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  2003年，全國籠罩在非典的陰霾之中，中國人民經(jīng)過艱苦卓絕的斗爭，終于戰(zhàn)勝了那場疫情，同時也留下了難以彌和的后遺癥，03年出生的嬰兒，如今即將面對高考，而當我們再次面對類似疫情的時候，我們的信心和勇氣又是從何而來，我們的心靈和身體一樣，都在面臨這場大考。
  我們和眾多同仁一道，選擇通過設(shè)計、創(chuàng)意來對抗疫情，這是一場萬眾一心的阻擊戰(zhàn)，拿起畫筆，以創(chuàng)意之力為社會做些貢獻，成為眾多設(shè)計師和美術(shù)工作者的選擇。在極短的時間里，我們集結(jié)起合作媒體24家、41個全國協(xié)會組織、40位策展人、827位國內(nèi)設(shè)計師、137位國外設(shè)計師及89所大學的上千余名大學生。每個數(shù)字的背后，都有一群甘于奉獻的真心，合力抗擊疫情，讓我們的精神站在了一起。在這場行動中眾人一心的同頻，便是對“團結(jié)就是力量”最好的詮釋。
  高中立老師，作為在美術(shù)學院工作有二十年的一線教師，同時也因為一名藝術(shù)工作者所具備的創(chuàng)作敏銳性，此次疫情期間，他責無旁貸，創(chuàng)作出一系列震撼人心的公益海報作品，今天請隨我們一起，了解他創(chuàng)作的心路歷程和所思所感。
  高中立
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  川音成都美術(shù)學院教授、碩士研究生導師，動畫系副系主任、二維動畫教研室主任。專業(yè)領(lǐng)域:影視動畫、數(shù)字繪畫。1976年9月生于四川省瀘州市敘永縣，2000年畢業(yè)于“四川美術(shù)學院”影視動畫學院，2004年深造于“北京電影學院”動畫學院；四川省第十二屆學術(shù)與技術(shù)帶頭人后備人選，全國高校藝術(shù)設(shè)計大賽學術(shù)委員會委員，成都市人民政府統(tǒng)戰(zhàn)部蜀都畫院-理事，四川省動漫研究中心研究員，四川省文化創(chuàng)意專家委員會專家委員，中國動畫學會會員，中國圖形圖象學會會員，中國數(shù)字藝術(shù)設(shè)計專家委員會專家委員，四川電視藝術(shù)家協(xié)會動漫專委會委員，四川省美術(shù)家協(xié)會會員,成都大學“國家藝術(shù)基金”項目導師，多次擔任全國性專業(yè)大賽與省級比賽專家評委。10數(shù)年來，個人作品在國際區(qū)域級、國家級、省級重大專業(yè)比賽中獲得50個獎項，指導學生在上述比賽獲得“金獎、銀獎、銅獎”、各個等級獎及優(yōu)秀獎等近200個獎項；出版美術(shù)教材與動漫讀物20余冊；主持與參研國家級、省級科研項目10多項；在各級學術(shù)刊物上發(fā)表論文20多篇；在西南地區(qū)的高校舉辦個人學術(shù)講座10多次。
  《凝思》
  《輪回》
  《哨音》
  《基石》
  《基石》局部一
  《基石》局部二
  《基石》局部三
  奉：疫情期間您有哪些個人感受？
  高：首先肯定和大多數(shù)人一樣，沒想到疫情會如此嚴重，感到很意外。其次“禁足”以后，最開始有點不適應，不過對于畫畫的人來講，后來倒是覺得有相對穩(wěn)定而連貫的時間來創(chuàng)作作品，生活也就不那么“雜亂無章”了。最大的感受就是每天看到新聞報道或微信上的文章，為武漢為湖北的同胞深深擔憂也祈福，希望疫情早日結(jié)束，當然也非常珍惜健康，更珍惜和家人在一起平平安安的每一天。
