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  探尋晉城文創(chuàng)寶藏
  打造晉城文創(chuàng)品牌
  
  文化點(diǎn)燃?jí)粝?br />   創(chuàng)意助力轉(zhuǎn)型
  由市委宣傳部
  市網(wǎng)信辦
  市文化和旅游局
  市城聯(lián)社聯(lián)合舉辦的
  “晉善?晉美?晉城”
  晉城市文化創(chuàng)意產(chǎn)品展示大賽
  面向全市從事文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)
  和研發(fā)的企業(yè)主體和社會(huì)團(tuán)體
  公開(kāi)征集作品啦～
  1
  入圍名單新鮮出爐
  自開(kāi)賽以來(lái)
  共收集50個(gè)系列
  共計(jì)200多件作品
  組委會(huì)根據(jù)：
  主題表現(xiàn)、創(chuàng)意水平
  藝術(shù)表現(xiàn)、產(chǎn)業(yè)價(jià)值
  等方面綜合評(píng)選
  最終選定50件文創(chuàng)作品入圍
  無(wú)夢(mèng)想，不文創(chuàng)
  為您喜歡的文創(chuàng)產(chǎn)品投上寶貴的一票
  注意
  ?。。?br />   投票時(shí)間
  ▽
  7月25日24：00—8月4日23:59
  投票方式
  ▽
  每個(gè)微信號(hào)每天可投10票
  可多選
  展示方式
  ▽
  參賽作品將在大賽
  指定微信平臺(tái)“紅果頭條”
  進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)展示并開(kāi)展線上網(wǎng)絡(luò)投票
  還等什么？
  行動(dòng)起來(lái)啦！
  入選作品展示如下
  01陽(yáng)阿匠人鐵壺系列
  陽(yáng)阿匠人鐵壺在設(shè)計(jì)上將一些晉城民族元素、生活元素、晉城當(dāng)?shù)靥厣匾约熬哂忻篮孟笳饕饬x的元素都巧妙地融入了設(shè)計(jì)之中，并且通過(guò)工匠之人的手工制作，使得陽(yáng)阿匠人·鐵壺不僅具有獨(dú)特的設(shè)計(jì)理念而且具有精美的壺身造型。陽(yáng)阿匠人鐵壺皆為純手工制作，制作工藝復(fù)雜，鐵壺設(shè)計(jì)創(chuàng)意獨(dú)特，并且融入了匠人的心血和精神。
  02太行崖柏香系列
  匠心設(shè)計(jì)，煙云細(xì)膩柔和。韻味醇厚、醇和、帶甜不涼。純天然香料，香味自然醇和，天然不刺激。以太行山特有的崖柏資源為主，生產(chǎn)制作太行崖柏香系列，并設(shè)計(jì)生產(chǎn)相關(guān)的創(chuàng)意包裝，作為晉城特色工藝品進(jìn)行展示。
  03康熙字典筆記本
  結(jié)合皇城相府景區(qū)已有元素以及康熙字典自身元素，加入創(chuàng)意設(shè)計(jì)靈感。帶來(lái)皇城相府、康熙字典衍生產(chǎn)品筆記本系列，更大程度的發(fā)揮宣傳康熙字典的文化價(jià)值和實(shí)用價(jià)值。
  04相府有禮尺子系列
  以皇城相府的代表性景點(diǎn)為元素，巧妙地和尺身融為一體。既體現(xiàn)出皇城相府的氣勢(shì)磅礴、巍峨壯觀，又保證了尺子的整體美觀性和實(shí)用性。尺子刻度清晰、精確、耐磨。尺子制作材料為銅，黃銅質(zhì)感雋永，實(shí)用且牢固，質(zhì)地輕薄，可做書(shū)簽，攜帶方便。尺子整體色調(diào)為金黃色，鏤空設(shè)計(jì)，增加整體美感，高端大氣。
  05簡(jiǎn)明版康熙字典
