那么，如果買一件5000年的良渚文化周邊，你會(huì)買哪種呢？

  比如，這一組基本款：礦泉水，鑰匙包，帆布袋，你會(huì)不會(huì)買？

  這只良渚玉鳥臺(tái)燈，還是比較美的，就是設(shè)計(jì)師定價(jià)有點(diǎn)狼，要500塊——

  卡哇伊手機(jī)殼了解一下？

  逛博物館之必買系列，本子，袋子，文藝范兒——

  給小朋友設(shè)計(jì)的良渚遺址導(dǎo)覽手冊(cè)，很Q——

  復(fù)古又燒腦的拼圖——

  上面給大家看的這些周邊，很可能會(huì)出現(xiàn)在6月即將重新開館的良渚博物院文創(chuàng)商店，它們，都來自一個(gè)剛剛結(jié)束的文創(chuàng)大賽——

  經(jīng)過4個(gè)月的征集，由杭州良渚遺址管理區(qū)管理委員會(huì)主辦，北京大學(xué)考古文博學(xué)院承辦的“源流·良渚文化遺產(chǎn)創(chuàng)意設(shè)計(jì)專項(xiàng)賽”上周末收官，55件入圍作品，由終評(píng)專家現(xiàn)場(chǎng)評(píng)分決議，三大系列：視覺標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)、日常生活設(shè)計(jì)、知識(shí)傳播設(shè)計(jì)，最終評(píng)出了20件獲獎(jiǎng)作品。

  很多人都關(guān)心視覺標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)，也就是良渚古城遺址logo，最終選了哪個(gè)?？紤]到申報(bào)世界文化遺產(chǎn)及國(guó)際化推廣的遠(yuǎn)期圖景，主辦方慎重決定視覺標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)組一等獎(jiǎng)（即中標(biāo)獎(jiǎng)）空缺，留待資深設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)后期深入打磨，以呈現(xiàn)良渚文化最為經(jīng)典的品牌形象。因此，主辦方?jīng)Q定在原有4名優(yōu)秀獎(jiǎng)的基礎(chǔ)上增設(shè)1個(gè)名額，最終頒發(fā)5名優(yōu)秀獎(jiǎng)。

  日常生活這一組也同樣，一等獎(jiǎng)空缺。專家評(píng)委們認(rèn)為，一等獎(jiǎng)作品應(yīng)具備引領(lǐng)社會(huì)公眾深入認(rèn)知良渚文化的屬性，以喜聞樂見的形式傳播良渚古城遺址的突出普遍價(jià)值，而入圍作品均尚有提升空間。主辦方討論后決定：日常生活設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)空缺，并在原有4名三等獎(jiǎng)的基礎(chǔ)上增設(shè)2個(gè)名額，最終頒發(fā)6名三等獎(jiǎng)。

  那么，這些獲獎(jiǎng)的生活用品類文創(chuàng)產(chǎn)品，會(huì)不會(huì)投入生產(chǎn)？

  最新消息是，正在精心改陳的良渚博物院，將于6月重新開館，而大賽頒獎(jiǎng)典禮將作為開館系列活動(dòng)的重要環(huán)節(jié)。同時(shí)，大賽的部分優(yōu)秀設(shè)計(jì)也將投入生產(chǎn)，成為博物館文創(chuàng)商店的亮眼產(chǎn)品。

  記者全程參與了初評(píng)打分和終評(píng)評(píng)審，這幾天，翻看這些腦洞大開的周邊設(shè)計(jì)，記者和專家們都發(fā)現(xiàn)了一些有趣的事，也有一些尷尬的事。

良渚博物院

  logo是最難設(shè)計(jì)的，因?yàn)槿藗儠?huì)賦予它很多含義。接近半數(shù)設(shè)計(jì)師利用了“良”、“玉”、“器”、“國(guó)”等字體的變形，并與良渚標(biāo)志性的玉琮形態(tài)相結(jié)合。而作為娘家人，無論是一條魚，還是一只眼睛，良渚考古專家一眼就能看出，它是不是良渚的魚，眼睛是雙眼皮還是單眼皮，有沒有眼角，以及……各種bug。

