大賽簡介
優(yōu)秀的城市雕塑作為城市精神風(fēng)貌與文化性格的視覺化表達(dá)形式，承擔(dān)著“歷史記錄者”和“未來展望者”的角色，能夠充分展現(xiàn)城市的歷史底蘊(yùn)和彰顯城市精神。首屆金華（國際）城市雕塑設(shè)計大賽如約而至，圍繞金華三江六岸景區(qū)、市民廣場、市區(qū)街道、社區(qū)公園等場地，通過城市雕塑設(shè)計充分展現(xiàn)以藝術(shù)之名，塑未來之城。
金華國際城市雕塑設(shè)計大賽由國際創(chuàng)意設(shè)計聯(lián)盟、金華市人民政府主辦，由金華市文廣旅游局、金華市自然資源局、金華市建設(shè)局承辦，由浙江省創(chuàng)意設(shè)計協(xié)會協(xié)辦。
本次共計73件作品參與網(wǎng)絡(luò)喜好度投票。
話不多說，快來為你喜歡的雕塑設(shè)計投票吧！
網(wǎng)絡(luò)投票規(guī)則
本次活動網(wǎng)絡(luò)投票時間為2020年9月23日至9月30日23時55分，每個微信號每天限投票一次，每次投票可選作品數(shù)量不限。
投票方法
點(diǎn)擊圖片左側(cè)方框，選擇您準(zhǔn)備投票的作品，點(diǎn)擊下方“投票”按鈕即可。
投票通道↓
1.投票吧！pick你心中的金華雕塑地標(biāo)潛力股（多選）
01-《金華剪紙》-十二生肖與戲曲窗花剪紙為元素
02-《老辰光》：春天的故事-金華市重要場景回顧
03-《先民遺風(fēng)》-古婺劇臉譜形象變形組合
04-《非自然生長》-人與自然
05-《馬》-廢舊零件回收
06-《星河之一》-“天上婺女星，地上婺州城”
07-《貝葉經(jīng)幢》-金華的佛教早期歷史記錄
08-《山水相依》-金華秀美山水
09-《婺鄉(xiāng)緣》-婺派建筑的文化元素
10-《婺州民藝》-傳統(tǒng)剪紙的新視覺表現(xiàn)
11-《赤松飛仙》——婺女引路-婺女星帶領(lǐng)黃大仙飛馳登天場景
12-《琴》-水與音的交融
13-《啟航》-“三江六岸”中的魚和船
14-《千古風(fēng)流八詠樓》-李清照月下南渡寫意表達(dá)
15-《百寶箱的記憶》-“雞毛換糖”傳統(tǒng)再現(xiàn)
16-《八婺飛拱》——南方源泉-東陽套照、斗拱與立柱組合
17-《新視界》-新視界、新理念
18-《婺闕》-傳統(tǒng)婺派建筑元素與現(xiàn)代建筑風(fēng)格浪漫結(jié)合
19-《龍舞三江》-凝固板凳龍精彩造型的一瞬之間
20-《同舟》-曲面水波與暢游的群魚
21-《世界禮花》-小商品大世界
22-《生態(tài)的棲居》-人與自然和諧共生
23-《金光華舞》-金華地貌、水系特征藝術(shù)化處理
24-《閑庭疏梅》-莫蘭迪的繪畫和中國傳統(tǒng)花鳥畫的結(jié)合
25-《名醫(yī)朱震亨》-融諸家之長為一體的一代名醫(yī)
26-《印象?婺州》-窯器組合堆砌成林表達(dá)城市記憶
27-《秀色可餐》-婺州窯瓷器柔和、青翠特征具象化
28-《三江韻》-金華市水鄉(xiāng)文化
29-《起點(diǎn)與原點(diǎn)》-莫比烏斯閉環(huán)代表穩(wěn)定與永恒
30-《漁趣》-休憩時眺望遠(yuǎn)方的漁人
2.投票吧！pick你心中的金華雕塑地標(biāo)潛力股（多選）
31-《婺窯情》-花瓶在水中影子
32-《婺劇今聲》-婺劇臉譜煥發(fā)新生命力
33-《橫店影視城》-電影膠片表現(xiàn)橫店影視城
34-《火車的記憶》-金屬齒輪疊加見證鐵路歷史
35-《兩岸青山》-綠水青山就是金山銀山
36-《八婺古韻》-金華博物館代表性歷史文物嵌入石柱
37-《智能賽博人》-智能世界打破現(xiàn)實邊界
38-《百工之鄉(xiāng)，浙中鄒魯》-“百工之鄉(xiāng)”的歷史情景再現(xiàn)
39-《燕舞輕舟，載不動，許多愁》-“雙溪舴艋舟”
40-《光與城》-陽光穿云而過撒向金華
41-《山高水長》-高山崔巍，似江河湯湯
42-《文思園》——城市大腦-表征生命啟蒙又象征城市大腦
43-《云門》-金星與婺女（星）分野，而得金華
44-《家鄉(xiāng)的板凳龍》-板凳龍盤龍構(gòu)架還原人們熟知的形象
45-《輕歌曼舞》-承載童年回憶的玩樂設(shè)施組合
46-《江畔弄影》-古典園林建筑提取為線性鏤空輪廓
47-《三江畫卷》-傳統(tǒng)畫卷為原型旋轉(zhuǎn)扭曲造型
48-《奔躍》-三個你追我趕的少年形象
49-《星河之二》-充滿力量感又不失精致
50-《未來童謠》-茶花形象營造社區(qū)活動場所
51-《聆聽》-“螺”的造型
52-《上山稻作》-水稻與勞作表現(xiàn)上山文化
53-《三江十六景》-“三江十六景”的三維地圖
54-《攬秀》-硯臺元素與取景窗設(shè)計
55-《學(xué)婺》-金華學(xué)派
56-《八婺爭輝》-“金婺交匯”的運(yùn)動軌跡
57-《海浪》-水和魚造型相互轉(zhuǎn)換的錯覺塑造
58-《婺人頌》-婺州人開天辟地傳說
59-《黃大仙》-黃大仙造福蒼生的傳奇故事
60-《龍舟賽》-龍的形象代替龍舟
3.投票吧！pick你心中的金華雕塑地標(biāo)潛力股（多選）
61-《同舟》-新城市是一艘前行中共建的生命之舟
62-《鵝鵝鵝》-駱賓王筆下自由自在的大白鵝
63-《李清照》-千古才女李清照
64-《浮橋古渡》-浮橋代渡現(xiàn)象
65-《傳承》-婺字五種書體
66-《時代記憶》-保存城市的傳統(tǒng)
67-《力》-掀開大地的突發(fā)奇想
68-《暗香》-冬日折枝梅花
69-《心中的田園》-鏡面調(diào)色盤描繪人們心中的田園
70-《婺石》-弘揚(yáng)和凸顯金華人的務(wù)實品格
71-《婺州瓷韻》-穿越時光隧道，去探尋婺州瓷歷史
72-《鯨魚》-卡通的鯨魚造型
73-《樂韻》-三個少女演奏音樂的場景
想了解更多作品信息，請看
編號：01
《金華剪紙》
設(shè)計說明
本雕塑以金華剪紙作為雕塑設(shè)計形式，選用金華剪紙藝術(shù)家的作品做成雕塑，豎立在金華大道兩邊。因為浙江金華地區(qū)的剪紙，在永康、浦江、磐安等地較多，其中以十二生肖與戲曲窗花最有特色。內(nèi)容都是生肖畫面，每逢佳節(jié)，都有人貼12生肖的窗花；其中戲曲場面，而以婺劇為主。民間藝人把戲曲故事在窗花上再現(xiàn)出來，頗受廣大群眾歡迎。
編號：02
《老辰光：春天的故事》
設(shè)計說明
圖一《金華巨變》：表現(xiàn)的場景是1985年5月15日這一天，國務(wù)院批準(zhǔn)金華升格為省轄市，實行市管縣體制。圖二《母親的灶頭》：表現(xiàn)的場景是80年代，金華街頭巷尾的民居老灶頭，各家各戶的劈柴聲、炒菜聲，油膩發(fā)光的老灶臺。圖三《老字號火腿店》：表現(xiàn)的是金華著名的老字號的火腿店貿(mào)易貨棧，金華火腿制作工藝歷史悠久。圖四名稱是《縫紉店》：表現(xiàn)的場景是義烏老街上轉(zhuǎn)角邊的一個縫紉店。
編號：03
《先民遺風(fēng)》
設(shè)計說明
臉譜是中國戲劇表演重要組成部分。從戲曲角度來說，它是性格化的體現(xiàn);從美術(shù)角度來說，它是圖案式的;從觀眾角度來說，它是形象化的。戲曲臉譜是一種夸張藝術(shù)，但這種夸張絕不是隨心欲、大意涂抹而成，而是既有生活依據(jù)又具有象征、寓意，有強(qiáng)化人物格的藝術(shù)特征。有著近500年歷史的婺劇臉譜，是婺劇、婺文化的一部分。雕塑以古婺劇臉譜形象變形組合構(gòu)成，表現(xiàn)了古先民對婺劇的熱愛與婺劇文化的傳承。
編號：04
《非自然生長》
設(shè)計說明
隨著現(xiàn)代科技的進(jìn)步，自然界受到越來越多的人工干涉，對于這一現(xiàn)象引發(fā)了許多不同的聲音。作品就從人與自然的這一哲學(xué)問題入手，取材自然侵蝕的風(fēng)化石，通過機(jī)械切割凸起的部分成為光滑的面，凹進(jìn)去的部分保留原貌，使其大致成為規(guī)整的立方體。經(jīng)此處理后再次置于大自然中任其風(fēng)霜，結(jié)果怎樣？靜待時間給出答案吧。
編號：05
《馬》
設(shè)計說明
作品則旨將地球的基礎(chǔ)力量與靈風(fēng)中的智慧低語結(jié)合在一起，表現(xiàn)出三江六岸人民的勤勞與智慧，本裝置藝術(shù)作品是建立在工業(yè)科學(xué)革命的基礎(chǔ)上，展現(xiàn)在現(xiàn)實中不存在的空間，讓人們看到不曾看到的事物，給他們帶來愉悅的題材，它的真正價值就在于給人們提供了廣闊的想象空間，刺激他們的想象力，并給予他們在這方面的熏陶，更重要的是通過作品來弘揚(yáng)社會文化，探討和分析事物發(fā)展形態(tài)等。
編號：06
《星河之一》
設(shè)計說明
用一種“輕”的手法去闡釋“星河”的璀璨，作品在微風(fēng)下會閃閃泛光，如絲帶般輕柔飄散；靈感來于“天上婺女星，地上婺州城”古老故事。
編號：07
《貝葉經(jīng)幢》
設(shè)計說明
采用貝葉經(jīng)的方式，用金屬鏤空的方式，設(shè)計了3個“轉(zhuǎn)經(jīng)筒”，“轉(zhuǎn)經(jīng)筒”的表面是佛教貝葉經(jīng)，以紀(jì)念佛教進(jìn)入金華千年的歷史?！稗D(zhuǎn)經(jīng)筒”高4米，是用"齋雜"和"瓦都"兩種文字書寫，上面記載了金華的佛教早期歷史。這種轉(zhuǎn)經(jīng)筒質(zhì)地有金、銀、銅等，中間有軸可以快速轉(zhuǎn)動。圓筒上刻有藏傳佛教的六字真言和早期金華的佛教經(jīng)典經(jīng)文和圖案。
編號：08
《山水相依》
設(shè)計說明
作品源自金華連綿蜿蜒的秀美山水，流暢曲線造型似山似水，剛?cè)岵?jì)，山水相依。實體部分鏗鏘有力，如山石堅韌；網(wǎng)格部分，似云霧繚繞，煙雨空蒙，顯山雨朦朧意境。建議放置水景或旱噴環(huán)境，雕塑與水景、倒影更顯秀美空靈意境。配置投影燈光效果，通過絢麗多姿的夜景燈光，渲染金華山清水秀、多姿多彩。作品以山水為主題，盡顯金華山美、水美之景象。