  晉城是陳廷敬的故里，出版這本簡(jiǎn)明本《康熙字典》，也是家鄉(xiāng)人民對(duì)這位偉人的崇敬和緬懷，希望它能夠代表晉城的文化和傳統(tǒng)，留給到晉城旅游、觀光、出差、學(xué)習(xí)的人們一個(gè)小小的紀(jì)念品。為了給廣大讀者提供一本簡(jiǎn)明易懂的《康熙字典》，我們充分吸收了前人的研究成果，并參考各種新版本，對(duì)《康熙字典》進(jìn)行了重新編排，刪除了反切、直音、出處、例句、考證、辨?zhèn)蔚任淖郑幼⒘藵h語(yǔ)拼音，附注了國(guó)務(wù)院公布的簡(jiǎn)化字，編輯了這本簡(jiǎn)明本《康熙字典》，力求使大家在使用時(shí)更為便捷。
  06晉城年禮
  將晉城的古堡文化、年俗文化、方言等融入到燈飾、明信片、文具中。富有人情味的設(shè)計(jì)風(fēng)格，在超越了實(shí)用性特點(diǎn)的同時(shí)，可以成為供消費(fèi)者欣賞的藝術(shù)品和禮品。
  07太行古堡系列文創(chuàng)
  “太行古堡”系列文創(chuàng)產(chǎn)品，針對(duì)“古堡文化”“太行文化”愛(ài)好者對(duì)太行古堡的熱愛(ài)，迎合來(lái)晉城旅行的游客對(duì)旅游伴手禮的需求，以及在外的晉城游子對(duì)家鄉(xiāng)的情感寄托。設(shè)計(jì)出實(shí)用的文創(chuàng)包和精美的明信片。旨在讓大家把帶得走的“晉城”帶回家。
  08土沃老花鼓泥人
  本組作品是傳統(tǒng)手藝泥塑與現(xiàn)代材料黏土碰撞結(jié)合的產(chǎn)物，泥塑一直以來(lái)都是一項(xiàng)深受百姓喜愛(ài)的民間手藝，而黏土輕便、衛(wèi)生、可塑性強(qiáng)的特點(diǎn)正好迎合了愛(ài)好這種手藝的各類(lèi)人群。這次以老花鼓人物形象為原型打造出的一系列作品，其中有口噙鼓、報(bào)馬童、老丑等角色，而土沃老花鼓在晉城歷史悠久，其獨(dú)特的表演形式長(zhǎng)達(dá)200多年，人們久看不厭，老戲新看，趣味盎然！把其中的角色做成泥人的形象更是萌態(tài)十足，讓人愛(ài)不釋手。這種新老的結(jié)合既能傳承手藝，也大大降低了成本，并且深受各類(lèi)人群的喜愛(ài)。無(wú)論是各種經(jīng)典角色，還是私人訂制的卡通形象，通過(guò)作者靈巧的雙手，將一塊兒小小的黏土變幻成種種人生百態(tài)！
  09雀斑梨寶寶
  就晉城而言，除去文化和煤炭資源，旅游最有特色，最具吸引力的核心主題就是當(dāng)?shù)氐拇簏S梨了，希望通過(guò)這個(gè)形象去推廣本土文化。因此，一個(gè)充滿(mǎn)活力的“雀斑梨”寶寶由此誕生。
  10崖柏根雕
  中國(guó)華北地區(qū)太行山脈巖石縫中枯死的崖柏樹(shù)根、樹(shù)干由于在極端惡劣的環(huán)境下生長(zhǎng)．吸天地精氣．并經(jīng)歷崖風(fēng)強(qiáng)力吹刮，形成奇特的飄逸、彎曲、靈動(dòng)的造型。有些崖柏本身的造型就特別獨(dú)特雋美無(wú)須太多雕琢就是很好的根雕作品。是一些收藏愛(ài)好者和養(yǎng)生人事的最?lèi)?ài)，且價(jià)格不菲。
  材料精挑細(xì)選，百里挑一，展現(xiàn)天然紋路，體現(xiàn)木質(zhì)特性。雕刻線條圓潤(rùn)，邊緣層次分明、工藝精湛。專(zhuān)業(yè)雕刻，設(shè)計(jì)細(xì)膩，紋路順暢，色、質(zhì)、形三者皆具。型有時(shí)，韻有氣，材有美工有巧，然可以為良也。
  11太行泥·澤州窯茶器
  太行泥·澤州窯茶器”可沖泡茶葉，是為喜愛(ài)茶文化的人群特別推出的品茗把玩組合設(shè)計(jì)，也是太行泥出品的第一套瓷器產(chǎn)品。器身如雪，其線如蘭，色澤溫潤(rùn)，古雅可愛(ài)，垂直的內(nèi)壁設(shè)計(jì)將器身容量最大化，壺嘴精準(zhǔn)有效控制水流，壺蓋便于手指捏取；壺把以?xún)?nèi)側(cè)圓弧，便于握持。整套茶器簡(jiǎn)潔現(xiàn)代，將凈思、品茗、把玩“身口意”的三種體驗(yàn)融合為一。
  澤州窯茶器展示著動(dòng)人的姿態(tài)，足以讓人愛(ài)不釋手，而太行泥的澤州窯，可柔滑茶湯，留香持久，亦是不可多得的品茶利器。