  很多設(shè)計(jì)師用了“良”字的變體，還有人給動(dòng)畫的男主取了“小良人”、“阿良”的名字。乍看我們會(huì)覺得挺好啊，“良”字又點(diǎn)題，但浙江省文物考古研究所研究員王寧遠(yuǎn)一針見血：“很多人在弄這個(gè)‘良’，有點(diǎn)奇怪。其實(shí)良渚最關(guān)鍵的是‘渚’，是地形，是整個(gè)良渚城，意思是水中的小洲，是可以住人的，懂的人會(huì)懂?！?/span>

  沒錯(cuò)，80多年前，良渚遺址的發(fā)現(xiàn)者施昕更先生就在考古報(bào)告中解讀過：渚者，水中小洲也；良者，善也。

  初評(píng)時(shí)，有一個(gè)logo的主體形態(tài)是一枚紅色方形印章，陰刻了一個(gè)獸面紋樣。浙江省文物考古研究所研究員方向明一眼看出其中的bug：“這個(gè)紋樣不是我們良渚的獸面紋，是江蘇出土的玉琮紋樣。如果作為我們的logo，豈不是長(zhǎng)他人志氣嘛?！焙Y掉后，他想想覺得有點(diǎn)可惜：“如果設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)時(shí)候換一個(gè)紋樣，說不定我就選了（笑）。”

  生活用品設(shè)計(jì)的投稿是最多的。

  一雙筷子，設(shè)計(jì)師還寄來了實(shí)物。看起來很普通，但王寧遠(yuǎn)一摸：“你看，筷托，用了玉鳥造型，筷子頭上，是琮式管啊，這個(gè)蠻好的，如果材質(zhì)選的好，會(huì)很漂亮?！笨磥?，設(shè)計(jì)師做了一番功課。

  還有一個(gè)魚形u盤，大家也覺得好看又實(shí)用：“只有我們知道這是良渚的魚！”王寧遠(yuǎn)笑了起來。

  說完，錢報(bào)記者身邊坐著的何春寰——曾任臺(tái)北故宮博物院博物館商店與餐飲服務(wù)總經(jīng)理，管理院內(nèi)的六個(gè)商店與三個(gè)餐廳，她馬上給出了實(shí)質(zhì)性的建議：“這就牽涉到商品包裝，u盤需要一段文字?jǐn)⑹?，它的靈感源自哪里，中英日都需要?！?/span>

  但有一些設(shè)計(jì)，腦洞是開得很大，確實(shí)也很接地氣，但專家們反而有點(diǎn)坐不住了。

  初評(píng)時(shí)，一條男士“內(nèi)褲”在大屏幕上“啪”一放，大家一陣尬笑。

  設(shè)計(jì)師把金色的良渚神人獸面像印在了一條深灰色單色內(nèi)褲側(cè)面，半包大腿到臀部位置。

  還有一只折疊杯，做成了內(nèi)圓外方的玉琮形狀。

  “這么方，怎么喝呀？”

  大家笑。

  浙江省文物考古研究所研究員趙曄一開始以為是垃圾桶，“這個(gè)有損良渚形象，玉琮的形狀其實(shí)很難做的。”

  然后，討論的高潮來了——

  一只多肉植物的花盆，是個(gè)套盆，外面的方盆用來盛水，外方內(nèi)圓，顯然用到了玉琮造型?？雌饋頉]什么問題，還蠻小清新的，但專家們卻圍繞著它討論了半個(gè)小時(shí)。

  “我本人非常反對(duì)大量套用形式，而沒有深入思考形式后面的必要性。一個(gè)簡(jiǎn)單的花盆，簡(jiǎn)約漂亮好看，為什么一定要加一個(gè)玉琮外形呢？”SGDA深圳市平面設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)副秘書長(zhǎng)曾令波說。

