紅色精神卻歷久彌堅。
在三明這方紅土地上，
留下了無數(shù)革命先烈浴血奮戰(zhàn)的英勇事跡，
這些鮮明的紅色元素，
在各個年代里熠熠生輝，
光彩奪目。
“新地標(biāo)”設(shè)計先睹為快！
如何將紅色基因融入城市建設(shè)，讓三明的紅色文化“立”起來？市委市政府面向全社會征集“紅色三明”城市雕塑設(shè)計作品，用于打造新的地標(biāo)式雕塑景觀，以銘記光輝歷史，傳承紅色基因。經(jīng)專家評委兩輪篩選，有5幅作品入選。位于市博物館外廣場上的“紅色三明”城市雕塑將從入選作品中產(chǎn)生。
《風(fēng)卷紅旗赤旗天下》側(cè)面效果圖作者：陳小忠
《風(fēng)展紅旗如畫》泥塑小樣作者：林春
《奮進》效果圖作者：路為東
《荷·舞》效果圖作者：袁越
《風(fēng)卷紅旗》效果圖作者：張朝陽
厚植紅色底蘊
旌旗獵獵，戰(zhàn)馬嘶鳴，偉大領(lǐng)袖毛澤東雙手叉腰佇立，俯瞰武夷山下，神情豪邁。其下，赤旗漫卷，紅軍戰(zhàn)士前赴后繼，革命形勢如火如荼。這座栩栩如生的雕塑作品小樣《風(fēng)展紅旗如畫》，設(shè)計者是廈門大學(xué)藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系教授林春。
他的創(chuàng)作靈感來源于毛澤東詩詞《如夢令·元旦》?！皩幓?、清流、歸化，路隘林深苔滑。今日向何方，直指武夷山下。山下山下，風(fēng)展紅旗如畫。”1929年和1930年，毛澤東、朱德四次率領(lǐng)紅四軍途經(jīng)寧化、清流、歸化等地。1930年1月，毛澤東在三明豪情滿懷寫下了膾炙人口的《如夢令·元旦》。
林春1960年出生于永安，曾就讀于三明二中，后考取浙江美術(shù)學(xué)院（現(xiàn)為中國美術(shù)學(xué)院）。他的作品以35歲時的毛澤東為表現(xiàn)重點，群雕如同畫卷徐徐展開，體現(xiàn)了革命戰(zhàn)士英勇無畏的英雄氣概。
畢業(yè)后，林春任教于廈門大學(xué)。幾十年來，他的雕塑作品多次入選全國美展，并在世界多國展出，被收藏。值得一提的是，雕塑大師李維祀（1937~2011年）是林春的啟蒙老師。麒麟山下，列東大橋頭那3只展翅欲飛的白天鵝雕塑，就是李維祀的作品。
構(gòu)思、草圖、泥稿……林春以極大的熱情投入“紅色三明”城市雕塑創(chuàng)作。期間，正巧趕上馬來西亞個展，他怕耽誤事，出國前就做好了前期工作。回國后，除夕當(dāng)天，林春特地驅(qū)車，小心翼翼將燒制好的泥塑小樣帶回，一到三明就直奔市博物館。
三明地處閩西和閩西北，是中央蘇區(qū)的核心區(qū)、中央紅軍長征的出發(fā)地、紅旗不倒的革命根據(jù)地、偉人革命的重要實踐地，毛澤東、朱德、周恩來等老一輩無產(chǎn)階級革命家，曾奮戰(zhàn)在這片紅土地上，為中國革命作出了重大貢獻和巨大犧牲。
這些珍貴的紅色史實，成為了每一位雕塑創(chuàng)作者的靈感養(yǎng)分。用心翻閱一幅幅設(shè)計圖，雕塑師路為東的作品《奮進》也相當(dāng)吸引人。圖紙上，雕塑設(shè)計融合了三明經(jīng)典革命形象紅軍小號手，以及戰(zhàn)馬、旗幟等元素，凸顯了地方厚重的歷史文化。
作品介紹中，路為東說，通過融合地方紅色元素，他用具象與抽象相結(jié)合的形式，表現(xiàn)出三明“一區(qū)三地”的紅色底蘊，呼吁市民銘記光輝歷史，傳承紅色基因，讓革命精神薪火相傳。
“為了這次設(shè)計，我專門了解了許多關(guān)于三明的紅色歷史?！标愋≈沂且幻?0后”，廈門魯班環(huán)境藝術(shù)工程股份有限公司設(shè)計總監(jiān)、福建省雕塑協(xié)會會員，他的作品《離巢·夢》曾入選首屆“美麗福建”雕塑大展。
《紅旗漫卷赤旗天下》是陳小忠的雕塑設(shè)計小樣。作品以紅旗飄揚為背景，結(jié)合“一區(qū)三地”中的歷史事跡，以及在三明地區(qū)生活工作過的共和國8位“開國元帥”人物群雕，展現(xiàn)了一幅豐功偉績美如畫的紅色三明，令人眼前一亮。
兼具藝術(shù)氣息
“雕塑的力量在于凝結(jié)在形象中的文化價值和精神內(nèi)涵，經(jīng)典的雕塑可以成為一座城市，甚至一個國家的象征。”作為從三明走向世界的雕塑家，林春說得很誠懇。
正如《彼得大帝騎馬像》是俄國圣彼得堡城的“形象代言人”，1959年尹積昌等人創(chuàng)作的《五羊群》成為廣州市的象征，《自由女神像》代表著美國?！凹t色就是三明的亮點，我們需要思考的是如何將其藝術(shù)地呈現(xiàn)。”林春說。
圓雕、浮雕和透雕是雕塑的3種基本形式。林春的作品《風(fēng)展紅旗如畫》采用圓雕形式，立體刻畫了一組生動的革命人物形象。雕塑立于曠闊的廣場上，市民從各個角度欣賞都惟妙惟肖。