  12絲麻棉創(chuàng)意產(chǎn)品
  以絲、麻、棉為載體的系列創(chuàng)意文化產(chǎn)品，主導(dǎo)產(chǎn)品為真絲織錦畫(huà)、手工桑蠶絲被、麻棉件套等，其中手工桑蠶絲被制作技藝于2006年獲得了山西省省級(jí)非物質(zhì)文化保護(hù)遺產(chǎn)項(xiàng)目，手工蠶絲被非遺的認(rèn)定使得傳承千年的桑蠶絲文化與現(xiàn)代生活緊密結(jié)合在一起，通過(guò)加強(qiáng)非遺生產(chǎn)性保護(hù)，使非遺融入老百姓的家庭生活，讓這一傳統(tǒng)文化傳出去，活起來(lái)。
  13絲織畫(huà)
  立足晉城豐厚的人文情懷、典故傳說(shuō)，成為了企業(yè)在創(chuàng)作織品文化理念上的支撐，打造北方絲麻之鄉(xiāng)視為己任，設(shè)計(jì)晉城風(fēng)景系列真絲織錦畫(huà)。立足本土當(dāng)?shù)刎S富的民俗、典故、傳說(shuō)、戲劇、旅游、自然地形地貌等文化資源和傳統(tǒng)的種養(yǎng)技術(shù)，通過(guò)挖掘整理，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代美學(xué)完美的結(jié)合。
  14午亭山香煙禮盒
  該作品選用國(guó)家5A級(jí)景區(qū)皇城相府為主要元素，充分展現(xiàn)晉城元素，體現(xiàn)深厚的中華文化底蘊(yùn)。從宮廷服飾中找到靈感，以朝廷大員的補(bǔ)服為基礎(chǔ)設(shè)計(jì)元素，將自然景觀、山水人情等融合到補(bǔ)服圖案之中，結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)的技法，創(chuàng)作了獨(dú)一無(wú)二的品牌形象圖形。這樣一來(lái)，品牌便有了宮廷御用的基調(diào)。以此，品牌形象和包裝的形式，都貫穿了該設(shè)計(jì)理念。設(shè)計(jì)中運(yùn)用大幅圖案畫(huà)面，獨(dú)特的插圖和構(gòu)圖，使得整個(gè)包裝十分奪人眼球，耐人回味，傳達(dá)給消費(fèi)者一種積極的，健康的，精致的生活體驗(yàn)。
  15印象午亭山茶葉禮盒
  該作品選用國(guó)家5A級(jí)景區(qū)皇城相府為主要元素，充分展現(xiàn)晉城元素，體現(xiàn)深厚的中華文化底蘊(yùn)。從宮廷服飾中找到靈感，以朝廷大員的補(bǔ)服為基礎(chǔ)設(shè)計(jì)元素，將自然景觀、山水人情等融合到補(bǔ)服圖案之中，結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)的技法，創(chuàng)作了獨(dú)一無(wú)二的品牌形象圖形。這樣一來(lái)，品牌便有了宮廷御用的基調(diào)。以此，品牌形象和包裝的形式，都貫穿了該設(shè)計(jì)理念。設(shè)計(jì)中運(yùn)用大幅圖案畫(huà)面，獨(dú)特的插圖和構(gòu)圖，使得整個(gè)包裝十分奪人眼球，耐人回味，傳達(dá)給消費(fèi)者一種積極的，健康的，精致的生活體驗(yàn)。
  16壹品相府香煙禮盒
  該作品選用國(guó)家5A級(jí)景區(qū)皇城相府為主要元素，充分展現(xiàn)晉城元素，體現(xiàn)深厚的中華文化底蘊(yùn)。從宮廷服飾中找到靈感，以朝廷大員的補(bǔ)服為基礎(chǔ)設(shè)計(jì)元素，將自然景觀、山水人情等融合到補(bǔ)服圖案之中，結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)的技法，創(chuàng)作了獨(dú)一無(wú)二的品牌形象圖形。這樣一來(lái)，品牌便有了宮廷御用的基調(diào)。以此，品牌形象和包裝的形式，都貫穿了該設(shè)計(jì)理念。設(shè)計(jì)中運(yùn)用大幅圖案畫(huà)面，獨(dú)特的插圖和構(gòu)圖，使得整個(gè)包裝十分奪人眼球，耐人回味，傳達(dá)給消費(fèi)者一種積極的，健康的，精致的生活體驗(yàn)。