  奉：您做出創(chuàng)作這些作品的初衷是什么？
  高：其實在疫情剛對民眾公布的時候，我就覺得作為一名藝術(shù)工作者所具備的創(chuàng)作敏銳性，在國家遇到這樣的困難的時候不能視而不見，總覺得該做點什么。同時，四川音樂學院黨委發(fā)出號召，用藝術(shù)創(chuàng)作助力“戰(zhàn)疫”，用作品深刻展現(xiàn)全社會抗擊疫情中涌現(xiàn)出的時代精神與國家力量，我作為一名共產(chǎn)黨員和在川音成都美術(shù)學院工作了20年的一線教師，自然是責無旁貸、義不容辭！當然我也想為我的學生做個榜樣，因此果斷地拿起了畫筆進行創(chuàng)作，但當我看到很多作品都是在“歌頌、贊美與打氣”的時候，我卻想“逆行”，表現(xiàn)“痛苦與堅毅”的主題，我想畫一系列有真情實感的作品，意在引起人們的重視與反思。
  奉：此次疫情期間的創(chuàng)作靈感從何而來？
  高：創(chuàng)作靈感來自于“憤怒與感動”!我還是具體談?wù)勛髌钒伞?br />   《凝思》這幅作品是看到此次疫情可能是有人食用“蝙蝠”引起的報道而開始創(chuàng)作的。蝙蝠本沒有錯，錯在人類的口腹之欲！因此本幅作品重在表現(xiàn)警醒與反思。畫面中人類盡管穿著防護服，沉重的防毒面具桎梏著呼吸，讓人覺得凝重快要窒息。如果畫中人是普通人，我想護目鏡后面的眼神或許充滿了后悔、埋怨與恐慌，畫中人如果是醫(yī)護人員，那么護目鏡后面或許也是無奈而必須“堅毅”的眼神，看不到畫中人的眼睛，恰好起到“無聲勝有聲”的效果，給觀眾以想象的空間。
  《輪回》是基于近期看到了網(wǎng)上太多“歌頌”的作品后“奮筆疾畫”之作。當我看到“武漢華南海鮮市場”中被囚禁待宰的野生動物的圖片不禁又一次義憤填膺，其實我深深知道這僅僅是人類殘暴與貪婪的冰山一角，但我必須用作品吶喊！這幅作品采用對稱的構(gòu)圖形式“隱喻”生活的平穩(wěn)，但是因為人類自身的惡行打破了這種平穩(wěn)。受到殘害的血跡斑斑的野生動物們憤怒地撲向被疫情囚禁于“牢籠”之內(nèi)恐慌的人類，血色天空中的黑云默默地見證著這一“輪回”，如果再不反省，或許這僅僅是個開始！
  《哨聲》是獲悉并確認李文亮醫(yī)生逝世后悼念而作，他是一位平凡的好人！他是第一位向民眾吹哨示警的人，足見是一位有操守與擔當?shù)暮冕t(yī)生，遺憾的是“行于疫而終于疫”，悲情英雄的力量本來就極富張力而無需多言！
  《基石》的靈感來自于千萬個家庭中的“平凡兒女”。他們是兒女，也是父母，是妻子或是丈夫，是姊妹也或是朋友，他們是中華民族的基石，基石就是人民！歌頌人民的作品是最有情感與張力的！在這場抗疫阻擊戰(zhàn)中，醫(yī)者、軍人、警察、建筑工人、快遞員、環(huán)衛(wèi)工人、菜農(nóng)等各行各業(yè)的普通人并不“普通”，他們是中國的脊梁！因此我采用了滿版構(gòu)圖，極力表現(xiàn)出視覺的沖擊力，然后在此大框架下采用“連環(huán)畫”的形式訴說著里面每一個動人的小故事；堅毅背后肯定會有淚水，因此我把眼淚給了前排那位“女”環(huán)衛(wèi)工人倒也顯得合乎邏輯；在光線的處理上，唯獨給了已經(jīng)逝世的吹哨人李文亮醫(yī)生一個天使般的“逆光”，我用光線來能區(qū)別出他有別于常人，同時逆光也意味著“委屈”，意在表達我深深的敬意與悼念。