而張朝陽的雕塑設(shè)計作品——《風(fēng)卷紅旗》，則通過堅固的山體表達一種力量感，與山頭輕盈舞動的紅旗形成強烈對比，他以線和面的構(gòu)成體現(xiàn)形體美，強化了觀賞效果與主題呈現(xiàn)。
張朝陽是集美大學(xué)美術(shù)學(xué)院副教授、中國雕塑學(xué)會會員，作品曾多次參加國內(nèi)外展覽，屢次獲獎。這次設(shè)計作品比例勻稱，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，通過形體展示形象的動勢、情緒與生命力，體現(xiàn)出了“風(fēng)展紅旗如畫”主題。與此同時，作品外形兼具宏偉崇高、寧靜沉重、升騰飛躍之感，給人帶來如詩如畫的審美感受。
“要從藝術(shù)和視角沖擊角度出發(fā)，兼顧廣場的寬闊性，結(jié)合建筑背景以及人與雕塑之間的關(guān)系進行創(chuàng)作?！边@是陳小忠與張朝陽的設(shè)計理念。他們認(rèn)為，弘揚紅色文化要塑形更要凝神，讓群眾在感官認(rèn)知的基礎(chǔ)上，對當(dāng)?shù)丶t色文化有更深刻的思想觸動。
在建寧縣中央蘇區(qū)反“圍剿”紀(jì)念館里，收藏著一張珍貴的收條，上面寫著：“建寧縣溪口人民公社城關(guān)大隊全體社員同志：你們請肖瑞蘭同志送給毛主席的信和建西伏蓮一盒收到了。感謝你們的盛意。此復(fù)，并致，敬禮?！甭淇顬椤爸泄仓醒朕k公廳秘書室。一九五九年十月十日”。
收條背后的紅色故事，在三明代代相傳。袁越的作品《荷·舞》以此為主要內(nèi)容，整體造型表現(xiàn)為紅色畫卷隨風(fēng)舞動。最上方的字條，書寫內(nèi)容為字條原始文字，猶如從天而降。下方3幅畫卷的圖案是傳統(tǒng)白描荷葉圖，體現(xiàn)了字條與荷塘之間的緊密關(guān)系。
在作品創(chuàng)意說明中，袁越建議文字和圖案采用鏤空形式呈現(xiàn)，畫卷采用鋼板材質(zhì)，共同組成一個上下交錯，互相支撐的形體空間?？紤]到荷花荷葉與水更有相關(guān)性，他認(rèn)為，作品應(yīng)安裝在水池中，讓畫卷猶如飄蕩在水面上。
傳承紅色基因
“雕塑設(shè)計作品既要符合‘風(fēng)展紅旗如畫’這個主題，又要與整體環(huán)境相融合，同時兼具藝術(shù)性和觀賞性。”三明學(xué)院藝術(shù)設(shè)計學(xué)院黨委書記、中國美術(shù)協(xié)會會員羅奮韜教授說。
自去年11月20日起，我市面向全社會公開征集“紅色三明”城市雕塑設(shè)計作品，截至今年1月9日24時，共收到報名作品50件。1月13日，經(jīng)過專家評委的兩輪嚴(yán)格篩選，最終確定5個入圍方案和1個備選方案。
由于疫情影響，此前部分作品小樣未能及時寄出或送達，后經(jīng)多方聯(lián)系，至2月17日，5件雕塑小樣全部收齊。2月25日上午，市博物館組織本市5位專家評委對雕塑小樣進行終評。
專家評委認(rèn)為，《風(fēng)展紅旗如畫》主題突出，層次分明，人物大小及材質(zhì)應(yīng)用有具體分析；《風(fēng)卷紅旗赤旗天下》構(gòu)思較好，有視覺沖擊力；《風(fēng)卷紅旗》有想法，流動感強；《奮進》構(gòu)圖有氣勢；《荷·舞》創(chuàng)意較好。至于最終采用哪幅雕塑設(shè)計作品，目前還沒有定論。
紅色雕塑在城市中的作用主要在于傳承，記載與弘揚歷史文化，紀(jì)念與歌頌中國的革命先烈們?！拔覀儾皇呛唵蔚膹?fù)制模仿，而要真正采用當(dāng)?shù)丶t色元素進行創(chuàng)作，直觀地展現(xiàn)出三明的紅色底蘊，成為城市新的地標(biāo)性景觀，因此挑選很謹(jǐn)慎?！绷_奮韜說。
3月2日，在市博物館二樓，三明中央蘇區(qū)陳列展館“風(fēng)展紅旗如畫”主題展廳正在施工建設(shè)。不久后，展廳將圍繞“紅旗飄飄”“紅旗漫卷”“紅旗不倒”“紅旗領(lǐng)航”4個部分，為市民全面展示三明地區(qū)在新民主主義革命時期的歷史。
“紅色三明”城市雕塑的位置，就在市博物館外的廣場上。此前，市博物館已面向全社會征集了廣場新名稱，其中“紅旗廣場”“綠都廣場”“中央蘇區(qū)廣場”入圍前三，廣場即將更名。
革命雕塑作為一座城市的代表，對紅色精神薪火相傳有著重要意義。“當(dāng)市民在廣場上欣賞雕塑時，可以感受到三明的紅色底蘊，如果想更深入地了解當(dāng)年轟轟烈烈的紅色革命史，他們只要移步市博物館二樓參觀即可。”市博物館副館長鄭華說。
作品詳見（復(fù)制以下鏈接進瀏覽器查看）：
http://www.sm.gov.cn/zw/zwxx/sjdt/201911/t20191120_1449544.htm
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