性化成為我的思考，于是就設(shè)計(jì)出這款利于盲人就餐的凸文餐具設(shè)計(jì)。
40、作品編號(hào)：A117028442，作品名稱：璞，
獲獎(jiǎng)單位/個(gè)人：主創(chuàng)：王剛；合作：張?jiān)濉⒚翔?br /> （1）設(shè)計(jì)理念：就服裝而言，我們一直都認(rèn)為女裝是表現(xiàn)主義，男裝才是實(shí)用主義。女性時(shí)尚往往忽略了女人的其余價(jià)值，只專注于讓她們充當(dāng)裝飾。同時(shí)我們也看到了男裝的發(fā)展也一直只對(duì)男性氣概有著極為限定性的要求。本設(shè)計(jì)突破傳統(tǒng)的兩性定義，催促著女裝的革新，使之邁入新的篇章，并將矛盾，沖突，簡(jiǎn)潔，廓形，實(shí)驗(yàn)性，先鋒性，解構(gòu)作為主要設(shè)計(jì)關(guān)鍵詞。
（2）創(chuàng)意故事：“返璞歸真”去掉浮華瑣碎的外表，沒有過多的裝飾，保留最初的本真。有輪廓感但又不失細(xì)節(jié)美，將未來時(shí)代氣息與日常相結(jié)合，探索、嘗試與創(chuàng)新，在體現(xiàn)服裝獨(dú)特鮮明風(fēng)格的同時(shí)強(qiáng)調(diào)服裝的實(shí)用性，不只表達(dá)出設(shè)計(jì)的空間感和輪廓感，更多的是要展現(xiàn)細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)與整體服裝廓形搭配中出現(xiàn)的驚喜，表現(xiàn)出服裝的隨意簡(jiǎn)約，又不失形式感的美。
在設(shè)計(jì)之前對(duì)璞進(jìn)行玩味，事物的對(duì)立與矛盾總是能深深吸引你往前走，從主題脈絡(luò)思想延展到矛盾點(diǎn)。在設(shè)計(jì)時(shí)對(duì)基準(zhǔn)面料進(jìn)行改造，以輕薄的面料與厚實(shí)的面料進(jìn)行復(fù)合，表面含有紋理（不規(guī)則圖案），用一種近乎老舊褶皺的形式表現(xiàn)大眾審美的沖突。
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