  這四幅作品是一個系列，因此我用“警醒”的血紅色把它們串接起來進行“批判與反思”。這四幅“抗疫”主題創(chuàng)作的作品是在十天之內(nèi)快速完成的，創(chuàng)作過程比較倉促，所以與其說是創(chuàng)作，倒不如理解為“記錄”，我想這是一名藝術(shù)工作者應該有的操守與擔當，因為人類正在為自己的“殘暴與貪婪”付著慘重的代價。盡管我的作品都是用“纖細單薄”的普通簽字筆所作，但我力求表現(xiàn)出厚重結(jié)實的精神力量，或許我的作品說不上優(yōu)秀，但我足夠真誠！
  在此，要特別感謝“團結(jié)就是力量-2020抗擊新型冠狀病毒國際公益海報設(shè)計邀請展”組委會、“呼吸·共生2020全球抗擊疫情國際平面設(shè)計展”組委會、“2020全國戰(zhàn)疫愛寶設(shè)計大賽”組委會、中央數(shù)字電視書畫頻道四川中心、天府心悅美術(shù)館、湖北包裝聯(lián)合會設(shè)計委員會、美術(shù)報，成都市新都區(qū)人民政府宣傳部、四川廣播電視報、四川音樂學院等公眾號推送我的作品。
  奉：這些年社會環(huán)境的變化對您創(chuàng)作有哪些影響？
  高：當然是有些影響的，因為藝術(shù)創(chuàng)作植根于生活，不僅要反映時代的氣息與精神，頌揚“正義與陽光”，同時也要批判“丑陋與陰暗”。我十分關(guān)注環(huán)境與生態(tài)保護的問題，以前很多災難都是在電影里才看到，然而我們?nèi)祟惉F(xiàn)在不是正身處于這些災難之中嗎？當下席卷全球的瘟疫，東非的蝗災、澳洲的山火、數(shù)十萬只蝙蝠入侵城市、巴西的莫名病毒、加拿大的雪災、氣候變暖冰雪融化導致大批海象無棲息之地而集體自殺，人類瘋狂的捕獵導致很多野生動物瀕臨滅絕...自然界的生態(tài)系統(tǒng)正被人類歇斯底里地破壞，人類這些愚蠢的行為正是導致社會環(huán)境動蕩的重要因素。在災難面前，沒有人可以置身事外！當然，在這個復雜的社會環(huán)境的變化中，尤其在這次疫情導致的災難中，我們也看到了很多人丑態(tài)百出，自私自利幾近人格扭曲的地步，也看到了很多人的光芒綻放與慨然擔當！這些現(xiàn)象都可以成為創(chuàng)作的題材，并且是取之不盡用之不竭的源泉。
  奉：直指人心的作品有什么共同點？
  高：“共鳴”與“力量”。好的藝術(shù)作品都具備這樣的共同點！共鳴是給人以思考的空間且產(chǎn)生情感上的認同與肯定，力量是指引人行為的動力。但我個人認為，直指人心的美術(shù)作品或設(shè)計作品有兩類；第一是在畫面中直接體現(xiàn)出創(chuàng)作者的意圖與動機，畫面比較直白地表達出主題且極富視覺藝術(shù)表現(xiàn)沖擊力，注重視覺引導與刺激；第二是“潤物細無聲”般地潛移默化影響觀眾，用“四兩撥千斤”的巧勁啟發(fā)觀眾思考，這類作品往往蘊藏著強大的精神力量。
  奉：公益海報創(chuàng)作技法和風格是否重要？
  高：首先我得聲明一下，我本人的專業(yè)范疇是“影視動畫”，或許談這個問題恐怕會顯得有點不太專業(yè)，但藝術(shù)都是相通的，因此我的拙見僅僅意在“拋磚引玉”。我個人認為就公益海報而言，技法與風格不那么重要，而精準地表達主題才是核心。公益海報側(cè)重于對社會問題的批判與反思或者對正確價值觀的塑造與頌揚，商業(yè)海報則強調(diào)廣告宣傳性的特質(zhì)，更多是強調(diào)功能服務(wù)于商品；創(chuàng)作技法是優(yōu)秀的設(shè)計師必備的專業(yè)技能，也是作品優(yōu)質(zhì)的保證；風格既是設(shè)計師特有的個性化符號，也是專業(yè)素養(yǎng)與修為的綜合體現(xiàn)。但我認為一名優(yōu)秀的設(shè)計師應該具備駕馭多種藝術(shù)表現(xiàn)風格的能力，同時其設(shè)計的作品也可以有多元化風格的呈現(xiàn)。