編號：09
《婺鄉(xiāng)緣》
設(shè)計說明
本方案根據(jù)八婺文化中的“婺派建筑”為設(shè)計思路，參考婺派建筑外形的特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)婺派建筑中，山墻一般做成五個臺階跌落的、高出瓦屋頂?shù)膲w，似馬頭昂起的“五花馬頭墻”這一概念，以區(qū)分徽派建筑的“屏風(fēng)墻”，提煉婺派建筑的文化元素，展示金華文化底蘊(yùn)，凸顯婺派建筑特色；用拋光不銹鋼材質(zhì)的特性來展現(xiàn)出城市的發(fā)展與進(jìn)步，用傳統(tǒng)的“五花馬頭墻”和不銹鋼結(jié)構(gòu)的墻體所組成的造型，來充分展現(xiàn)金華這座城市的歷史底蘊(yùn)和彰顯金華這座“夢想之城、創(chuàng)新之城”的城市精神。
編號：10
《婺州民藝》
設(shè)計說明
作品《婺州民藝》是對傳統(tǒng)剪紙的一次藝術(shù)表達(dá)，讓觀眾感受傳統(tǒng)民藝的新視覺的震撼，通過2.5D手法將平面與立體結(jié)合，通透鏤空處理給作品帶來飄逸輕盈質(zhì)感，卷曲造型將作品韻律表達(dá)出來。內(nèi)有“春”的祝福，雀鳥翩翩，吉祥如意，中國紅的金屬烤漆質(zhì)感將傳統(tǒng)元素原汁原味展現(xiàn)，在節(jié)日氛圍下更是重要景觀節(jié)點(diǎn)。作品將剪紙人物變形處理，形成可以休憩的公共家具，更貼近了藝術(shù)作品和觀眾距離。
編號：11
《赤松飛仙-婺女引路》
設(shè)計說明
本雕塑借鑒了清末婺劇《赤松尋仙》一幕，設(shè)計了黃初平得道后煉丹得道、羽化登天的瞬間。雕塑中展現(xiàn)了黃大仙駕仙馬一路奔馳，遇見了裙裾飄飄，下凡而來的“婺女星”，婺女星站在車輦的前面，在五彩云霞的指引之下，帶領(lǐng)黃大仙飛馳登天的一幕。
編號：12
《琴》
設(shè)計說明
作品采用小提琴的造型，加之清水流淌，嬋嬋畫意，使得作品極具現(xiàn)代感，在天地間奏響悠揚(yáng)的樂章，這是水與音的交融，視覺與聽覺的盛宴，當(dāng)初升的朝陽映射當(dāng)中，水無色而映照萬物，柔弱卻剛強(qiáng)，無形卻有型，這是生命的禮贊，以雕塑的方式來反映金華這個地方歷久彌新的人文精神和歷久彌新的時代情懷。
編號：13
《啟航》
設(shè)計說明
本作品上半部分是一艘揚(yáng)帆的船，下半部分則用絲帶構(gòu)成“魚躍”的姿態(tài)，兩者由一根船梁有機(jī)的結(jié)合，既表現(xiàn)出“三江六岸”中魚和船的不可分割性，又預(yù)示了金華蓬勃發(fā)展,鼎力創(chuàng)新的美好未來！
編號：14
《千古風(fēng)流八詠樓》
設(shè)計說明
作品采用意象寫意手法塑造李清照月下南渡、佇立船頭行至八詠樓有感而發(fā)即作《題八詠樓》體現(xiàn)她深邃的愛國情懷。
編號：15
《百寶箱的記憶》
設(shè)計說明
義烏擁有悠久的“雞毛換糖”經(jīng)商傳統(tǒng)，那個物資匱缺的年代，小商販利用紅糖熬制糖塊、草紙等低廉物品放在他們的百寶箱中，手搖撥浪鼓走街串巷去換取居民家中的雞毛獲取微利。這一行為對地區(qū)經(jīng)濟(jì)和發(fā)展的促進(jìn)作用得到認(rèn)可。百寶箱旁倚靠的撥浪鼓，是義烏第一代商人的“身份證”，波浪鼓聲響遍大街小巷，它伴隨了幾代人的成長。百寶箱中的井字格，見證了城市的發(fā)展歷程，從“無中生有”到“無所不有”，創(chuàng)造了全球最大小商品市場的奇跡。
編號：16
《八婺飛拱---南方源泉》
設(shè)計說明
本雕塑選取了具有東陽特色的套照、斗拱與立柱，作為雕塑的創(chuàng)作素材，表現(xiàn)八婺地區(qū)建筑的優(yōu)秀傳統(tǒng)和杰出的歷史貢獻(xiàn)，重點(diǎn)設(shè)計了八婺建筑對《營造法式》的重要智力支持和技術(shù)支撐。尤其是在當(dāng)今時代，要正本清源，為輝煌的八婺建筑立碑記傳。
編號：17
《新視界》
設(shè)計說明
方案以現(xiàn)代的藝術(shù)手法，獨(dú)特的藝術(shù)角度，運(yùn)用抽象空間的形體和動感的晶格線條，產(chǎn)生新的視界、新的理念，構(gòu)成金華這座城市的文化內(nèi)涵，彰顯金華“宜居之城、夢想之城、創(chuàng)新之城”的活力與魅力。
編號：18
《婺闕》
設(shè)計說明
《婺闕》作品以婺派建筑風(fēng)格作為創(chuàng)作出發(fā)點(diǎn)，將傳統(tǒng)建筑元素與現(xiàn)代建筑風(fēng)格相結(jié)合，創(chuàng)作出一件具有浪漫主義特色的月亮型建筑雕塑作品，并采用彩色鍍鈦工藝及燈光照射，強(qiáng)化作品視覺效果并有效突出主題。
編號：19
《龍舞三江》
設(shè)計說明
雕塑以金華浦江板凳龍的傳統(tǒng)民俗舞蹈為設(shè)計元素，通過一條條用一塊塊板凳串聯(lián)而成的游動的龍燈意境，傳遞金華城市以浦江為“龍頭”的板凳龍的“非遺”百姓文化精彩。雕塑設(shè)計新穎，將板凳龍的廣場性、廣泛性、驚險性融入精彩造型的一瞬之間，展現(xiàn)金華城市的歷史文化底蘊(yùn)，體現(xiàn)金華人民誠信重義、和諧美麗、拼博進(jìn)取、真抓實干的精神品質(zhì)。
編號：20
《同舟》
設(shè)計說明
若干自由曲面水波，婉轉(zhuǎn)起伏，突出密集的次序感和大小排列的變化美感，具有凝聚、容納之意。以暢游的群魚表現(xiàn)富有生機(jī)的三江六岸，形成視覺焦點(diǎn)，徜徉在三江六岸景區(qū)公共空間，令人感到無限愜意與遐想。形體和尺度與環(huán)境相得益彰，展現(xiàn)鯤鵬展翅的宏偉氣勢及同舟、共生的理念和領(lǐng)創(chuàng)未來的美好愿景！
編號：21
《世界禮花》
設(shè)計說明
小商品、大世界。《世界禮花》雕塑噴出的禮花象征著金華各行各業(yè)品牌的一個個禮盒，里面裝滿了金華設(shè)計出的各類精美產(chǎn)品，雕塑噴出無數(shù)禮花的那一刻，象征著金華通過國內(nèi)外貿(mào)易，饋贈給全世界的美好禮物！
編號：22
《生態(tài)的棲居》
設(shè)計說明
一葉一世界，置身于通透的脈絡(luò)中，感受多姿的落影，從而延伸我們對人與自然和諧共生關(guān)系的思考和反思。
編號：23
《金光華舞》
設(shè)計說明
金華，地處金衢盆地東段，為浙中丘陵盆地地區(qū)，地勢南北高、中部低?！叭姝h(huán)山夾一川，盆地錯落涵三江”是金華地貌的基本特征，金華江是境內(nèi)的主要水系，自東向西，由義烏江、武義江匯合而成。雕塑整體設(shè)計以金華地貌、水系作為設(shè)計元素，展現(xiàn)金華江盤旋飛舞的妙麗姿態(tài)，同時整體造型寓意金華城市的發(fā)展如金色光環(huán)般耀眼明亮。作品制作采用金色鏡面不銹鋼鍛造而成，生態(tài)駁岸與濱江活動場所與市民樂享生活的景象在金屬表面融合倒映，表達(dá)了“‘金’彩三江，風(fēng)‘華’水岸”的美好愿景。
編號：24
《閑庭疏梅》
設(shè)計說明
該作品創(chuàng)意來源于金華婺州窯青瓷、繪畫大師莫蘭迪的繪畫和中國傳統(tǒng)花鳥畫相結(jié)合。作品通過對傳統(tǒng)花瓶的解構(gòu)，重組成一組新的立體花瓶靜物，來體現(xiàn)中西藝術(shù)的融合之美。材料選用鋼板和不銹鋼使作品穩(wěn)重大氣，增加作品古香古色的詩意之美。
編號：25
《名醫(yī)朱震亨》
設(shè)計說明
朱震亨別名“丹溪先生”，為元代最著名的醫(yī)學(xué)家。金元四大家中，他出道最晚，受業(yè)于劉完素的再傳弟子羅知悌，成為融諸家之長為一體的一代名醫(yī)。他力倡“陽常有余，陰常不足”，創(chuàng)陰虛相火病機(jī)學(xué)說，被后人稱為“滋陰派”創(chuàng)始人。他從儒轉(zhuǎn)醫(yī)，常為百姓挺身而出，積極興修水利。為民謀福。素懷惠民之心，“吾即窮而在下，澤不能致遠(yuǎn)，其可遠(yuǎn)者，非醫(yī)將安務(wù)乎”，晝夜研習(xí)，四處拜訪名師，學(xué)識淵博，醫(yī)術(shù)高明，為后人所敬仰。
編號：26
《印象?婺州》
設(shè)計說明
婺州窯，唐代制瓷名窯。位于今浙江金華地區(qū)，在金華、蘭溪、義烏、東陽、永康、武義、衢州、江山等地均發(fā)現(xiàn)遺址。婺州窯有著悠久的歷史，是中國陶瓷藝術(shù)史上的一座豐碑。婺州窯燒制技藝也被評為國家級非物質(zhì)文化項目。唐代婺州窯以出產(chǎn)茶碗出名，陸羽《茶經(jīng)》把婺州生產(chǎn)的青瓷碗列為第三位。此設(shè)計取名“秀色可餐”，利用婺州窯瓷片為基底，通過勺子取食的形象來比喻婺州窯瓷器的滋潤柔和、青翠光澤的特征。同時讓人民更加了解婺州窯文化，更好的傳承金華非遺文化。
編號：27
《秀色可餐》
設(shè)計說明
婺州窯，唐代制瓷名窯。位于今浙江金華地區(qū)，在金華、蘭溪、義烏、東陽、永康、武義、衢州、江山等地均發(fā)現(xiàn)遺址。婺州窯有著悠久的歷史，是中國陶瓷藝術(shù)史上的一座豐碑。婺州窯燒制技藝也被評為國家級非物質(zhì)文化項目。唐代婺州窯以出產(chǎn)茶碗出名，陸羽《茶經(jīng)》把婺州生產(chǎn)的青瓷碗列為第三位。此設(shè)計取名“秀色可餐”，利用婺州窯瓷片為基底，通過勺子取食的形象來比喻婺州窯瓷器的滋潤柔和、青翠光澤的特征。同時讓人民更加了解婺州窯文化，更好的傳承金華非遺文化。
編號：28
《三江韻》
設(shè)計說明