  17戲劇頭盔
  家傳百余年的制作手法使這戲劇頭盔成品精細(xì)，大氣。專(zhuān)業(yè)人士帶著舒服，婚禮拍照、居家擺件檔次提升。為晉城的旅游加油助力（專(zhuān)門(mén)制作的小戲帽方便外地游客攜帶，在上黨戲曲之鄉(xiāng)買(mǎi)一個(gè)百年工藝很有意義。）
  作為“許氏頭盔”第三代傳人，70歲的許保太可制作頭盔百余種，而且還做各種戲劇兵器，很多戲曲道具在國(guó)內(nèi)獨(dú)一無(wú)二，無(wú)人可比。
  18琺華色釉葫蘆
  本作品以炎帝文化為設(shè)計(jì)主體元素，將傳世琺華、吉祥葫蘆、五谷百草、如意中國(guó)結(jié)等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素有機(jī)結(jié)合起來(lái)，造型玲瓏精致，琺華釉熠熠生輝，五谷百草內(nèi)涵豐富，加上定制的瓶塞、中國(guó)結(jié)等配飾，以及印有“朝元窯”專(zhuān)屬印記的包裝禮盒，作品完整動(dòng)人，是饋贈(zèng)親友、旅游紀(jì)念、收藏鑒賞的絕佳珍品。
  19手工刺繡多功能筆記本
  傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代元素完美結(jié)合，封皮材質(zhì)使用，環(huán)保人造真皮。背面配置8千毫安充電寶一套[USB插頭接口、安卓、蘋(píng)果充電口]內(nèi)置可替換高品質(zhì)環(huán)保記錄紙。
  20手工刺繡童帽
  用傳統(tǒng)手工藝的表現(xiàn)手法來(lái)體現(xiàn)傳統(tǒng)藝術(shù)和現(xiàn)代元素的完美結(jié)合，讓更多的人了解傳統(tǒng)藝術(shù)的唯美表達(dá)形式。
  21吉利爾新娘潞綢被
  吉利爾新娘潞綢被傳承國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)織造工藝，結(jié)合現(xiàn)代生活美學(xué)，運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)手工制被技法和旗袍服飾中的手工縫制技法，融入吉祥喜慶的美好寓意。發(fā)揚(yáng)了中式婚禮家族傳承的精神，弘揚(yáng)了中國(guó)禮儀文化！是傳統(tǒng)工藝現(xiàn)代實(shí)用的創(chuàng)新產(chǎn)品！
  22上黨民族樂(lè)器“頭把、二把”
  “頭把和二把”作為上黨梆子的主要樂(lè)器，在中國(guó)民族樂(lè)器之中也是一支獨(dú)秀，幾百年來(lái)隨著劇種的發(fā)展，“頭把和二把”也不斷改進(jìn)、完善，其音色純凈，清脆悅耳，有著自己鮮明的特色。
  23千層底手工布鞋
  用傳統(tǒng)手工藝的表現(xiàn)手法來(lái)體現(xiàn)傳統(tǒng)藝術(shù)和現(xiàn)代元素的完美結(jié)合，讓更多的人了解傳統(tǒng)藝術(shù)的唯美表達(dá)形式。
  24馬良刺繡
  圖案設(shè)計(jì)、風(fēng)格各異、色彩多樣，既有傳統(tǒng)的韻味，又有現(xiàn)代化的風(fēng)格，作品栩栩如生、自然古樸、美麗大方、吉祥喜慶，產(chǎn)品登錄市場(chǎng)后，飛出海外走向我國(guó)各大城市，美麗的十二生肖繡花鞋墊是“行走的生命之樹(shù)”，盛滿(mǎn)深情的福土，十二生肖兒童書(shū)包是中小學(xué)生的首選，跨上書(shū)包走入了童話王國(guó)。
  25明娥剪紙
  自然靈動(dòng)的剪紙，一直是中國(guó)民間美術(shù)的代表，擁有著很強(qiáng)的藝術(shù)感染力，總是能滋潤(rùn)奇思妙想的萌發(fā)，我想用行走的創(chuàng)意將剪紙打造成服飾，無(wú)論送給家人還是朋友，作為生日禮物、紀(jì)念禮物等，都極具創(chuàng)意，沒(méi)有什么比親手制作東西走心的了。