  奉：您怎么看待公益海報中的歌頌與批判？
  高：歌頌與批判是必要的，但引導與思考更重要！什么樣的人與事值得頌揚，又有什么樣的人與事必須批判，這取決于社會的文明程度與每個人對社會公德的認知與認同。我個人覺得有一個前提是非常重要的，那便是主題的表達與作品的態(tài)度；在確定了主題之后，接下來的就是創(chuàng)意表現(xiàn)的問題，而“意料之外、情理之中”往往是創(chuàng)意表現(xiàn)優(yōu)劣的一個判斷標準，至于作品的構(gòu)圖布局，色彩搭配、圖形創(chuàng)意、字體設(shè)計，主次處理等等都是圍繞主題表達與創(chuàng)意表現(xiàn)而展開的。恕我直言：現(xiàn)在有些作品多少顯得有些空洞，因為過于直白而沒有留給公眾思考與判斷的空間與時間。例如找出一個符號，這個符號或許是病毒、或許是蝙蝠、或許是口罩、或許是注射器、也或許是鐘南山院士、更多的也可能是醫(yī)護人員群體像等等。在簡單地處理照片之后進行重復排列或者變異構(gòu)成，再配上幾個大字或者一段標語也就完事了，這顯然是比較倉促的。我個人認為一幅好的公益海報作品，無論是批判也好，還是歌頌也罷，首先表達什么樣的主題是必須是要明確的。其次創(chuàng)意的表現(xiàn)一定要深度挖掘與推敲，提煉與設(shè)計。例如歌頌是否可以從“逆向思維”出發(fā)，比如“歌頌”醫(yī)護人員，是否可以從下面的題材中去挖掘，如“某些小區(qū)因為害怕醫(yī)護人員攜帶病毒而拒絕他們回家”，再比如某媒體大肆報道“某某醫(yī)院的女性醫(yī)護人員為了抗疫防護工作而集體剃光頭上前線”，明明有很多理發(fā)師可以“義剪”，她們也可以選擇短發(fā)，但這些女性還是被生生地剃成光頭，被剪下的秀發(fā)被“粗暴”地示于大庭廣眾之下，當然還有她們的淚水...這是怎樣的畸形宣傳？我們的社會本應該安置好每個人，包括受苦難煎熬的病人，也包括這些不懼風險愿意付出的勇士。試想如果用這樣的題材來創(chuàng)作作品是否會更有深度與力度呢？我想會的，因為我們表達的是“人文關(guān)懷”，我們關(guān)注的是“社會的溫度”。18-19世紀的西班牙畫家戈雅的版畫作品《戰(zhàn)爭的災難》中里面沒有一個英雄，也沒有宏大的敘事場面，只有徹頭徹尾的痛苦，悲劇展示的力量往往更寫實更動人！要歌頌不一定那么直接，要批判也不一定必須直白，這也就是我們常說“先破后立、欲揚先抑、以小見大”的創(chuàng)作手法，其實好的藝術(shù)作品批判也不一定是為了歌頌，而更多地是為了反思與追問！
  《美好向往》
  奉：您是否有著獨特的創(chuàng)作題材傾向性？