金華市的歷史淵源和獨(dú)特魅力源于水鄉(xiāng)文化，在此基礎(chǔ)上結(jié)合當(dāng)下的審美，采用不銹鋼制成，通過簡練的圓弧造型，突出金華市‘金’彩三江，風(fēng)‘華’水岸的意象，展現(xiàn)拼搏進(jìn)取、奮勇向前、不畏艱難的精神品質(zhì)。
編號：29
《起點(diǎn)與原點(diǎn)》
設(shè)計說明
雕塑以正弦波的相互穿插連接形成一個莫比烏斯閉環(huán)結(jié)構(gòu)，在空間和時間上代表了一種穩(wěn)定與永恒。整體流線造型似水流川流不息，取“三江”，“六岸”園園相通，生生不息之意；凸顯未來之城的精神風(fēng)貌。
編號：30
《漁趣》
設(shè)計說明
作品用解構(gòu)抽象的表現(xiàn)手法塑造以為眺望遠(yuǎn)方的漁人，勞作休息之余沉浸在美景中，連桿頭落下兩只鳥兒都未發(fā)覺。用藝術(shù)意象手法，描繪婺江兩岸人民平凡生活的幸福，以一葉扁舟，承載著金華的過往與現(xiàn)在繁榮。
編號：31
《婺窯情》
設(shè)計說明
作品通過花瓶在水中影子的意象為背景，表達(dá)陶瓷人家的幸福生活。方案表現(xiàn)了婺州窯的興旺發(fā)達(dá)，后繼有人。傳統(tǒng)的手工產(chǎn)業(yè)必將長足發(fā)展。
編號：32
《婺劇今聲》
設(shè)計說明
雕塑以婺劇臉譜上為基礎(chǔ)上，再現(xiàn)婺劇臉譜在新時代煥發(fā)出的嶄新生命力。雕塑選取了婺劇的臉譜：如《魚藏劍》中專諸的額上寫有"孝"字;《大香山》中達(dá)摩的額上寫有"佛"字。有通過動物圖案表現(xiàn)的，如《玉麒麟》中張順的臉上畫有兩條魚;《萬壽圖》中劉海的臉上畫有一只金蟾；雕塑臉譜圖案豐富多彩，風(fēng)格多樣，讓來到婺劇院的每一個人看到本雕塑，都能望圖生義，雅俗共賞。
編號：33
《橫店影視城》
設(shè)計說明
作品通過電影膠片表現(xiàn)橫店影視城。采用膠片的造型，表現(xiàn)飛鳥的視覺感受。表達(dá)對影視事業(yè)的美好祝愿。
編號：34
《工業(yè)齒輪———音樂盒》
設(shè)計說明
本雕塑以金華老火車站記憶為主題，設(shè)計了一組鐵路精神的雕塑。用不同的金屬齒輪疊加在一起，代表了金華鐵路歷史的見證，承載著金華鐵路的厚重歷史，展望金華城市發(fā)展的燦爛明天。黃銅和不銹鋼的齒輪組合大小穿插各異，有著強(qiáng)烈的工業(yè)機(jī)械風(fēng)格，這些齒輪是一個個大型的“音樂盒”。當(dāng)你轉(zhuǎn)動雕塑齒輪時，就會有不同的音樂傳出來。
編號：35
《兩岸青山》
設(shè)計說明
作品通過竹筏的造型，表達(dá)“綠水青山就是金山銀山”的理念。表現(xiàn)了小小竹筏水中游，巍巍青山兩岸走的優(yōu)美景象。歌頌了和諧的生態(tài)環(huán)境。
編號：36
《八婺古韻》
設(shè)計說明
雕塑選取金華博物館有代表性的歷史文物：石器、青銅器、陶瓷器、舟船等嵌入花崗巖石柱當(dāng)中，讓過往的人從石柱上可以直接讀出金華的輝煌歷史。石柱共分4個內(nèi)容：1、萬年上山——史前時期的金華；2、於越姑蔑——領(lǐng)先長江流域的金華；3、八婺興盛——孕育現(xiàn)代思想的金華；4、改革新潮——近代金華的滄桑巨變。
編號：37
《賽博人》
設(shè)計說明
智能世界正在以多種融合方式，打破現(xiàn)實邊界。5G時代，“賽博現(xiàn)象”將成為新型主體的主要能量。金華作為當(dāng)今智能交流系統(tǒng)的重要城市，是信息技術(shù)與賽博人傳播實踐最為活躍的先行地區(qū)之一，應(yīng)該率先在城市當(dāng)中用各種藝術(shù)的方式進(jìn)行宣傳與展現(xiàn)。雕塑用球體這種無線可能的方式組合成一個黑色虛擬的“賽博人”，并可以賦予其機(jī)械動力。
編號：38
《百工之鄉(xiāng)、浙中鄒魯》
設(shè)計說明
作品用一幅倒掛的歷史長卷，再現(xiàn)了一幅立體的“百工之鄉(xiāng)”的歷史情景。紀(jì)念八婺地區(qū)的工匠群體。金華工匠是中國工匠技術(shù)最先進(jìn)的地區(qū)之一，歷史之久、行業(yè)之廣、工匠之多以及技藝之精湛，金華人走上了“以一技之長闖天下”的生存之道。為金華工匠正本清源。金華是名副其實的“百工之鄉(xiāng)”，其精湛的民間工藝，至今在全國許多地方的建筑和家具上，閃現(xiàn)了金華工匠的影子。這些工匠群體分布全國，形成以建筑、竹編、木作泥瓦作及紡織為主的百工隊伍，號稱“八婺幫”，其中又分“東陽幫”等地方技術(shù)派別。
編號：39
《載不動，許多愁》
設(shè)計說明
雕塑根據(jù)李清照的詞義，設(shè)計了一艘“雙溪舴艋舟”，舴艋舟正在雙溪水浪中航行，雙溪兩岸花片紛飛，落紅如雨；水浪設(shè)計在小船的上面，作品用“載不動”嫁接詩意的藝術(shù)手法，以浪花代替李清照的“許多愁”....雕塑內(nèi)涵含蓄，最后一句“只恐雙溪舴艋舟，載不動，許多愁”，道出了詩人對金華的依賴、對故鄉(xiāng)的思念之情。
編號：40
《光與城》
設(shè)計說明
靈感來源于一個陽光穿云而過，撒向城市的美麗瞬間；金色陽光仿佛一根根光錐，鋒利而華美，城市的天際線被抽象成一組組中國古代建筑的斗拱，簡潔而帶給人喜悅。
編號：41
《山高水長》
設(shè)計說明
山高水長，意金華歷史文化輝煌久遠(yuǎn)，如高山崔巍，似江河湯湯。受地質(zhì)板塊擠壓褶皺的“造山運(yùn)動”及中國畫“山水長卷”啟發(fā)，以逶迤蜿蜒之勢作雕塑之“山水圖卷”。以簡約獨(dú)特的雕塑語言，“寫意”山水神韻。并鐫刻金華相關(guān)文化元素，作歷史之“印記”。峰巒疊嶂間，“金星與婺女爭華”，山石肌理中，八婺文脈若隱若現(xiàn)，——山水之間，大道存焉。
編號：42
《文思園——城市大腦》
設(shè)計說明
為艾青文化公園設(shè)計的景觀構(gòu)筑物。外部以led球形屏幕構(gòu)建一個簡潔凝練的卵形，既表征生命啟蒙又象征城市大腦，它是一個城市空間的中樞與內(nèi)核，也是承載著城市的記憶和情懷的歷史基地。在此我們能通過屏幕看到遠(yuǎn)去的歷史背影（浮雕名人像），也將目睹歷史影像和未來的藍(lán)圖（室內(nèi)影視廳）。設(shè)計的另一個亮點(diǎn)是與城市大數(shù)據(jù)的聯(lián)動，球形屏幕設(shè)定一個數(shù)據(jù)端口，直接接收和輸出城市實時的重大數(shù)據(jù)，可以作為節(jié)日歡慶氣氛的表達(dá)也可以作為日常的天氣和文化信息傳播窗口。
編號：43
《云門》
設(shè)計說明
金華建制久遠(yuǎn)，因位于金星與婺女（星）分野，而得名金華。作品《云門》意在表達(dá)金華是兩星爭華之處，也是福佑之地。云門，神秘奇幻的存在，也蘊(yùn)含向往美好的象征，通過云門抵達(dá)心中所愿。
編號：44
《家鄉(xiāng)的板凳龍》
設(shè)計說明
本雕塑設(shè)計來源于金華地區(qū)傳統(tǒng)的民俗活動——板凳龍。雕塑整體造型通過板凳龍盤龍的構(gòu)架還原了人們心中最熟知的形象。舞板凳龍這一習(xí)俗包含著天人和諧的文化內(nèi)涵、以及造福人類的美好愿景。雕塑刻意拉長板凳龍的舞桿，增強(qiáng)了視覺升華的體驗感。每到夜晚時刻，板凳上的龍燈散發(fā)出艷麗光亮，整條板凳龍猶如充滿活力的巨龍在空中盤旋，活靈傳神、神采奕奕，給人以強(qiáng)烈震撼力。
編號：45
《輕歌曼舞》
設(shè)計說明
作品將承載著童年回憶的玩樂設(shè)施組合成為一個兼具游樂和觀賞的項目，整體是以兩把拉長的椅子為基礎(chǔ)形，椅面上是跳舞和打太極的人群，下面是借助椅子結(jié)構(gòu)而搭建的秋千、滑梯等。曼妙舞動的身姿和著兒童的嬉笑聲，好像煩惱都悄然褪去，我們都搭載著時光機(jī)變回了最純真簡單的自己。
編號：46
《江畔弄影》
設(shè)計說明
作品以超現(xiàn)實主義將古典園林建筑提取為線性鏤空輪廓，在江畔形成一個窗口，你在窗口望，望見了濱江景觀壯闊，竟一時又夢回古時熙攘的街坊。時空交纏著，江風(fēng)這么吹過來，你清醒，也似夢。
編號：47
《三江畫卷》
設(shè)計說明
以傳統(tǒng)畫卷為原型進(jìn)行3D參數(shù)化旋轉(zhuǎn)扭曲，整體陳列形成山體起伏之勢，每個卷軸中鏤空雕刻“婺學(xué)、婺劇、婺窯、婺建”為代表的八婺文化。
編號：48
《奔·躍》
設(shè)計說明
雕塑采用現(xiàn)代解構(gòu)主義手法塑造三個你追我趕的少年形象，充滿速度力量和青春的氣息，突出表現(xiàn)金華的時代面貌，青春飛揚(yáng)，努力奮進(jìn)的現(xiàn)代精神。雕塑采用不銹鋼鍛造，時尚現(xiàn)代，緊扣時代大發(fā)展的背景，一往無前的城市氣質(zhì)。
編號：49
《星河之二》
設(shè)計說明
作品清新純凈，帶有一定的力量感，宏大的氣息卻不失精致的細(xì)節(jié)，兩種單純材質(zhì)的對比結(jié)合在一種統(tǒng)一的設(shè)計手法中。
編號：50
《未來童謠：編織的家》
設(shè)計說明
設(shè)計的整體形象源于茶花（金華市市花），意在視覺化地營造一個金華新地標(biāo)，彰顯婺城茶花“金名片”。此外，也是金華民間竹藤編織非遺傳承的新應(yīng)用，以藝術(shù)的手法營造一個社區(qū)活動的場所，通過日常生活中定期設(shè)計的某些社會性參與活動來增強(qiáng)地方的凝聚力和活力。比如：中小學(xué)生故事或演講大賽、市民繪畫攝影展等藝術(shù)交流活動，甚至是中老年的城市菜園和花園種植經(jīng)驗交流會，使該地方真正成為一個都市的公共領(lǐng)域，成為都市人群精神和物質(zhì)生活皆可在此共享的空間。
編號：51
《聆聽》
設(shè)計說明