  26葉銘泥塑
  27葫蘆烙畫(huà)茶具
  作品利用天然葫蘆為原材料，經(jīng)過(guò)巧妙地構(gòu)思和設(shè)計(jì)，使普普通通的葫蘆脫胎換骨成為一件實(shí)用的藝術(shù)品。高平文化元素，唐·陸羽《茶經(jīng)》：“茶之為飲，發(fā)乎神農(nóng)氏。”
  28炎帝故里·大美高平
  高平是神農(nóng)炎帝故里，此次作品以神農(nóng)炎帝文化為元素，用卡通風(fēng)格描繪出了炎帝陵、神農(nóng)炎帝的形象，從而傳遞出了神農(nóng)炎帝文化作為高平旅游名片的主題。
  29鳴鹿根雕
  根據(jù)不同的根材料，經(jīng)過(guò)工藝大師的構(gòu)思創(chuàng)作出不同的根雕作品，每件作品都是獨(dú)一無(wú)二。
  30陵川布藝香包
  陵川布藝香包系列、是以省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“陵川布貼畫(huà)”為母體，在傳承的基礎(chǔ)上、大膽結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)流行時(shí)尚元素，從模型的裁剪，到布料的粘貼，再到絲線的縫制，每一步都精意致級(jí)。其造型優(yōu)美、做工精致、綠色健康、具有濃郁的當(dāng)?shù)孛褡逄厣蜕詈竦奈幕滋N(yùn)，是很好的，極具價(jià)值的旅游紀(jì)念品和珍藏品。同樣具有辟邪、祛病、祝福的美好寓意。
  31青龍黑陶
  32炎皇®太行明珠文創(chuàng)
  太行明珠系列產(chǎn)品開(kāi)發(fā)項(xiàng)目作為晉城市炎紋化紡織品有限公司旅游文化產(chǎn)品的重點(diǎn)項(xiàng)目，結(jié)合當(dāng)?shù)氐拿耖g繡活協(xié)會(huì)等組織，承當(dāng)?shù)胤沁z手繡技法，融原創(chuàng)手繪技藝，開(kāi)發(fā)一系列的表現(xiàn)太行山本土風(fēng)貌的特色旅游文化產(chǎn)品?，F(xiàn)已經(jīng)先產(chǎn)出本土具有代表性的玨山吐月，印象良戶(hù)，尋根炎帝等主題的一系列產(chǎn)品。
  33歷史故事繪本《商湯傳說(shuō)》
  創(chuàng)作靈感來(lái)源于流傳在析城山民間里幾段關(guān)于“湯王”的故事傳說(shuō)，繪本將藝術(shù)繪畫(huà)和文學(xué)故事相結(jié)合，圖文互補(bǔ)，共同推動(dòng)內(nèi)容進(jìn)展。我們想通過(guò)這樣一段故事，用生動(dòng)的形式去體現(xiàn)流傳于陽(yáng)城地區(qū)的商湯文化。塑造一個(gè)專(zhuān)屬于析城山地區(qū)的形象和原創(chuàng)IP，并通過(guò)書(shū)籍在全國(guó)發(fā)行和互聯(lián)網(wǎng)推廣，讓析城山和她背后的商湯文化讓更多的人所熟知。
  34上黨中古代墓志拓片及臨摹、題跋作品集
  此設(shè)計(jì)充分表達(dá)上黨地區(qū)中古代時(shí)期的墓志拓片藝術(shù)，由這個(gè)切入點(diǎn)出發(fā)，引出創(chuàng)意表現(xiàn)手法，設(shè)計(jì)中的黑色與白色的對(duì)比由拓片本身產(chǎn)生，而紅色的點(diǎn)綴又相當(dāng)于提跋后的印章，整體創(chuàng)意利用文字內(nèi)容及視覺(jué)開(kāi)合達(dá)到一種視覺(jué)美感。
  35媧皇玉工藝品