  高：在創(chuàng)作題材的選擇上，我沒有特定的傾向：可以是對“古蜀文明”的探尋、也可以是對“環(huán)境保護”的思考、可以是對“自然風光”的頌揚、也可以是對“民族英雄”的謳歌……但取材于“古蜀三星堆文明”的題材的作品相對要多一些，我從大學畢業(yè)到現(xiàn)在都在不間斷的、以不同藝術(shù)表現(xiàn)形式對此進行創(chuàng)作，那是因為每次帶學生去“四川廣漢三星堆博物館”考察，都會有新的創(chuàng)作沖動?！叭嵌压攀襁z址”的發(fā)現(xiàn)具有重要的意義：1、重新認識巴蜀文化。因為三星堆遺址的發(fā)現(xiàn)與長期以來歷史學界對巴蜀文化的認識大相徑庭，有些地方甚至完全不同，例如歷史學界一向認為，與中原地區(qū)相比，古代巴蜀地區(qū)是一個相對封閉的地方，與中原文明沒有關(guān)聯(lián)或很少有交往，而三星堆遺址證明，它應是中國夏商時期前后，甚至更早的一個重要的文化中心，并與中原文化有著一定的聯(lián)系；2、驗證了古代文獻中對古蜀國記載的真實性；3、以前歷史學界認為，華夏文明的發(fā)祥地是黃河流域，然后漸漸的傳播到全中國，而三星堆的發(fā)現(xiàn)將古蜀國的歷史推前到5000年前，證明了長江流域與黃河流域一樣同是中華民族的發(fā)祥地，證明了長江流域地區(qū)存在過不亞于黃河流域地區(qū)的古文明；4、有觀點認為三星堆代表了古羌人、彝人文化；5、三星堆的發(fā)現(xiàn)也是第一次從實物信史的角度證實了中國擁有完整的5000年歷史?！叭嵌压攀裎拿鳌辈粌H印證了數(shù)千年前古蜀國的真實存在，更是對中華文明起源多元性的有力證明，是中華古代燦爛文明中的瑰寶。三星堆古蜀文明充滿了神秘色彩，這為藝術(shù)創(chuàng)作提供了很好的創(chuàng)作靈感與巨大的發(fā)揮空間。
  所以，每當我看到靜靜陳列于展廳內(nèi)的文物，總覺得它們背后肯定有許多故事與傳說，我想讓文物“活”起來，這也正好是響應了習近平主席在“十八大”講話中的重要精神。這些年來，我創(chuàng)作了不少關(guān)于“三星堆”的作品，比較有代表性是《三星遺夢》系列插畫。這套作品目前暫為四幅，均是120CM*90CM全開幅鋼筆插畫。這套作品最大的特點就是：1.可閱讀性：每幅作品都取材于古蜀三星堆文明時期的一則故事或傳說，觀眾從中可以了解到古蜀時期的輝煌歷史；2.構(gòu)圖的形式感，每幅畫的構(gòu)圖都精心推敲，在注重插畫敘述性功能的同時更注重畫面的審美性表達；3.角色造型的趣味性，三星堆的文物造型本來就極具獨特的美感，我作品中的造型均以“文物”為基礎(chǔ)進行設(shè)計，著力賦予其人文氣質(zhì)，力求讓文物鮮活起來；4.技法上注重體積感與裝飾性的結(jié)合，在作品中我都會假設(shè)出主導的光源，讓光在角色與場景上呈現(xiàn)出基本的素描關(guān)系與光影效果，然后用鋼筆編織出屬于它們質(zhì)感的肌理，使得畫面的視覺層次豐富起來。
  我從小就崇拜英雄，因此我的創(chuàng)作中必然會出現(xiàn)插畫《紅旗飄揚》系列。我畫戰(zhàn)爭題材不是為了“記住仇恨”，而是為了“珍惜和平”，更是為了“謳歌英雄”。這套作品較之《三星遺夢》而言，為了表現(xiàn)英雄的厚重感，我加重了對體感的表現(xiàn)，角色也塑造得相對寫實，是為了表達自己的尊重之情與敬畏之心。
  《紅旗飄揚1#--長征》
  《三星遺夢1#--魚鳧王妃》
  受西南民族大學《沉默的道釘—紀念華工修建美國太平洋鐵路150周年大型美術(shù)作品展》國家藝術(shù)基金項目的邀請，我創(chuàng)作了兩幅作品，這套作品意在歌頌華工曾為美國的建設(shè)做出過不可磨滅的貢獻，這是不爭的事實更是不應被忘卻的歷史！創(chuàng)作《美國往事1869》時，在構(gòu)圖上我將枕木與鐵軌豎立起來形成“枷鎖狀”，將華工困于其中，為著力夸張了華工健碩強壯的背部，有意設(shè)計了一個視覺上的對比與沖突，謳歌民族的脊梁！在《華工之光1869》中，我以破舊的“中國式馬燈”作為構(gòu)圖的框架，將疾馳在美國太平洋鐵路上的列車放置于燈罩之中，極力營造出歷史的滄桑感與華工光輝的精神永存！