借用“螺”的造型，通過解構(gòu)以螺旋循環(huán)的造型語言表現(xiàn)。在視覺上產(chǎn)生或延續(xù)、收縮、膨脹、旋轉(zhuǎn)的視覺張力，作品在與觀眾的目光相觸后，其造型、色彩的美感所吸引，使觀眾有種不舍得將視線移開的感覺，自然將作品所傳遞的信息暈染至觀眾心里。它是自然的精靈,傳達(dá)著自然的聲音,它象征著永恒、生長、進(jìn)化與力量。它是年華聲音的儲存者、傳遞者，它觀望著當(dāng)下的付出與收獲，描繪著夢想的七彩，讓我們共同感悟聆聽當(dāng)下與往昔的共振與美好。
編號：52
《上山稻作》
設(shè)計說明
作品通過朝陽里的水稻和遠(yuǎn)祖?zhèn)冝r(nóng)作生活，表現(xiàn)上山文化。太陽是生命的希望，稻谷也是人類的希望。悠久的造作歷史，是人們珍貴的財富。
編號：53
《三江十六景》
設(shè)計說明
借用金華城區(qū)的電子“地圖”，設(shè)計成一個類似“金華”的立體地圖書籍的雕塑作品，書籍雕塑安放在三江十六景的主軸線位置處。雕塑共分3個書頁，每一頁紙代表了金華的古代、現(xiàn)代和未來。紙上采用了金華“三江十六景”的三維地圖，效果真實，用立方體表達(dá)精準(zhǔn)的建筑、河流、廣場、道路等金華的地理位置，且利用了金華市16個景點(diǎn)進(jìn)行地景塑造，達(dá)到現(xiàn)代城市公共藝術(shù)品的藝術(shù)效果。
編號：54
《攬·秀》
設(shè)計說明
金華歷史文化悠久，文人墨客輩出。其中黃賓虹是近現(xiàn)代國畫大師，擅畫山水，為山水畫一代宗師，名聲享譽(yù)世界。此雕塑設(shè)計通過金華深厚的歷史文化為背景，結(jié)合硯臺元素進(jìn)行創(chuàng)作構(gòu)思，硯臺又是文房四寶之首，更能彰顯八婺文化。同時，加入白鷺元素，與濕地相呼應(yīng)，與環(huán)境相適應(yīng)，更能彰顯金華生態(tài)宜居城市的地位。雕塑利用取景窗的設(shè)計，可以取景觀景，也可取景互動拍照，體現(xiàn)人與環(huán)境的和諧之美！
編號：55
《學(xué)婺》
設(shè)計說明
婺學(xué)又稱金華學(xué)派，是中國南宋重要的儒家學(xué)派之一，為浙東學(xué)派的先聲之一，素有“小鄒魯”的美譽(yù)，是一門旨在經(jīng)世致用的求真務(wù)實之學(xué)。金華這片土地是有著深厚的文化根基和人文底蘊(yùn)的，婺學(xué)的代表人物呂祖謙是南宋時期的理學(xué)大家，因此作品用半抽象半寫意的造型手法，塑造了一個古代書生扶額讀書的形象，雕塑既象征了南宋時期金華“婺學(xué)”的興盛，同時也象征了現(xiàn)代金華人對“婺學(xué)精神”的發(fā)揚(yáng)與傳承。
編號：56
《金婺爭華》
設(shè)計說明
雕塑用中國哲學(xué)與西方數(shù)學(xué)中“不斷旋轉(zhuǎn)的圓形”代表“金烏交輝”的宏大主題。雕塑外輪廓有200多個重疊的圓形，內(nèi)部有100多個重疊的圓形流線代表宇宙星際的運(yùn)轉(zhuǎn)軌跡。代表金星和婺女星起于一圓，化為萬千個圓，萬圓又歸于一圓，由此完成了一個代表“金婺交匯”的運(yùn)動軌跡。外層代表了天圓地方，金星與婺星的圓形軌跡交匯，內(nèi)層分四個部分：分別代表金華走向全世界的現(xiàn)代工業(yè)、教育和各大產(chǎn)業(yè)；基座上以激蕩的水流代表了金華三江交匯，象征天時地利人和。
編號：57
《海浪》
設(shè)計說明
作品以美好的自然環(huán)境為設(shè)計靈感，將魚和水的波浪的造型簡化，給人水和魚造型相互轉(zhuǎn)換的錯覺，給人無限延續(xù)的視覺感受，整體造型仿佛波光粼粼的水面，仿佛層層波浪，又仿佛遨游的魚群，給人和諧的視覺想象。
編號：58
《婺人頌》
設(shè)計說明
本雕塑根據(jù)婺州人開天辟地的歷史傳說，設(shè)計了一個黃銅鑄造彎弓射箭的壯士形象，手拉強(qiáng)弓，腳蹬巨石，似有千斤之力，代表了古代婺州人的堅強(qiáng)進(jìn)取、開天辟地的文化精神。本雕塑將認(rèn)真挖掘、傳播、發(fā)展婺人文化，講好婺人故事，弘揚(yáng)婺人精神，增強(qiáng)了“天下金華人”的歸屬感、認(rèn)同感和使命感，凝聚婺人力量。
編號：59
《黃大仙》
設(shè)計說明
作品歌頌黃大仙行善事，千載造福萬民，以古頌今，為實現(xiàn)構(gòu)建和諧社會之宗旨，給予廣大受眾寓教寓樂，給眾生以人生哲理之啟迪。雕塑采用浪漫主義手法，謳歌了大仙造福蒼生、獻(xiàn)睿智，鮮為人知的傳奇故事。
編號：60
《龍舟賽》
設(shè)計說明
作品通過龍舟的創(chuàng)造性表達(dá)，生動有趣的表現(xiàn)了賽龍舟這一民俗活動。采用龍的形象代替龍舟，是方案的亮點(diǎn)。避開了以往對于龍舟造型的束縛。
編號：61
《同舟》
設(shè)計說明
雕塑作品《同舟》想說的是一種歡快美好的生活，一只喜鵲鳥變化成“China舟”，寓意整體、和諧與希望。可愛的孩子手持風(fēng)箏試想把夢想放飛在遠(yuǎn)方，船上滿載著各種各樣的生物互存互生地一起前行著。作品試圖用對故事片段的注意連接到對整體環(huán)境的描寫，通過空間的互換把人們引入到空間的外形和結(jié)構(gòu)的世界。從而在內(nèi)容的指導(dǎo)下感覺到新的城市是一艘正在前行的共建、共生的生命之舟。
編號：62
《鵝鵝鵝》
設(shè)計說明
本雕塑采用駱賓王七歲詩《鵝鵝鵝》進(jìn)行創(chuàng)作。通過現(xiàn)代白描的手法，把駱賓王一群自由自在的大白鵝化成三江六岸頗有童趣的現(xiàn)代雕塑作品。本雕塑緊扣這首千古流傳的詩歌，以清新歡快的設(shè)計語言，抓住“鵝鵝鵝”的特征來進(jìn)行描寫，表現(xiàn)出雕塑兒歌式的天真爛漫與童趣。
編號：63
《李清照》
設(shè)計說明
“水通南國八千里，氣壓江城十四州”乃千古才女李清照對金華雄偉氣勢的歌頌，安逸秀美的小城生活讓避亂流寓金華的李清照得到了暫時的安靜。寫下了“江山留于后人愁”的千古絕句。
編號：64
《浮橋古渡》
設(shè)計說明
金華浮橋古渡公園，是接壤三江六岸古今的重要遺址。浮橋古渡是金華乃至浙江省以浮橋代渡之典型，素稱南北樞紐，是渡北連吳會，南通甌閩，迎送往來與貨物集散重要地點(diǎn)。利用浮橋的造型，別出心裁地采用了紅磚這種獨(dú)特的藝術(shù)材料，一層層堆疊起來，如同一艘艘浮橋的造型，但又有了現(xiàn)代的變化。紅磚浮橋如履通衢，下面有不銹鋼板，大致呈波浪的樣子，表現(xiàn)潮汐降升，江闊流急。在橋的兩端，搭建可伸縮的活動引橋，雕塑場景用紅磚設(shè)計，具有非?，F(xiàn)代的藝術(shù)效果。
編號：65
《傳承》
設(shè)計說明
名為“傳承”的雕塑小品可放置于人文雙溪段的公園內(nèi)，整體以不銹鋼澆注焊接而成。雕塑將婺城傳統(tǒng)文化作為設(shè)計中心，以藝術(shù)化的婺字為設(shè)計元素，以金華傳統(tǒng)剪紙技巧中的陽刻為靈感支點(diǎn)，以金華傳統(tǒng)的錫雕做為色彩提取，輔以中國傳統(tǒng)的五種書體。訴說婺城的傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)中國文化傳承，著力打造“‘金’彩三江，風(fēng)'華'水岸”的文化提升。
編號：66
《時代記憶》
設(shè)計說明
在日新月異的數(shù)字時代，傳統(tǒng)文化及傳承的記憶越來越少。該作品的立意是了解城市的傳統(tǒng)，了解城市的底蘊(yùn)。利用解析方式，將金華重要的歷史建筑進(jìn)行解構(gòu)。
編號：67
《力》
設(shè)計說明
作品以掀開大地為突發(fā)奇想，仿佛一雙無形的手，掀開了地面，以寫實的手法塑造粘連的視覺效果，觀眾可以在雕塑中穿梭，由內(nèi)至外的感受金屬塑造的雕塑造型的力量感，夸張的設(shè)計手法給人帶來強(qiáng)烈的視覺沖擊力。
編號：68
《暗香》
設(shè)計說明
該作品創(chuàng)意來源于金華婺州窯青瓷和中國傳統(tǒng)花鳥畫。作品通過對傳統(tǒng)花瓶的解構(gòu)，形式傾斜，猶如古人詩句關(guān)于梅花的描述，詩意的表達(dá)冬日折枝梅花的意境美。材料選用鏡面不銹鋼升華作品的內(nèi)涵，增加作品的時尚感。
編號：69
《心中的田園》
設(shè)計說明
現(xiàn)代人總是向往田園般的生活，碩大的鏡面調(diào)色盤上，描繪的正是人們心中的田園，鏡面映出天空的五彩斑斕，一年四季，風(fēng)云變幻。雕塑，不僅僅是景觀，更是提醒和要求：我們該怎樣在建設(shè)和發(fā)展的同時保持環(huán)境，保持想象，繪就一個真正的“心中的田園”。
編號：70
《婺石》
設(shè)計說明
該作品凝聚了婺學(xué)、婺劇、婺窯、婺建，弘揚(yáng)和凸顯人民的務(wù)實。雕塑以石材打造也呼應(yīng)，作為中國早期青瓷代表之一的婺瓷。
編號：71
《婺州瓷韻》
設(shè)計說明
婺州瓷有著悠久的歷史，是中國陶瓷藝術(shù)史上的一座豐碑。冰裂紋是極典型的化腐朽為神奇的殘缺之美代表。雕塑以婺州瓷器型為原型，采用線性分割、排列重構(gòu)的表現(xiàn)藝術(shù)表現(xiàn)手法，猶如穿越歷史的時光隧道，去探尋婺州瓷的歷史文化。雕塑表面以青瓷的冰裂紋樣，里面一層采用鏡面不銹鋼打孔，噴水霧的手法，形成一種古今對比，展現(xiàn)婺州瓷韻的風(fēng)采，弘揚(yáng)婺州瓷文化。
編號：72
《鯨魚》
設(shè)計說明
整體造型來源于卡通的鯨魚造型，采用實木結(jié)構(gòu)制作主體，鯨魚的牙齒則用麻繩來制作，在麻繩上不規(guī)則的排列了多個繩結(jié)，兒童可拉、可抻、可爬。兒童也可以扒開繩子在里面玩耍，也可以在麻繩之間鉆來鉆去。
編號：73
《樂·韻》
設(shè)計說明
優(yōu)秀的城市雕塑作為城市精神風(fēng)貌與文化性格的視覺化表達(dá)形式，承擔(dān)著“歷史記錄者”和“未來展望者”的角色，能夠充分展現(xiàn)城市的歷史底蘊(yùn)和彰顯城市精神。首屆金華（國際）城市雕塑設(shè)計大賽如約而至，圍繞金華三江六岸景區(qū)、市民廣場、市區(qū)街道、社區(qū)公園等場地，通過城市雕塑設(shè)計充分展現(xiàn)以藝術(shù)之名，塑未來之城。