  另一位專家補(bǔ)刀：其實(shí)多肉本來就不用澆水，設(shè)計(jì)多此一舉了。

  王昀，中國(guó)美術(shù)學(xué)院文創(chuàng)設(shè)計(jì)制造業(yè)協(xié)同創(chuàng)新中心主任、工業(yè)設(shè)計(jì)研究院院長(zhǎng)，他從設(shè)計(jì)的角度道出了尷尬的原因：

  本來古人用的器物，和器型之間是有天然關(guān)系的?，F(xiàn)在只取其形而忽略其用，邏輯關(guān)系發(fā)生了變化，沒有使用場(chǎng)景，性質(zhì)發(fā)生了變化，當(dāng)然會(huì)覺得別扭。

  “我完全同意?！焙未哄九e了一個(gè)大家非常熟悉的文創(chuàng)產(chǎn)品：“朕知道了”紙膠帶，這恰好是她在任時(shí)開發(fā)的爆款，同樣很接地氣。

  何春寰經(jīng)常在香港、臺(tái)灣看禮品展，那里參展的臺(tái)灣廠商是第一流的，中意的廠商就請(qǐng)他們加入，她看到了一個(gè)廠商，專門做紙膠帶，而且經(jīng)常用常齡化、口語(yǔ)化，或者報(bào)紙上常用的俚語(yǔ)，來做一些紙膠帶，很詼諧。何春寰給他們看了一本臺(tái)北故宮曾做過的展覽手冊(cè)，叫“知道了”，專門講以前皇帝朱批奏折的材料，皇帝就簽“知道了”。廠商就有了創(chuàng)意，把“知道了”和“朕”連在一起。

  “事實(shí)上這件商品不是這家公司提的最重要的——他們提了一百多件產(chǎn)品，可是也是因?yàn)槊利惖恼`會(huì)，這件作品就成為了爆款?？墒俏襾砗贾荩涂吹秸憬幸粋€(gè)紙廠，把它做成了卷筒衛(wèi)生紙?！?/span>

  何春寰一笑，“這就是度的問題，如果是高級(jí)的詼諧，大家接受就非常好，如果做成衛(wèi)生紙，‘朕知道了’這件事情的本意就不對(duì)了，每個(gè)人都是朕，每個(gè)人都可以過一把皇帝癮？那就過于詼諧了。但如果說這樣的東西（‘朕知道了’衛(wèi)生紙）在一般的百貨公司賣，我認(rèn)為無所謂，但一定不能是博物館，因?yàn)椴┪镳^是文化交流最后一道底線，這一關(guān)我們必須守住。”

  何春寰說，有一些文創(chuàng)，看起來萌萌噠，卻失掉了對(duì)文物的敬畏與敬仰，違背了文物的原意。

  比如，有一陣人字拖很流行。有廠家把清代宮廷畫家丁觀鵬的羅漢圖設(shè)計(jì)在拖鞋上，書畫處的研究員就跟何春寰提出，這是對(duì)宗教人物的不敬。

  “一個(gè)皇室的用具，設(shè)計(jì)師一定要把它‘摁到地上’，這就把原本應(yīng)當(dāng)放在最高處的標(biāo)準(zhǔn)，以及等而次之的評(píng)斷與秩序，弄亂了?！彼毖圆恢M。

  何春寰在哥大念書的時(shí)候，第一堂課就是“high art，low art”，“到底藝術(shù)有沒有高低之分，當(dāng)然有。

  那誰(shuí)來判斷呢？

  過去是君王，現(xiàn)在如果為獲取大家關(guān)注而賣萌，放棄文化的高度，那太可惜了，我們很多東西需要自我提升與約束一下?！?/span>

  錢報(bào)記者曾經(jīng)在一次解讀良渚圖像元素的報(bào)道中提到過，在杭州，很多花壇、花盆、立柱、橋墩上都借用了5000多年前良渚人的玉琮和神像，但，要么鼻子和眼睛反了，要么出現(xiàn)在垃圾桶上，要么神像去養(yǎng)花了。