  《華工之光1869》
  《美國往事1869》
  總得說來，我對自己現(xiàn)階段鋼筆畫創(chuàng)作特點的總結(jié)便是：注重畫面的敘事性、注重構(gòu)圖的形式美感、注重角色造型的趣味性與生動性與互動性、注重畫面的技法表現(xiàn)、注重對人文精神與氣質(zhì)的表達。
  奉：您覺得藝術(shù)工作者對當代社會的影響力如何？
  高：藝術(shù)是文明社會最基本的一個特征與重要組成部分，藝術(shù)工作者是社會精神食量的創(chuàng)造者，是“美”的締造者與傳播的使者，地位舉足輕重。藝術(shù)工作者尤其是設(shè)計師不僅有服務(wù)于社會的功能性，更有引領(lǐng)與提升大眾審美的職責?！罢勊囆g(shù)”是一個很大的命題，“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同”，每一個人對藝術(shù)的理解都不一樣，對藝術(shù)影響的深淺程度感受都不一樣，限于篇幅很難說清。但無可厚非的是古往今來，藝術(shù)對社會都產(chǎn)生著重大影響并推動者歷史的進程，藝術(shù)的影響惠澤著每一個人，尤其是在科技發(fā)達信息迅捷的當下。
  奉：給年輕設(shè)計師和美術(shù)工作者的建議
  高：建議談不上，也不敢當?！吧酵庥猩健⑺嚭o涯”，我是抱著學習的態(tài)度來參加“2020抗擊新型冠狀病毒國際公益海報設(shè)計邀請展”的。對于視覺傳達設(shè)計而言，我不是科班出生，因此不敢“班門弄斧”，但影視動畫與視覺傳達設(shè)計的創(chuàng)作卻是殊途同歸的，所以用“交流”一詞或許更為貼切。
  我還是談一下自己在藝術(shù)創(chuàng)作上的成長感受吧。
  首先是“熱愛”，興趣是最好的老師。我自小熱愛繪畫，記得小時候家里的經(jīng)濟條件不是很好，但因興趣盎然，因此課本上、家里的墻上、老街的路面上、甚至同學的衣服上經(jīng)常都會成為我作畫的“地盤”，隨意涂鴉、思緒激揚，快樂始然！上小學的時候，接觸到了《三國演義》連環(huán)畫，愛不釋手，繼而動筆臨摹，不知不覺中竟然把這套連環(huán)畫幾乎臨了個遍，當然自己是沒有繪畫技法可言的，不過久而久之倒也開始孰能生巧。后來進入高中,文化課的學習任務(wù)日益繁重，且因為身處小縣城，美術(shù)學習資源匱乏，自己無法像大城市的孩子或美院附中的同學那樣接受“科學而系統(tǒng)”的專業(yè)訓練，因此只能在縣城的新華書店買幾本美術(shù)教材反復臨摹與研究，幸運的是，通過努力終于在1996年高中畢業(yè)時順利考入四川美術(shù)學院，開始真正走上了系統(tǒng)學習美術(shù)的道路，時至今日，只要有空我?guī)缀趺刻於紩嫯??！盁釔邸闭娴姆浅Ｖ匾鼤屇憔穸稊\充滿力量。