金華國際城市雕塑設(shè)計大賽由國際創(chuàng)意設(shè)計聯(lián)盟、金華市人民政府主辦，由金華市文廣旅游局、金華市自然資源局、金華市建設(shè)局承辦，由浙江省創(chuàng)意設(shè)計協(xié)會協(xié)辦。
本次共計73件作品參與網(wǎng)絡(luò)喜好度投票。
話不多說，快來為你喜歡的雕塑設(shè)計投票吧！
網(wǎng)絡(luò)投票規(guī)則
本次活動網(wǎng)絡(luò)投票時間為2020年9月23日至9月30日23時55分，每個微信號每天限投票一次，每次投票可選作品數(shù)量不限。
投票方法
點(diǎn)擊圖片左側(cè)方框，選擇您準(zhǔn)備投票的作品，點(diǎn)擊下方“投票”按鈕即可。
投票通道↓
1.投票吧！pick你心中的金華雕塑地標(biāo)潛力股（多選）
01-《金華剪紙》-十二生肖與戲曲窗花剪紙為元素
02-《老辰光》：春天的故事-金華市重要場景回顧
03-《先民遺風(fēng)》-古婺劇臉譜形象變形組合
04-《非自然生長》-人與自然
05-《馬》-廢舊零件回收
06-《星河之一》-“天上婺女星，地上婺州城”
07-《貝葉經(jīng)幢》-金華的佛教早期歷史記錄
08-《山水相依》-金華秀美山水
09-《婺鄉(xiāng)緣》-婺派建筑的文化元素
10-《婺州民藝》-傳統(tǒng)剪紙的新視覺表現(xiàn)
11-《赤松飛仙》——婺女引路-婺女星帶領(lǐng)黃大仙飛馳登天場景
12-《琴》-水與音的交融
13-《啟航》-“三江六岸”中的魚和船
14-《千古風(fēng)流八詠樓》-李清照月下南渡寫意表達(dá)
15-《百寶箱的記憶》-“雞毛換糖”傳統(tǒng)再現(xiàn)
16-《八婺飛拱》——南方源泉-東陽套照、斗拱與立柱組合
17-《新視界》-新視界、新理念
18-《婺闕》-傳統(tǒng)婺派建筑元素與現(xiàn)代建筑風(fēng)格浪漫結(jié)合
19-《龍舞三江》-凝固板凳龍精彩造型的一瞬之間
20-《同舟》-曲面水波與暢游的群魚
21-《世界禮花》-小商品大世界
22-《生態(tài)的棲居》-人與自然和諧共生
23-《金光華舞》-金華地貌、水系特征藝術(shù)化處理
24-《閑庭疏梅》-莫蘭迪的繪畫和中國傳統(tǒng)花鳥畫的結(jié)合
25-《名醫(yī)朱震亨》-融諸家之長為一體的一代名醫(yī)
26-《印象?婺州》-窯器組合堆砌成林表達(dá)城市記憶
27-《秀色可餐》-婺州窯瓷器柔和、青翠特征具象化
28-《三江韻》-金華市水鄉(xiāng)文化
29-《起點(diǎn)與原點(diǎn)》-莫比烏斯閉環(huán)代表穩(wěn)定與永恒
30-《漁趣》-休憩時眺望遠(yuǎn)方的漁人
2.投票吧！pick你心中的金華雕塑地標(biāo)潛力股（多選）
31-《婺窯情》-花瓶在水中影子
32-《婺劇今聲》-婺劇臉譜煥發(fā)新生命力
33-《橫店影視城》-電影膠片表現(xiàn)橫店影視城
34-《火車的記憶》-金屬齒輪疊加見證鐵路歷史
35-《兩岸青山》-綠水青山就是金山銀山
36-《八婺古韻》-金華博物館代表性歷史文物嵌入石柱
37-《智能賽博人》-智能世界打破現(xiàn)實邊界
38-《百工之鄉(xiāng)，浙中鄒魯》-“百工之鄉(xiāng)”的歷史情景再現(xiàn)
39-《燕舞輕舟，載不動，許多愁》-“雙溪舴艋舟”
40-《光與城》-陽光穿云而過撒向金華
41-《山高水長》-高山崔巍，似江河湯湯
42-《文思園》——城市大腦-表征生命啟蒙又象征城市大腦
43-《云門》-金星與婺女（星）分野，而得金華
44-《家鄉(xiāng)的板凳龍》-板凳龍盤龍構(gòu)架還原人們熟知的形象
45-《輕歌曼舞》-承載童年回憶的玩樂設(shè)施組合
46-《江畔弄影》-古典園林建筑提取為線性鏤空輪廓
47-《三江畫卷》-傳統(tǒng)畫卷為原型旋轉(zhuǎn)扭曲造型
48-《奔躍》-三個你追我趕的少年形象
49-《星河之二》-充滿力量感又不失精致
50-《未來童謠》-茶花形象營造社區(qū)活動場所
51-《聆聽》-“螺”的造型
52-《上山稻作》-水稻與勞作表現(xiàn)上山文化
53-《三江十六景》-“三江十六景”的三維地圖
54-《攬秀》-硯臺元素與取景窗設(shè)計
55-《學(xué)婺》-金華學(xué)派
56-《八婺爭輝》-“金婺交匯”的運(yùn)動軌跡
57-《海浪》-水和魚造型相互轉(zhuǎn)換的錯覺塑造
58-《婺人頌》-婺州人開天辟地傳說
59-《黃大仙》-黃大仙造福蒼生的傳奇故事
60-《龍舟賽》-龍的形象代替龍舟
3.投票吧！pick你心中的金華雕塑地標(biāo)潛力股（多選）
61-《同舟》-新城市是一艘前行中共建的生命之舟
62-《鵝鵝鵝》-駱賓王筆下自由自在的大白鵝
63-《李清照》-千古才女李清照
64-《浮橋古渡》-浮橋代渡現(xiàn)象
65-《傳承》-婺字五種書體
66-《時代記憶》-保存城市的傳統(tǒng)
67-《力》-掀開大地的突發(fā)奇想
68-《暗香》-冬日折枝梅花
69-《心中的田園》-鏡面調(diào)色盤描繪人們心中的田園
70-《婺石》-弘揚(yáng)和凸顯金華人的務(wù)實品格
71-《婺州瓷韻》-穿越時光隧道，去探尋婺州瓷歷史
72-《鯨魚》-卡通的鯨魚造型
73-《樂韻》-三個少女演奏音樂的場景
想了解更多作品信息，請看
編號：01
《金華剪紙》
設(shè)計說明
本雕塑以金華剪紙作為雕塑設(shè)計形式，選用金華剪紙藝術(shù)家的作品做成雕塑，豎立在金華大道兩邊。因為浙江金華地區(qū)的剪紙，在永康、浦江、磐安等地較多，其中以十二生肖與戲曲窗花最有特色。內(nèi)容都是生肖畫面，每逢佳節(jié)，都有人貼12生肖的窗花；其中戲曲場面，而以婺劇為主。民間藝人把戲曲故事在窗花上再現(xiàn)出來，頗受廣大群眾歡迎。
編號：02
《老辰光：春天的故事》
設(shè)計說明
圖一《金華巨變》：表現(xiàn)的場景是1985年5月15日這一天，國務(wù)院批準(zhǔn)金華升格為省轄市，實行市管縣體制。圖二《母親的灶頭》：表現(xiàn)的場景是80年代，金華街頭巷尾的民居老灶頭，各家各戶的劈柴聲、炒菜聲，油膩發(fā)光的老灶臺。圖三《老字號火腿店》：表現(xiàn)的是金華著名的老字號的火腿店貿(mào)易貨棧，金華火腿制作工藝歷史悠久。圖四名稱是《縫紉店》：表現(xiàn)的場景是義烏老街上轉(zhuǎn)角邊的一個縫紉店。
編號：03
《先民遺風(fēng)》
設(shè)計說明
臉譜是中國戲劇表演重要組成部分。從戲曲角度來說，它是性格化的體現(xiàn);從美術(shù)角度來說，它是圖案式的;從觀眾角度來說，它是形象化的。戲曲臉譜是一種夸張藝術(shù)，但這種夸張絕不是隨心欲、大意涂抹而成，而是既有生活依據(jù)又具有象征、寓意，有強(qiáng)化人物格的藝術(shù)特征。有著近500年歷史的婺劇臉譜，是婺劇、婺文化的一部分。雕塑以古婺劇臉譜形象變形組合構(gòu)成，表現(xiàn)了古先民對婺劇的熱愛與婺劇文化的傳承。
編號：04
《非自然生長》
設(shè)計說明
隨著現(xiàn)代科技的進(jìn)步，自然界受到越來越多的人工干涉，對于這一現(xiàn)象引發(fā)了許多不同的聲音。作品就從人與自然的這一哲學(xué)問題入手，取材自然侵蝕的風(fēng)化石，通過機(jī)械切割凸起的部分成為光滑的面，凹進(jìn)去的部分保留原貌，使其大致成為規(guī)整的立方體。經(jīng)此處理后再次置于大自然中任其風(fēng)霜，結(jié)果怎樣？靜待時間給出答案吧。
編號：05
《馬》
設(shè)計說明
作品則旨將地球的基礎(chǔ)力量與靈風(fēng)中的智慧低語結(jié)合在一起，表現(xiàn)出三江六岸人民的勤勞與智慧，本裝置藝術(shù)作品是建立在工業(yè)科學(xué)革命的基礎(chǔ)上，展現(xiàn)在現(xiàn)實中不存在的空間，讓人們看到不曾看到的事物，給他們帶來愉悅的題材，它的真正價值就在于給人們提供了廣闊的想象空間，刺激他們的想象力，并給予他們在這方面的熏陶，更重要的是通過作品來弘揚(yáng)社會文化，探討和分析事物發(fā)展形態(tài)等。
編號：06
《星河之一》
設(shè)計說明
用一種“輕”的手法去闡釋“星河”的璀璨，作品在微風(fēng)下會閃閃泛光，如絲帶般輕柔飄散；靈感來于“天上婺女星，地上婺州城”古老故事。
編號：07
《貝葉經(jīng)幢》
設(shè)計說明
采用貝葉經(jīng)的方式，用金屬鏤空的方式，設(shè)計了3個“轉(zhuǎn)經(jīng)筒”，“轉(zhuǎn)經(jīng)筒”的表面是佛教貝葉經(jīng)，以紀(jì)念佛教進(jìn)入金華千年的歷史?！稗D(zhuǎn)經(jīng)筒”高4米，是用"齋雜"和"瓦都"兩種文字書寫，上面記載了金華的佛教早期歷史。這種轉(zhuǎn)經(jīng)筒質(zhì)地有金、銀、銅等，中間有軸可以快速轉(zhuǎn)動。圓筒上刻有藏傳佛教的六字真言和早期金華的佛教經(jīng)典經(jīng)文和圖案。
編號：08
《山水相依》
設(shè)計說明
作品源自金華連綿蜿蜒的秀美山水，流暢曲線造型似山似水，剛?cè)岵?jì)，山水相依。實體部分鏗鏘有力，如山石堅韌；網(wǎng)格部分，似云霧繚繞，煙雨空蒙，顯山雨朦朧意境。建議放置水景或旱噴環(huán)境，雕塑與水景、倒影更顯秀美空靈意境。配置投影燈光效果，通過絢麗多姿的夜景燈光，渲染金華山清水秀、多姿多彩。作品以山水為主題，盡顯金華山美、水美之景象。
編號：09
《婺鄉(xiāng)緣》
設(shè)計說明