  媧皇玉石產(chǎn)自巍巍太行山深處，丹河水畔，相傳為女?huà)z補(bǔ)天所用之石，摩崖石刻為證，古人稱(chēng)蒼玉，也有人叫天玉或五色石，是玉石神祖。公司為了傳承“女?huà)z”——人類(lèi)的祖先，生生不息的女?huà)z精神，為她起了個(gè)響亮的名字——太行媧皇玉，此玉石質(zhì)地堅(jiān)硬、溫潤(rùn)細(xì)膩，紋理豐富，經(jīng)國(guó)家權(quán)威機(jī)構(gòu)鑒定達(dá)到國(guó)家AA級(jí)標(biāo)準(zhǔn)，是抗輻射功能最好的玉石。并有著十多種天然健康環(huán)保的微量礦物質(zhì)元素，走進(jìn)媧皇，走向健康！
  秉承傳承歷史文化精髓理念，弘揚(yáng)工匠精神，創(chuàng)新研發(fā)旅游文化產(chǎn)品。太行媧皇文化發(fā)展有限公司目前已研發(fā)出有飾品類(lèi)、文房類(lèi)、茶具類(lèi)、巖畫(huà)類(lèi)、陳設(shè)類(lèi)、保健類(lèi)、電子產(chǎn)品等七大系列產(chǎn)品。
  36晉韻堂鐵器
  晉韻堂懷著對(duì)古澤州文化的崇敬之情，創(chuàng)作了晉城民俗民風(fēng)題材系列鑄鐵作品，通過(guò)對(duì)晉城（古澤州）地區(qū)的人文、歷史、古堡作為顯著符號(hào)體現(xiàn)晉城之美、晉城之禮，以壺為載體生動(dòng)刻畫(huà)晉城的物華天寶渾然之美。非遺的傳承，最重要的是創(chuàng)新，晉韻堂堅(jiān)持原創(chuàng)轉(zhuǎn)變思想，為即將消失的老手藝打造新的現(xiàn)實(shí)意義之晉城有禮，晉城名片。
  作品采用創(chuàng)意手繪設(shè)計(jì)，手工高浮雕雕刻，傳統(tǒng)失蠟法鑄造，全手工非遺保護(hù)技藝制作，全畫(huà)幅體現(xiàn)文明晉城、文化晉城的天然之美，以鐵壺為載體，實(shí)用美學(xué)之美，打造晉城獨(dú)有名片。
  37唐鐵藝術(shù)家鐵壺
  以澤州鐵器為依托，與百位藝術(shù)家跨界合作，把藝術(shù)融入鐵壺之中。
  大一壺，由唐鐵品牌與晉城書(shū)畫(huà)名家賈大一先生共同完成。正面壺紋為大一先生創(chuàng)作的梅花圖，背面為大一先生的書(shū)法作品“煮水喫茶”。作品方中帶圓，圓潤(rùn)飽滿(mǎn)，“斷橋型”壺鈕，意境優(yōu)美，獨(dú)具匠心。
  生龍壺，由唐鐵品牌與晉城書(shū)畫(huà)名家段生龍先生共同完成。壺紋為生龍先生專(zhuān)門(mén)為此款鐵壺創(chuàng)作的書(shū)法作品“喫茶去”。鐵壺器形呈扁圓形，圓潤(rùn)飽滿(mǎn)。壺把采用手打空心提梁，使用不燙手。
  鐘馗引福香爐：由唐鐵品牌與晉城書(shū)畫(huà)名家崔玉先先生共同完成。正面壺紋為崔玉先生創(chuàng)作的鐘馗形象，背面為其書(shū)法作品“鐘馗引?！?。作品整體造型呈雞蛋型，寓意廣進(jìn)財(cái)源。
  38祥云仙鶴法花瓶
  《祥云仙鶴》法花瓶采用“山西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——喬氏法花”傳統(tǒng)手工技藝制作而成。工藝流程獨(dú)特，采用“陶胎立線法花釉”技藝燒制而成。釉料配方獨(dú)特，釉面裝飾藍(lán)如水晶、黃如金珀、綠如翡翠。輪廓采用手工立線的方法表現(xiàn)，立體感強(qiáng)。其圖案主題鮮明，生活情趣濃郁、文化內(nèi)涵豐富、具有鮮明的民族風(fēng)格。產(chǎn)品祥云繚繞，仙鶴翹首，象征吉祥如意，幸福美滿(mǎn)，是家居裝飾、贈(zèng)送親友、珍藏的上上之品。
  39大麻紡織創(chuàng)意產(chǎn)品
  中國(guó)是麻文化的發(fā)源地，大麻更是我們祖先最早認(rèn)識(shí)和利用的一種一年生草本植物，大麻纖維的利用已有五千多年的歷史。山西晉東南地區(qū)（現(xiàn)晉城市、長(zhǎng)治市）不僅自古以來(lái)就盛產(chǎn)大麻而且是麻文化發(fā)源傳承最為深厚的地方。優(yōu)良的大麻資源和悠久的大麻文化，為山西晉城紡織業(yè)傳承麻文化，開(kāi)辟麻紡織培下了深深的根基?！熬G洲大麻”是傳承中國(guó)麻文化的精華演繹。