  其次是學習的方法?？鬃釉唬骸皩W而不思則罔、思而不學則殆”。學習美術(shù)一定要筆耕不輟勤于動手，只有這樣才能奠定堅實的技能基礎(chǔ)；善于思考，融匯貫通更是非常重要；另外一定勤于收集資料并且要分門別類井井有條，便于創(chuàng)作時參考使用。我平時就非常喜歡收集資料，我個人認為資料的收集不必限于本專業(yè)，一定要“收羅萬象”，跨界思考很是重要，很多靈感或許都來源于此。我的專業(yè)雖然是影視動畫，但是我的繪畫創(chuàng)作深受歐洲銅版畫的影響，另外，我所收集整理的“日本的浮世繪、印度細密畫、敦煌壁畫、漢像磚，中國畫、歐洲古典油畫、俄羅斯巡回畫派作品”等資料給予我創(chuàng)作時大量的滋養(yǎng)。
  《何以為家》
  再者就是品行與修養(yǎng)的問題。藝術(shù)創(chuàng)作一定要戒驕戒躁，一定要有敬畏之心！我的恩師，四川美術(shù)學院周宗凱教授專業(yè)技藝精湛、待人隨和、思維敏捷、才華橫溢。他的專業(yè)是影視動畫，盡管早已是業(yè)內(nèi)翹楚，但在中國美術(shù)學院參加文化部舉辦的“國家重大題材創(chuàng)作”培訓班期間所創(chuàng)作的作品形式卻是油畫。在此期間，他在學習中最為刻苦且謙卑恭遜，最終他的巨幅油畫作品《三江源禮贊》得到老師與同學的一致認可，并被中國美術(shù)館收藏?，F(xiàn)在宗凱教授雖然擔任“四川美術(shù)學院影視動畫學院院長”行政工作事務(wù)繁忙，但仍保持著旺盛的專業(yè)創(chuàng)作狀態(tài)，并且在國家級重大科研項目與全國美展的多個領(lǐng)域?qū)耀@佳績，這實在是令學生汗顏，不過這更是對我的一種鞭策！值得一提的是宗凱教授的黑白動物插畫堪稱一絕，美感獨具且栩栩如生，這對我今日的創(chuàng)作影響巨大。宗凱教授一直是我的榜樣與燈塔，因此在大學畢業(yè)時，我毅然選擇了成為一名美院的專業(yè)教師。
  馬一平教授是我的另一位恩師，他是享受國務(wù)院津貼的專家，是我國著名的美術(shù)教育家與油畫家，曾任職四川美術(shù)學院副院長與川音成都美術(shù)學院院長，他也曾是羅中立、何多苓、張曉剛等多位國內(nèi)一線藝術(shù)大咖的老師。馬先生德藝雙馨，關(guān)愛晚輩。我雖然與他沒有直接的師承關(guān)系，但我很多獲獎作品都受益于他耐心而精準的點撥，著實令我感激涕零。前不久他的打印機壞了，讓我為他打印一張他的創(chuàng)作草稿作放大之用，我不解地問他：“馬老，以您的專業(yè)能力還有必要完全根據(jù)這張小稿來放大嗎？”他回答說：“因為里面花群的布局及形成線性的韻律很好，所以要保留那種原始的節(jié)奏”。這是何其嚴謹?shù)膭?chuàng)作態(tài)度？老一輩的藝術(shù)家有太多太好的品行與修養(yǎng)值得我們學習，這些優(yōu)秀的品質(zhì)深深地影響著我指引著我。
  另外，交流是最好的學習方式，不管是行業(yè)的論壇與年會或者是展覽與參賽，我們都可以選擇性地參加。古語有云：“虛心竹有低頭葉，傲骨梅無仰面花”，對于從事藝術(shù)創(chuàng)作者而言，有著獨立的態(tài)度與精神固然重要，但“戒驕戒躁、謙虛學習、博采眾長”既是提升自己的有效途徑，更是一種素養(yǎng)！
  共勉。
  《蜀漢五虎上將---關(guān)羽》
  《蜀漢五虎上將---黃忠》
  《蜀漢五虎上將---馬超》
  《蜀漢五虎上將---張飛》
  《蜀漢五虎上將---趙云》
  《人物速寫1》
  《人物速寫2》
  《人物速寫3》
  《西雙版納小景》
  聲明：本活動作品版權(quán)歸屬署名設(shè)計師本人所有，作品涉及的版權(quán)等問題請聯(lián)系署名設(shè)計師，本活動的解釋權(quán)屬于組委會。