本方案根據(jù)八婺文化中的“婺派建筑”為設(shè)計思路，參考婺派建筑外形的特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)婺派建筑中，山墻一般做成五個臺階跌落的、高出瓦屋頂?shù)膲w，似馬頭昂起的“五花馬頭墻”這一概念，以區(qū)分徽派建筑的“屏風(fēng)墻”，提煉婺派建筑的文化元素，展示金華文化底蘊(yùn)，凸顯婺派建筑特色；用拋光不銹鋼材質(zhì)的特性來展現(xiàn)出城市的發(fā)展與進(jìn)步，用傳統(tǒng)的“五花馬頭墻”和不銹鋼結(jié)構(gòu)的墻體所組成的造型，來充分展現(xiàn)金華這座城市的歷史底蘊(yùn)和彰顯金華這座“夢想之城、創(chuàng)新之城”的城市精神。
編號：10
《婺州民藝》
設(shè)計說明
作品《婺州民藝》是對傳統(tǒng)剪紙的一次藝術(shù)表達(dá)，讓觀眾感受傳統(tǒng)民藝的新視覺的震撼，通過2.5D手法將平面與立體結(jié)合，通透鏤空處理給作品帶來飄逸輕盈質(zhì)感，卷曲造型將作品韻律表達(dá)出來。內(nèi)有“春”的祝福，雀鳥翩翩，吉祥如意，中國紅的金屬烤漆質(zhì)感將傳統(tǒng)元素原汁原味展現(xiàn)，在節(jié)日氛圍下更是重要景觀節(jié)點(diǎn)。作品將剪紙人物變形處理，形成可以休憩的公共家具，更貼近了藝術(shù)作品和觀眾距離。
編號：11
《赤松飛仙-婺女引路》
設(shè)計說明
本雕塑借鑒了清末婺劇《赤松尋仙》一幕，設(shè)計了黃初平得道后煉丹得道、羽化登天的瞬間。雕塑中展現(xiàn)了黃大仙駕仙馬一路奔馳，遇見了裙裾飄飄，下凡而來的“婺女星”，婺女星站在車輦的前面，在五彩云霞的指引之下，帶領(lǐng)黃大仙飛馳登天的一幕。
編號：12
《琴》
設(shè)計說明
作品采用小提琴的造型，加之清水流淌，嬋嬋畫意，使得作品極具現(xiàn)代感，在天地間奏響悠揚(yáng)的樂章，這是水與音的交融，視覺與聽覺的盛宴，當(dāng)初升的朝陽映射當(dāng)中，水無色而映照萬物，柔弱卻剛強(qiáng)，無形卻有型，這是生命的禮贊，以雕塑的方式來反映金華這個地方歷久彌新的人文精神和歷久彌新的時代情懷。
編號：13
《啟航》
設(shè)計說明
本作品上半部分是一艘揚(yáng)帆的船，下半部分則用絲帶構(gòu)成“魚躍”的姿態(tài)，兩者由一根船梁有機(jī)的結(jié)合，既表現(xiàn)出“三江六岸”中魚和船的不可分割性，又預(yù)示了金華蓬勃發(fā)展,鼎力創(chuàng)新的美好未來！
編號：14
《千古風(fēng)流八詠樓》
設(shè)計說明
作品采用意象寫意手法塑造李清照月下南渡、佇立船頭行至八詠樓有感而發(fā)即作《題八詠樓》體現(xiàn)她深邃的愛國情懷。
編號：15
《百寶箱的記憶》
設(shè)計說明
義烏擁有悠久的“雞毛換糖”經(jīng)商傳統(tǒng)，那個物資匱缺的年代，小商販利用紅糖熬制糖塊、草紙等低廉物品放在他們的百寶箱中，手搖撥浪鼓走街串巷去換取居民家中的雞毛獲取微利。這一行為對地區(qū)經(jīng)濟(jì)和發(fā)展的促進(jìn)作用得到認(rèn)可。百寶箱旁倚靠的撥浪鼓，是義烏第一代商人的“身份證”，波浪鼓聲響遍大街小巷，它伴隨了幾代人的成長。百寶箱中的井字格，見證了城市的發(fā)展歷程，從“無中生有”到“無所不有”，創(chuàng)造了全球最大小商品市場的奇跡。
編號：16
《八婺飛拱---南方源泉》
設(shè)計說明
本雕塑選取了具有東陽特色的套照、斗拱與立柱，作為雕塑的創(chuàng)作素材，表現(xiàn)八婺地區(qū)建筑的優(yōu)秀傳統(tǒng)和杰出的歷史貢獻(xiàn)，重點(diǎn)設(shè)計了八婺建筑對《營造法式》的重要智力支持和技術(shù)支撐。尤其是在當(dāng)今時代，要正本清源，為輝煌的八婺建筑立碑記傳。
編號：17
《新視界》
設(shè)計說明
方案以現(xiàn)代的藝術(shù)手法，獨(dú)特的藝術(shù)角度，運(yùn)用抽象空間的形體和動感的晶格線條，產(chǎn)生新的視界、新的理念，構(gòu)成金華這座城市的文化內(nèi)涵，彰顯金華“宜居之城、夢想之城、創(chuàng)新之城”的活力與魅力。
編號：18
《婺闕》
設(shè)計說明
《婺闕》作品以婺派建筑風(fēng)格作為創(chuàng)作出發(fā)點(diǎn)，將傳統(tǒng)建筑元素與現(xiàn)代建筑風(fēng)格相結(jié)合，創(chuàng)作出一件具有浪漫主義特色的月亮型建筑雕塑作品，并采用彩色鍍鈦工藝及燈光照射，強(qiáng)化作品視覺效果并有效突出主題。
編號：19
《龍舞三江》
設(shè)計說明
雕塑以金華浦江板凳龍的傳統(tǒng)民俗舞蹈為設(shè)計元素，通過一條條用一塊塊板凳串聯(lián)而成的游動的龍燈意境，傳遞金華城市以浦江為“龍頭”的板凳龍的“非遺”百姓文化精彩。雕塑設(shè)計新穎，將板凳龍的廣場性、廣泛性、驚險性融入精彩造型的一瞬之間，展現(xiàn)金華城市的歷史文化底蘊(yùn)，體現(xiàn)金華人民誠信重義、和諧美麗、拼博進(jìn)取、真抓實干的精神品質(zhì)。
編號：20
《同舟》
設(shè)計說明
若干自由曲面水波，婉轉(zhuǎn)起伏，突出密集的次序感和大小排列的變化美感，具有凝聚、容納之意。以暢游的群魚表現(xiàn)富有生機(jī)的三江六岸，形成視覺焦點(diǎn)，徜徉在三江六岸景區(qū)公共空間，令人感到無限愜意與遐想。形體和尺度與環(huán)境相得益彰，展現(xiàn)鯤鵬展翅的宏偉氣勢及同舟、共生的理念和領(lǐng)創(chuàng)未來的美好愿景！
編號：21
《世界禮花》
設(shè)計說明
小商品、大世界。《世界禮花》雕塑噴出的禮花象征著金華各行各業(yè)品牌的一個個禮盒，里面裝滿了金華設(shè)計出的各類精美產(chǎn)品，雕塑噴出無數(shù)禮花的那一刻，象征著金華通過國內(nèi)外貿(mào)易，饋贈給全世界的美好禮物！
編號：22
《生態(tài)的棲居》
設(shè)計說明
一葉一世界，置身于通透的脈絡(luò)中，感受多姿的落影，從而延伸我們對人與自然和諧共生關(guān)系的思考和反思。
編號：23
《金光華舞》
設(shè)計說明
金華，地處金衢盆地東段，為浙中丘陵盆地地區(qū)，地勢南北高、中部低?！叭姝h(huán)山夾一川，盆地錯落涵三江”是金華地貌的基本特征，金華江是境內(nèi)的主要水系，自東向西，由義烏江、武義江匯合而成。雕塑整體設(shè)計以金華地貌、水系作為設(shè)計元素，展現(xiàn)金華江盤旋飛舞的妙麗姿態(tài)，同時整體造型寓意金華城市的發(fā)展如金色光環(huán)般耀眼明亮。作品制作采用金色鏡面不銹鋼鍛造而成，生態(tài)駁岸與濱江活動場所與市民樂享生活的景象在金屬表面融合倒映，表達(dá)了“‘金’彩三江，風(fēng)‘華’水岸”的美好愿景。
編號：24
《閑庭疏梅》
設(shè)計說明
該作品創(chuàng)意來源于金華婺州窯青瓷、繪畫大師莫蘭迪的繪畫和中國傳統(tǒng)花鳥畫相結(jié)合。作品通過對傳統(tǒng)花瓶的解構(gòu)，重組成一組新的立體花瓶靜物，來體現(xiàn)中西藝術(shù)的融合之美。材料選用鋼板和不銹鋼使作品穩(wěn)重大氣，增加作品古香古色的詩意之美。
編號：25
《名醫(yī)朱震亨》
設(shè)計說明
朱震亨別名“丹溪先生”，為元代最著名的醫(yī)學(xué)家。金元四大家中，他出道最晚，受業(yè)于劉完素的再傳弟子羅知悌，成為融諸家之長為一體的一代名醫(yī)。他力倡“陽常有余，陰常不足”，創(chuàng)陰虛相火病機(jī)學(xué)說，被后人稱為“滋陰派”創(chuàng)始人。他從儒轉(zhuǎn)醫(yī)，常為百姓挺身而出，積極興修水利。為民謀福。素懷惠民之心，“吾即窮而在下，澤不能致遠(yuǎn)，其可遠(yuǎn)者，非醫(yī)將安務(wù)乎”，晝夜研習(xí)，四處拜訪名師，學(xué)識淵博，醫(yī)術(shù)高明，為后人所敬仰。
編號：26
《印象?婺州》
設(shè)計說明
婺州窯，唐代制瓷名窯。位于今浙江金華地區(qū)，在金華、蘭溪、義烏、東陽、永康、武義、衢州、江山等地均發(fā)現(xiàn)遺址。婺州窯有著悠久的歷史，是中國陶瓷藝術(shù)史上的一座豐碑。婺州窯燒制技藝也被評為國家級非物質(zhì)文化項目。唐代婺州窯以出產(chǎn)茶碗出名，陸羽《茶經(jīng)》把婺州生產(chǎn)的青瓷碗列為第三位。此設(shè)計取名“秀色可餐”，利用婺州窯瓷片為基底，通過勺子取食的形象來比喻婺州窯瓷器的滋潤柔和、青翠光澤的特征。同時讓人民更加了解婺州窯文化，更好的傳承金華非遺文化。
編號：27
《秀色可餐》
設(shè)計說明
婺州窯，唐代制瓷名窯。位于今浙江金華地區(qū)，在金華、蘭溪、義烏、東陽、永康、武義、衢州、江山等地均發(fā)現(xiàn)遺址。婺州窯有著悠久的歷史，是中國陶瓷藝術(shù)史上的一座豐碑。婺州窯燒制技藝也被評為國家級非物質(zhì)文化項目。唐代婺州窯以出產(chǎn)茶碗出名，陸羽《茶經(jīng)》把婺州生產(chǎn)的青瓷碗列為第三位。此設(shè)計取名“秀色可餐”，利用婺州窯瓷片為基底，通過勺子取食的形象來比喻婺州窯瓷器的滋潤柔和、青翠光澤的特征。同時讓人民更加了解婺州窯文化，更好的傳承金華非遺文化。
編號：28
《三江韻》
設(shè)計說明
金華市的歷史淵源和獨(dú)特魅力源于水鄉(xiāng)文化，在此基礎(chǔ)上結(jié)合當(dāng)下的審美，采用不銹鋼制成，通過簡練的圓弧造型，突出金華市‘金’彩三江，風(fēng)‘華’水岸的意象，展現(xiàn)拼搏進(jìn)取、奮勇向前、不畏艱難的精神品質(zhì)。
編號：29
《起點(diǎn)與原點(diǎn)》
設(shè)計說明