  京杭大運(yùn)河杭州武林碼頭?？康挠未?，雕刻著大大的神像特寫。初看是沒問題，但細(xì)看，這神像有點(diǎn)粗制濫造啊。

  前幾天，良渚博物院的一位專家路過西湖邊，在攬?jiān)聵歉浇?，看到幾只花壇—?/span>

  你或許已經(jīng)認(rèn)出來了，花壇臉上是良渚神像，但是，神人的眼睛沒有了?！斑@是最大問題。至于外形的變化，比如兩節(jié)高度太小，下端有凹槽，上面沒有，比例就失調(diào)了，是設(shè)計(jì)上的事了，可以吐槽，但也不算硬傷吧。”

  標(biāo)準(zhǔn)版是這樣的

  當(dāng)然，有些景觀設(shè)計(jì)師還是做了一點(diǎn)功課。

  這位專家繼續(xù)逛，逛到孤山方向，又發(fā)現(xiàn)一個(gè)花壇——

  哇，這絕對(duì)是良心產(chǎn)品??！

  “紋飾細(xì)致，原型是寺墩M4的琮，上下兩節(jié)L尺形紋飾?！睂＜艺f，設(shè)計(jì)師連“眼角”都考慮到了，表?yè)P(yáng)一下。記者來科普下，5000年前，“基本款”神獸的大眼睛，中間是重圈，兩側(cè)有側(cè)角及螺旋線旋轉(zhuǎn)，好像是眼眶里帶眼角的重圈小眼。

  估計(jì)，這只花壇設(shè)計(jì)的時(shí)間可能比較早。

  往好的地方想，說明良渚人確實(shí)是中國(guó)最早的原創(chuàng)設(shè)計(jì)師，他們的審美到現(xiàn)在也沒過時(shí)。

  但另一方面，作為“自家人”的良渚考古專家有時(shí)候蠻傷心的，他們每次經(jīng)過看到一些歪曲、篡改，或者場(chǎng)合不對(duì)的神像或者玉琮，都屏不牢要吐槽一番。作為良渚出土玉器的唯一線繪者，方向明就在杭州大街小巷拍過很多山寨版和不知所云的良渚文創(chuàng)，幾乎可以做一個(gè)相冊(cè)了，“每次我看到遍布杭州城的這個(gè)燈柱座，把鼻子安在神像的腦門上，就有一種想拗?jǐn)嘧屗麄冎厣挠！?/span>

  “形態(tài)和形式，隨意套用，這不是一個(gè)好的事情。神像的紋樣，本來是用來祭祀的，現(xiàn)在變成了垃圾桶，或者養(yǎng)花的，就有點(diǎn)過了。文創(chuàng)，哪怕轉(zhuǎn)化，要適當(dāng)尊重原來的主題內(nèi)涵?！蓖蹶勒f，對(duì)于文化類的產(chǎn)品，中國(guó)人的生活方式和傳承，核心是禮制，所謂藏禮于器，

  “因?yàn)橛小Y’，才會(huì)有背后的生活關(guān)系和脈絡(luò)，才會(huì)得到文化傳承的教育、教養(yǎng)或者修養(yǎng)，才會(huì)顯得‘正’。中國(guó)人講‘制’，是‘形制’，這個(gè)關(guān)系被剝離后，本身器物載道的功能就被表面化了，就所謂‘形而下’了，這對(duì)我們?cè)O(shè)計(jì)研究或者文化推廣來說，需要警惕。”

  最后，我們來看看良渚文創(chuàng)大賽的獲獎(jiǎng)作品，哪件有可能成為爆款？

  源流·良渚文化遺產(chǎn)創(chuàng)意設(shè)計(jì)專項(xiàng)賽獲獎(jiǎng)作品

  1視覺標(biāo)識(shí)組

  一等獎(jiǎng)

  （空缺）

  優(yōu)秀獎(jiǎng)

  （5名）

  0101：良渚故國(guó)

  0102：良渚古城遺址

  0103：渚上

  0105：良渚古城遺址視覺標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)

  0107：源

  2日常生活組

  一等獎(jiǎng)

  （空缺）

  二等獎(jiǎng)