  山西綠洲紡織有限責(zé)任公司是由山西省經(jīng)濟(jì)建設(shè)投資集團(tuán)有限公司控股的麻紡織企業(yè)，擁有國(guó)內(nèi)唯一一條從大麻原麻脫膠至成品加工生產(chǎn)線，公司把現(xiàn)代化設(shè)備技術(shù)與傳統(tǒng)工藝相結(jié)合，繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)麻文化開(kāi)發(fā)多款麻棉床單、麻棉保健席、爽身毯、大麻工藝品、大麻手工拖鞋、大麻工藝掛毯等多種產(chǎn)品。
  40陽(yáng)城生鐵冶鑄技藝鐵壺
  陽(yáng)城生鐵冶鑄技藝是山西省晉城市陽(yáng)城縣的漢族傳統(tǒng)手工技藝之一，堪稱(chēng)中國(guó)生鐵冶煉術(shù)的代表作，鐵范鑄鏡則是鐵范鑄造技術(shù)碩果僅存的活化石。它的歷史價(jià)值、技藝價(jià)值和文化價(jià)值極為重要而獨(dú)特，可稱(chēng)國(guó)之瑰寶，被列為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
  41核桃雕刻工藝品
  核桃工藝品精選優(yōu)質(zhì)野生鐵核桃為原料，充分利用其核桃果外殼堅(jiān)硬、耐腐、內(nèi)部花紋自然、古樸的特點(diǎn)，經(jīng)科技處理將鐵核桃果切片、棄果肉、干燥、定型、磨拋光、粘接、細(xì)雕等數(shù)十道工序手工制作而成。產(chǎn)品有大到餐桌、辦公桌、茶幾、花瓶等，小到煙灰缸、臺(tái)燈、紙巾盒及"核家歡樂(lè)"、"核氣生財(cái)""百年好核"的擺設(shè)飾品等三十多種。所有工藝品都保留了核桃果的原始外形和花紋，使工藝品造型風(fēng)格古樸、雅致優(yōu)美，具有天然的美感和自然的鏤空效果。是集藝術(shù)性、實(shí)用性、收藏性于一身的高檔民族手工藝產(chǎn)品。
  42根書(shū)藝術(shù)品
  根書(shū)是將根雕藝術(shù)與書(shū)法藝術(shù)融合為一體的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，既能表現(xiàn)書(shū)法藝術(shù)的美，又不失根的自然美。當(dāng)今人們崇尚自然，返璞歸真。根書(shū)藝術(shù)以它原始的韻味，古樸而自然的造型，深受人們的喜愛(ài),在居室裝飾的時(shí)尚中，根書(shū)字作品更能獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。根書(shū)藝術(shù)貴在自然，妙在傳神，每件作品都是獨(dú)一無(wú)二的，這正是樹(shù)根字的難得和獲寵之處，外國(guó)人把樹(shù)根字稱(chēng)之為“東方最具有特色的藝術(shù)品”。
  43“醋”包裝設(shè)計(jì)
  標(biāo)志：此次的標(biāo)志設(shè)計(jì)采用了毛筆字的寫(xiě)法，結(jié)合品牌方式，在醋包裝上采用毛筆篆書(shū)方式作為御河苦蕎醋的標(biāo)志顯得大氣質(zhì)樸。我決定先從手寫(xiě)體入手，做出了一系列備選方案。經(jīng)過(guò)多次修改，得出了現(xiàn)在這一方案。該標(biāo)志簡(jiǎn)潔、大氣，彰顯了簡(jiǎn)約、質(zhì)樸的整體設(shè)計(jì)風(fēng)格；易于表現(xiàn)，適用范圍廣泛；圖形特征明確，能很好地被消費(fèi)者記憶。
  圖形和色彩：圖形以水滴的表現(xiàn)形式突現(xiàn)出醋的制作流程，以普蘭為主，褐色為輔的冷暖對(duì)比作為包裝的整體視覺(jué)元素。
  材質(zhì)：在多次實(shí)驗(yàn)我選擇了亞膜背膠加卡紙作為了包裝的材質(zhì)。打印出來(lái)的作品比較細(xì)膩光滑，看起來(lái)也比較高檔。
  44“東方亮”五谷雜糧包裝設(shè)計(jì)