雕塑以正弦波的相互穿插連接形成一個莫比烏斯閉環(huán)結(jié)構(gòu)，在空間和時間上代表了一種穩(wěn)定與永恒。整體流線造型似水流川流不息，取“三江”，“六岸”園園相通，生生不息之意；凸顯未來之城的精神風(fēng)貌。
編號：30
《漁趣》
設(shè)計說明
作品用解構(gòu)抽象的表現(xiàn)手法塑造以為眺望遠(yuǎn)方的漁人，勞作休息之余沉浸在美景中，連桿頭落下兩只鳥兒都未發(fā)覺。用藝術(shù)意象手法，描繪婺江兩岸人民平凡生活的幸福，以一葉扁舟，承載著金華的過往與現(xiàn)在繁榮。
編號：31
《婺窯情》
設(shè)計說明
作品通過花瓶在水中影子的意象為背景，表達(dá)陶瓷人家的幸福生活。方案表現(xiàn)了婺州窯的興旺發(fā)達(dá)，后繼有人。傳統(tǒng)的手工產(chǎn)業(yè)必將長足發(fā)展。
編號：32
《婺劇今聲》
設(shè)計說明
雕塑以婺劇臉譜上為基礎(chǔ)上，再現(xiàn)婺劇臉譜在新時代煥發(fā)出的嶄新生命力。雕塑選取了婺劇的臉譜：如《魚藏劍》中專諸的額上寫有"孝"字;《大香山》中達(dá)摩的額上寫有"佛"字。有通過動物圖案表現(xiàn)的，如《玉麒麟》中張順的臉上畫有兩條魚;《萬壽圖》中劉海的臉上畫有一只金蟾；雕塑臉譜圖案豐富多彩，風(fēng)格多樣，讓來到婺劇院的每一個人看到本雕塑，都能望圖生義，雅俗共賞。
編號：33
《橫店影視城》
設(shè)計說明
作品通過電影膠片表現(xiàn)橫店影視城。采用膠片的造型，表現(xiàn)飛鳥的視覺感受。表達(dá)對影視事業(yè)的美好祝愿。
編號：34
《工業(yè)齒輪———音樂盒》
設(shè)計說明
本雕塑以金華老火車站記憶為主題，設(shè)計了一組鐵路精神的雕塑。用不同的金屬齒輪疊加在一起，代表了金華鐵路歷史的見證，承載著金華鐵路的厚重歷史，展望金華城市發(fā)展的燦爛明天。黃銅和不銹鋼的齒輪組合大小穿插各異，有著強(qiáng)烈的工業(yè)機(jī)械風(fēng)格，這些齒輪是一個個大型的“音樂盒”。當(dāng)你轉(zhuǎn)動雕塑齒輪時，就會有不同的音樂傳出來。
編號：35
《兩岸青山》
設(shè)計說明
作品通過竹筏的造型，表達(dá)“綠水青山就是金山銀山”的理念。表現(xiàn)了小小竹筏水中游，巍巍青山兩岸走的優(yōu)美景象。歌頌了和諧的生態(tài)環(huán)境。
編號：36
《八婺古韻》
設(shè)計說明
雕塑選取金華博物館有代表性的歷史文物：石器、青銅器、陶瓷器、舟船等嵌入花崗巖石柱當(dāng)中，讓過往的人從石柱上可以直接讀出金華的輝煌歷史。石柱共分4個內(nèi)容：1、萬年上山——史前時期的金華；2、於越姑蔑——領(lǐng)先長江流域的金華；3、八婺興盛——孕育現(xiàn)代思想的金華；4、改革新潮——近代金華的滄桑巨變。
編號：37
《賽博人》
設(shè)計說明
智能世界正在以多種融合方式，打破現(xiàn)實邊界。5G時代，“賽博現(xiàn)象”將成為新型主體的主要能量。金華作為當(dāng)今智能交流系統(tǒng)的重要城市，是信息技術(shù)與賽博人傳播實踐最為活躍的先行地區(qū)之一，應(yīng)該率先在城市當(dāng)中用各種藝術(shù)的方式進(jìn)行宣傳與展現(xiàn)。雕塑用球體這種無線可能的方式組合成一個黑色虛擬的“賽博人”，并可以賦予其機(jī)械動力。
編號：38
《百工之鄉(xiāng)、浙中鄒魯》
設(shè)計說明
作品用一幅倒掛的歷史長卷，再現(xiàn)了一幅立體的“百工之鄉(xiāng)”的歷史情景。紀(jì)念八婺地區(qū)的工匠群體。金華工匠是中國工匠技術(shù)最先進(jìn)的地區(qū)之一，歷史之久、行業(yè)之廣、工匠之多以及技藝之精湛，金華人走上了“以一技之長闖天下”的生存之道。為金華工匠正本清源。金華是名副其實的“百工之鄉(xiāng)”，其精湛的民間工藝，至今在全國許多地方的建筑和家具上，閃現(xiàn)了金華工匠的影子。這些工匠群體分布全國，形成以建筑、竹編、木作泥瓦作及紡織為主的百工隊伍，號稱“八婺幫”，其中又分“東陽幫”等地方技術(shù)派別。
編號：39
《載不動，許多愁》
設(shè)計說明
雕塑根據(jù)李清照的詞義，設(shè)計了一艘“雙溪舴艋舟”，舴艋舟正在雙溪水浪中航行，雙溪兩岸花片紛飛，落紅如雨；水浪設(shè)計在小船的上面，作品用“載不動”嫁接詩意的藝術(shù)手法，以浪花代替李清照的“許多愁”....雕塑內(nèi)涵含蓄，最后一句“只恐雙溪舴艋舟，載不動，許多愁”，道出了詩人對金華的依賴、對故鄉(xiāng)的思念之情。
編號：40
《光與城》
設(shè)計說明
靈感來源于一個陽光穿云而過，撒向城市的美麗瞬間；金色陽光仿佛一根根光錐，鋒利而華美，城市的天際線被抽象成一組組中國古代建筑的斗拱，簡潔而帶給人喜悅。
編號：41
《山高水長》
設(shè)計說明
山高水長，意金華歷史文化輝煌久遠(yuǎn)，如高山崔巍，似江河湯湯。受地質(zhì)板塊擠壓褶皺的“造山運(yùn)動”及中國畫“山水長卷”啟發(fā)，以逶迤蜿蜒之勢作雕塑之“山水圖卷”。以簡約獨(dú)特的雕塑語言，“寫意”山水神韻。并鐫刻金華相關(guān)文化元素，作歷史之“印記”。峰巒疊嶂間，“金星與婺女爭華”，山石肌理中，八婺文脈若隱若現(xiàn)，——山水之間，大道存焉。
編號：42
《文思園——城市大腦》
設(shè)計說明
為艾青文化公園設(shè)計的景觀構(gòu)筑物。外部以led球形屏幕構(gòu)建一個簡潔凝練的卵形，既表征生命啟蒙又象征城市大腦，它是一個城市空間的中樞與內(nèi)核，也是承載著城市的記憶和情懷的歷史基地。在此我們能通過屏幕看到遠(yuǎn)去的歷史背影（浮雕名人像），也將目睹歷史影像和未來的藍(lán)圖（室內(nèi)影視廳）。設(shè)計的另一個亮點(diǎn)是與城市大數(shù)據(jù)的聯(lián)動，球形屏幕設(shè)定一個數(shù)據(jù)端口，直接接收和輸出城市實時的重大數(shù)據(jù)，可以作為節(jié)日歡慶氣氛的表達(dá)也可以作為日常的天氣和文化信息傳播窗口。
編號：43
《云門》
設(shè)計說明
金華建制久遠(yuǎn)，因位于金星與婺女（星）分野，而得名金華。作品《云門》意在表達(dá)金華是兩星爭華之處，也是福佑之地。云門，神秘奇幻的存在，也蘊(yùn)含向往美好的象征，通過云門抵達(dá)心中所愿。
編號：44
《家鄉(xiāng)的板凳龍》
設(shè)計說明
本雕塑設(shè)計來源于金華地區(qū)傳統(tǒng)的民俗活動——板凳龍。雕塑整體造型通過板凳龍盤龍的構(gòu)架還原了人們心中最熟知的形象。舞板凳龍這一習(xí)俗包含著天人和諧的文化內(nèi)涵、以及造福人類的美好愿景。雕塑刻意拉長板凳龍的舞桿，增強(qiáng)了視覺升華的體驗感。每到夜晚時刻，板凳上的龍燈散發(fā)出艷麗光亮，整條板凳龍猶如充滿活力的巨龍在空中盤旋，活靈傳神、神采奕奕，給人以強(qiáng)烈震撼力。
編號：45
《輕歌曼舞》
設(shè)計說明
作品將承載著童年回憶的玩樂設(shè)施組合成為一個兼具游樂和觀賞的項目，整體是以兩把拉長的椅子為基礎(chǔ)形，椅面上是跳舞和打太極的人群，下面是借助椅子結(jié)構(gòu)而搭建的秋千、滑梯等。曼妙舞動的身姿和著兒童的嬉笑聲，好像煩惱都悄然褪去，我們都搭載著時光機(jī)變回了最純真簡單的自己。
編號：46
《江畔弄影》
設(shè)計說明
作品以超現(xiàn)實主義將古典園林建筑提取為線性鏤空輪廓，在江畔形成一個窗口，你在窗口望，望見了濱江景觀壯闊，竟一時又夢回古時熙攘的街坊。時空交纏著，江風(fēng)這么吹過來，你清醒，也似夢。
編號：47
《三江畫卷》
設(shè)計說明
以傳統(tǒng)畫卷為原型進(jìn)行3D參數(shù)化旋轉(zhuǎn)扭曲，整體陳列形成山體起伏之勢，每個卷軸中鏤空雕刻“婺學(xué)、婺劇、婺窯、婺建”為代表的八婺文化。
編號：48
《奔·躍》
設(shè)計說明
雕塑采用現(xiàn)代解構(gòu)主義手法塑造三個你追我趕的少年形象，充滿速度力量和青春的氣息，突出表現(xiàn)金華的時代面貌，青春飛揚(yáng)，努力奮進(jìn)的現(xiàn)代精神。雕塑采用不銹鋼鍛造，時尚現(xiàn)代，緊扣時代大發(fā)展的背景，一往無前的城市氣質(zhì)。
編號：49
《星河之二》
設(shè)計說明
作品清新純凈，帶有一定的力量感，宏大的氣息卻不失精致的細(xì)節(jié)，兩種單純材質(zhì)的對比結(jié)合在一種統(tǒng)一的設(shè)計手法中。
編號：50
《未來童謠：編織的家》
設(shè)計說明
設(shè)計的整體形象源于茶花（金華市市花），意在視覺化地營造一個金華新地標(biāo)，彰顯婺城茶花“金名片”。此外，也是金華民間竹藤編織非遺傳承的新應(yīng)用，以藝術(shù)的手法營造一個社區(qū)活動的場所，通過日常生活中定期設(shè)計的某些社會性參與活動來增強(qiáng)地方的凝聚力和活力。比如：中小學(xué)生故事或演講大賽、市民繪畫攝影展等藝術(shù)交流活動，甚至是中老年的城市菜園和花園種植經(jīng)驗交流會，使該地方真正成為一個都市的公共領(lǐng)域，成為都市人群精神和物質(zhì)生活皆可在此共享的空間。
編號：51
《聆聽》
設(shè)計說明
借用“螺”的造型，通過解構(gòu)以螺旋循環(huán)的造型語言表現(xiàn)。在視覺上產(chǎn)生或延續(xù)、收縮、膨脹、旋轉(zhuǎn)的視覺張力，作品在與觀眾的目光相觸后，其造型、色彩的美感所吸引，使觀眾有種不舍得將視線移開的感覺，自然將作品所傳遞的信息暈染至觀眾心里。它是自然的精靈,傳達(dá)著自然的聲音,它象征著永恒、生長、進(jìn)化與力量。它是年華聲音的儲存者、傳遞者，它觀望著當(dāng)下的付出與收獲，描繪著夢想的七彩，讓我們共同感悟聆聽當(dāng)下與往昔的共振與美好。