  （2名）

  0209：古“紋”今用

  0223：良渚·嵌木梳

  三等獎(jiǎng)（6名）

  0203：玉箸

  0211：“方圓之間”榻榻米的小茶幾改良設(shè)計(jì)

  0213：“考鏡源流·以故為新”手機(jī)殼

  0218：輕靈首飾套組

  0222：神人獸面折扇

  0224：良渚緣

  3知識(shí)傳播組

  一等獎(jiǎng)（1名）

  0311：《良渚國(guó)的童年游戲：玉器連線、紋飾描紅》

  作者說

  一組，采用干凈、明了的線稿風(fēng)格，交給觀眾一張幾近“白紙”的設(shè)計(jì)，讓大家自己用筆發(fā)掘、探究其中的良渚秘密；另一組，將良渚最著名的“神徽”、“鳥立高臺(tái)”這類玉器上的紋樣，以及陶器上非常有趣的良渚小動(dòng)物紋飾放大、標(biāo)注出土地點(diǎn)，做成了可供描紅的紙媒互動(dòng)海報(bào)。

  二等獎(jiǎng)（2名）

  0308：良渚沙畫設(shè)計(jì)

  這是高分作品，作者用沙畫來詮釋良渚古城遺址的曾經(jīng)、現(xiàn)在和將來，非常細(xì)致，能看出做了大量功課。

  0316：玉源·玉和·玉緣

  作者說：

  玉源：良渚文化代表了遠(yuǎn)古時(shí)期中國(guó)玉器制作工藝的最高峰，還是中華五千年文明的起源地與實(shí)證地。

  玉和：產(chǎn)品采用良渚特有的玉器外形作為基本元素，通過設(shè)計(jì)組合形成完整的玉壁形狀。具有鮮明的良渚文化特征，代表了“天圓地方，玉美人和”的中國(guó)傳統(tǒng)思想與美好愿望。

  玉緣：高度概括的圖案形象，多重材質(zhì)與功能的設(shè)計(jì)，更加符合現(xiàn)代人的使用習(xí)慣與審美情趣。古為今用，血脈相連，傳承與創(chuàng)新，發(fā)揮良渚玉器文化在當(dāng)今的中國(guó)文化價(jià)值，具有更強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

  三等獎(jiǎng)（4名）

  0310：《良渚博物院少兒版圖冊(cè)》

  作者是一名愛逛博物館的設(shè)計(jì)學(xué)學(xué)生，這是她的畢業(yè)設(shè)計(jì)作品。她說：

  正在重新布展、即將對(duì)觀展開放的良渚博物院，承擔(dān)了良渚申遺的使命重任——然而這樣就意味著，對(duì)于大眾，特別是少兒來說，會(huì)相對(duì)更為晦澀、有距離感。

  因而，這份圖冊(cè)及相應(yīng)的周邊產(chǎn)品，具備了改善博物館中的攜帶小孩的家庭觀眾觀展體驗(yàn)的文化內(nèi)涵。圖冊(cè)中涉及到的展廳內(nèi)容及互動(dòng)游戲，已與最新布展的狀況結(jié)合；出現(xiàn)對(duì)白語(yǔ)言、關(guān)注點(diǎn)等，皆為通過在畢業(yè)論文階段，調(diào)研真實(shí)的觀眾梳理出的要點(diǎn)，希望以此豐富小朋友在良博院的體驗(yàn)。

  0320：“古國(guó)遺韻之國(guó)寶重生”

  良渚文化剪紙系列郵票設(shè)計(jì)方案

  0309：良渚文化卡通條漫

  作者說：

  以大家都喜愛的卡通方式來詮釋了良渚遺址的前世今生，從良渚遺址的區(qū)域，發(fā)現(xiàn)，生活等等。從最初的發(fā)掘驗(yàn)證到最后的國(guó)家支持關(guān)注，申請(qǐng)世界遺產(chǎn)文化。

  采用了最適合手機(jī)觀看的條形漫畫模式來繪制，適用于公眾號(hào)等平臺(tái)的傳播和推廣。