  五谷雜糧包裝使用以糖果色設(shè)為主色調(diào)，巧妙的凸顯了地區(qū)的文化特色和傳統(tǒng)紋樣，底紋是牛在農(nóng)田里耕地的場(chǎng)景，更好的凸顯了有機(jī)綠色種植，人們可以放心食用。五谷雜糧”的字體也用了書(shū)法的字體和食品本身色調(diào)，“有機(jī)”兩個(gè)字的底部色彩計(jì)劃也是吸收了雜糧圖案的色彩，全部圖形畫(huà)面看起來(lái)調(diào)和，在突顯包裝主題的同時(shí)也揭示了雜糧傳統(tǒng)的悠長(zhǎng)汗青。包裝材料以玻璃瓶子、牛皮紙袋和紙盒子為主，可以重復(fù)利用，促進(jìn)環(huán)保意識(shí)的進(jìn)步，從而實(shí)現(xiàn)可持續(xù)健康綠色發(fā)展，且包裝紙盒的大小適中，符合人們的日常需求和審美思維，用麻布包裹的木質(zhì)盒子的設(shè)計(jì)也是整體而統(tǒng)一，它的顏色和形狀的選取也是吸取了雜糧的本身顏色和特點(diǎn)，使包裝的雜糧看起來(lái)一目了然。這種禮盒包裝比力合適走親訪友，游覽采辦。
  45人工智能設(shè)計(jì)、純手工制作琉璃分茶器
  該創(chuàng)新項(xiàng)目是在傳統(tǒng)陶瓷分茶器基礎(chǔ)上大膽嘗試，克服諸多傳統(tǒng)觀念，大膽采用多層玻璃和彩色玻璃并潛心研究克服其不耐熱的弊端，通過(guò)配方研制和不斷試驗(yàn)以及工藝的大膽創(chuàng)新，使多層玻璃和彩色玻璃耐溫可達(dá)80-100℃，適用于國(guó)內(nèi)善于盛熱飲和食物之需要，顛覆了陶瓷茶具在幾千年茶文化領(lǐng)域一家獨(dú)大的局面，進(jìn)一步擴(kuò)大推動(dòng)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)需求。
  46翠園園藝盆景系列作品
  盆景——中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)之一，是以植物和山石為基礎(chǔ)材料在盆缽內(nèi)表現(xiàn)自然景觀的藝術(shù)表現(xiàn)形式，達(dá)到縮龍成寸、小中見(jiàn)大的藝術(shù)效果，同時(shí)以景抒情，表現(xiàn)深遠(yuǎn)的意境，盆景是無(wú)言的詩(shī)、立體的畫(huà)、活的雕塑。
  47樹(shù)皮畫(huà)藝術(shù)攝影系列作品
  在近四十年的園林藝術(shù)規(guī)劃設(shè)計(jì)工作中，樹(shù)皮獨(dú)特的質(zhì)感、多變的紋理，豐富的色彩，抽象的圖案，猶如一幅幅藝術(shù)畫(huà)，從而產(chǎn)生了樹(shù)皮畫(huà)攝影藝術(shù)。
  48“尋根問(wèn)祖”鐵壺
  “尋根問(wèn)祖”鐵壺是為“炎帝故里，大美高平”海峽兩岸拜祖活動(dòng)匠心設(shè)計(jì)而成。炎帝神農(nóng)氏是我國(guó)上古時(shí)代杰出的部落首領(lǐng)，華夏文明的始祖，農(nóng)耕文明的創(chuàng)始人，數(shù)千年來(lái)，受到普天下華夏子孫的世代尊崇。
  49宋氏道安伏姜
  宋氏道安伏姜精選純天然原材料，根據(jù)古法純手工制作，袪寒暖身養(yǎng)胃止咳作用明顯，列入山西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
  50來(lái)自相府的禮物
  以國(guó)家5A級(jí)景區(qū)皇城相府深厚的文化底蘊(yùn)為主題設(shè)計(jì)、創(chuàng)作、生產(chǎn)“來(lái)自相府的禮物”系列文化創(chuàng)意產(chǎn)品，深入挖掘以皇城相府為代表的晉城傳統(tǒng)文化，通過(guò)藝術(shù)再提煉把傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)變成時(shí)尚的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，將晉城濃郁的歷史文化傳播到全國(guó)。