編號：52
《上山稻作》
設(shè)計說明
作品通過朝陽里的水稻和遠(yuǎn)祖?zhèn)冝r(nóng)作生活，表現(xiàn)上山文化。太陽是生命的希望，稻谷也是人類的希望。悠久的造作歷史，是人們珍貴的財富。
編號：53
《三江十六景》
設(shè)計說明
借用金華城區(qū)的電子“地圖”，設(shè)計成一個類似“金華”的立體地圖書籍的雕塑作品，書籍雕塑安放在三江十六景的主軸線位置處。雕塑共分3個書頁，每一頁紙代表了金華的古代、現(xiàn)代和未來。紙上采用了金華“三江十六景”的三維地圖，效果真實，用立方體表達(dá)精準(zhǔn)的建筑、河流、廣場、道路等金華的地理位置，且利用了金華市16個景點(diǎn)進(jìn)行地景塑造，達(dá)到現(xiàn)代城市公共藝術(shù)品的藝術(shù)效果。
編號：54
《攬·秀》
設(shè)計說明
金華歷史文化悠久，文人墨客輩出。其中黃賓虹是近現(xiàn)代國畫大師，擅畫山水，為山水畫一代宗師，名聲享譽(yù)世界。此雕塑設(shè)計通過金華深厚的歷史文化為背景，結(jié)合硯臺元素進(jìn)行創(chuàng)作構(gòu)思，硯臺又是文房四寶之首，更能彰顯八婺文化。同時，加入白鷺元素，與濕地相呼應(yīng)，與環(huán)境相適應(yīng)，更能彰顯金華生態(tài)宜居城市的地位。雕塑利用取景窗的設(shè)計，可以取景觀景，也可取景互動拍照，體現(xiàn)人與環(huán)境的和諧之美！
編號：55
《學(xué)婺》
設(shè)計說明
婺學(xué)又稱金華學(xué)派，是中國南宋重要的儒家學(xué)派之一，為浙東學(xué)派的先聲之一，素有“小鄒魯”的美譽(yù)，是一門旨在經(jīng)世致用的求真務(wù)實之學(xué)。金華這片土地是有著深厚的文化根基和人文底蘊(yùn)的，婺學(xué)的代表人物呂祖謙是南宋時期的理學(xué)大家，因此作品用半抽象半寫意的造型手法，塑造了一個古代書生扶額讀書的形象，雕塑既象征了南宋時期金華“婺學(xué)”的興盛，同時也象征了現(xiàn)代金華人對“婺學(xué)精神”的發(fā)揚(yáng)與傳承。
編號：56
《金婺爭華》
設(shè)計說明
雕塑用中國哲學(xué)與西方數(shù)學(xué)中“不斷旋轉(zhuǎn)的圓形”代表“金烏交輝”的宏大主題。雕塑外輪廓有200多個重疊的圓形，內(nèi)部有100多個重疊的圓形流線代表宇宙星際的運(yùn)轉(zhuǎn)軌跡。代表金星和婺女星起于一圓，化為萬千個圓，萬圓又歸于一圓，由此完成了一個代表“金婺交匯”的運(yùn)動軌跡。外層代表了天圓地方，金星與婺星的圓形軌跡交匯，內(nèi)層分四個部分：分別代表金華走向全世界的現(xiàn)代工業(yè)、教育和各大產(chǎn)業(yè)；基座上以激蕩的水流代表了金華三江交匯，象征天時地利人和。
編號：57
《海浪》
設(shè)計說明
作品以美好的自然環(huán)境為設(shè)計靈感，將魚和水的波浪的造型簡化，給人水和魚造型相互轉(zhuǎn)換的錯覺，給人無限延續(xù)的視覺感受，整體造型仿佛波光粼粼的水面，仿佛層層波浪，又仿佛遨游的魚群，給人和諧的視覺想象。
編號：58
《婺人頌》
設(shè)計說明
本雕塑根據(jù)婺州人開天辟地的歷史傳說，設(shè)計了一個黃銅鑄造彎弓射箭的壯士形象，手拉強(qiáng)弓，腳蹬巨石，似有千斤之力，代表了古代婺州人的堅強(qiáng)進(jìn)取、開天辟地的文化精神。本雕塑將認(rèn)真挖掘、傳播、發(fā)展婺人文化，講好婺人故事，弘揚(yáng)婺人精神，增強(qiáng)了“天下金華人”的歸屬感、認(rèn)同感和使命感，凝聚婺人力量。
編號：59
《黃大仙》
設(shè)計說明
作品歌頌黃大仙行善事，千載造福萬民，以古頌今，為實現(xiàn)構(gòu)建和諧社會之宗旨，給予廣大受眾寓教寓樂，給眾生以人生哲理之啟迪。雕塑采用浪漫主義手法，謳歌了大仙造福蒼生、獻(xiàn)睿智，鮮為人知的傳奇故事。
編號：60
《龍舟賽》
設(shè)計說明
作品通過龍舟的創(chuàng)造性表達(dá)，生動有趣的表現(xiàn)了賽龍舟這一民俗活動。采用龍的形象代替龍舟，是方案的亮點(diǎn)。避開了以往對于龍舟造型的束縛。
編號：61
《同舟》
設(shè)計說明
雕塑作品《同舟》想說的是一種歡快美好的生活，一只喜鵲鳥變化成“China舟”，寓意整體、和諧與希望。可愛的孩子手持風(fēng)箏試想把夢想放飛在遠(yuǎn)方，船上滿載著各種各樣的生物互存互生地一起前行著。作品試圖用對故事片段的注意連接到對整體環(huán)境的描寫，通過空間的互換把人們引入到空間的外形和結(jié)構(gòu)的世界。從而在內(nèi)容的指導(dǎo)下感覺到新的城市是一艘正在前行的共建、共生的生命之舟。
編號：62
《鵝鵝鵝》
設(shè)計說明
本雕塑采用駱賓王七歲詩《鵝鵝鵝》進(jìn)行創(chuàng)作。通過現(xiàn)代白描的手法，把駱賓王一群自由自在的大白鵝化成三江六岸頗有童趣的現(xiàn)代雕塑作品。本雕塑緊扣這首千古流傳的詩歌，以清新歡快的設(shè)計語言，抓住“鵝鵝鵝”的特征來進(jìn)行描寫，表現(xiàn)出雕塑兒歌式的天真爛漫與童趣。
編號：63
《李清照》
設(shè)計說明
“水通南國八千里，氣壓江城十四州”乃千古才女李清照對金華雄偉氣勢的歌頌，安逸秀美的小城生活讓避亂流寓金華的李清照得到了暫時的安靜。寫下了“江山留于后人愁”的千古絕句。
編號：64
《浮橋古渡》
設(shè)計說明
金華浮橋古渡公園，是接壤三江六岸古今的重要遺址。浮橋古渡是金華乃至浙江省以浮橋代渡之典型，素稱南北樞紐，是渡北連吳會，南通甌閩，迎送往來與貨物集散重要地點(diǎn)。利用浮橋的造型，別出心裁地采用了紅磚這種獨(dú)特的藝術(shù)材料，一層層堆疊起來，如同一艘艘浮橋的造型，但又有了現(xiàn)代的變化。紅磚浮橋如履通衢，下面有不銹鋼板，大致呈波浪的樣子，表現(xiàn)潮汐降升，江闊流急。在橋的兩端，搭建可伸縮的活動引橋，雕塑場景用紅磚設(shè)計，具有非?，F(xiàn)代的藝術(shù)效果。
編號：65
《傳承》
設(shè)計說明
名為“傳承”的雕塑小品可放置于人文雙溪段的公園內(nèi)，整體以不銹鋼澆注焊接而成。雕塑將婺城傳統(tǒng)文化作為設(shè)計中心，以藝術(shù)化的婺字為設(shè)計元素，以金華傳統(tǒng)剪紙技巧中的陽刻為靈感支點(diǎn)，以金華傳統(tǒng)的錫雕做為色彩提取，輔以中國傳統(tǒng)的五種書體。訴說婺城的傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)中國文化傳承，著力打造“‘金’彩三江，風(fēng)'華'水岸”的文化提升。
編號：66
《時代記憶》
設(shè)計說明
在日新月異的數(shù)字時代，傳統(tǒng)文化及傳承的記憶越來越少。該作品的立意是了解城市的傳統(tǒng)，了解城市的底蘊(yùn)。利用解析方式，將金華重要的歷史建筑進(jìn)行解構(gòu)。
編號：67
《力》
設(shè)計說明
作品以掀開大地為突發(fā)奇想，仿佛一雙無形的手，掀開了地面，以寫實的手法塑造粘連的視覺效果，觀眾可以在雕塑中穿梭，由內(nèi)至外的感受金屬塑造的雕塑造型的力量感，夸張的設(shè)計手法給人帶來強(qiáng)烈的視覺沖擊力。
編號：68
《暗香》
設(shè)計說明
該作品創(chuàng)意來源于金華婺州窯青瓷和中國傳統(tǒng)花鳥畫。作品通過對傳統(tǒng)花瓶的解構(gòu)，形式傾斜，猶如古人詩句關(guān)于梅花的描述，詩意的表達(dá)冬日折枝梅花的意境美。材料選用鏡面不銹鋼升華作品的內(nèi)涵，增加作品的時尚感。
編號：69
《心中的田園》
設(shè)計說明
現(xiàn)代人總是向往田園般的生活，碩大的鏡面調(diào)色盤上，描繪的正是人們心中的田園，鏡面映出天空的五彩斑斕，一年四季，風(fēng)云變幻。雕塑，不僅僅是景觀，更是提醒和要求：我們該怎樣在建設(shè)和發(fā)展的同時保持環(huán)境，保持想象，繪就一個真正的“心中的田園”。
編號：70
《婺石》
設(shè)計說明
該作品凝聚了婺學(xué)、婺劇、婺窯、婺建，弘揚(yáng)和凸顯人民的務(wù)實。雕塑以石材打造也呼應(yīng)，作為中國早期青瓷代表之一的婺瓷。
編號：71
《婺州瓷韻》
設(shè)計說明
婺州瓷有著悠久的歷史，是中國陶瓷藝術(shù)史上的一座豐碑。冰裂紋是極典型的化腐朽為神奇的殘缺之美代表。雕塑以婺州瓷器型為原型，采用線性分割、排列重構(gòu)的表現(xiàn)藝術(shù)表現(xiàn)手法，猶如穿越歷史的時光隧道，去探尋婺州瓷的歷史文化。雕塑表面以青瓷的冰裂紋樣，里面一層采用鏡面不銹鋼打孔，噴水霧的手法，形成一種古今對比，展現(xiàn)婺州瓷韻的風(fēng)采，弘揚(yáng)婺州瓷文化。
編號：72
《鯨魚》
設(shè)計說明
整體造型來源于卡通的鯨魚造型，采用實木結(jié)構(gòu)制作主體，鯨魚的牙齒則用麻繩來制作，在麻繩上不規(guī)則的排列了多個繩結(jié)，兒童可拉、可抻、可爬。兒童也可以扒開繩子在里面玩耍，也可以在麻繩之間鉆來鉆去。
編號：73
《樂·韻》
設(shè)計說明
雕塑采用解構(gòu)主義現(xiàn)代手法塑造三個美麗少女手拿小提琴，大提琴，吉他的形象，組合成一件現(xiàn)代雕塑，營造出樂韻綿長，清新雅致的美麗畫面，突出表現(xiàn)金華地區(qū)悠久的人文氣息，靈秀清雅的江南風(fēng)情。
作品詳見（復(fù)制以下鏈接進(jìn)瀏覽器查看）：
https://www.sohu.com/a/420433025_120066051
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