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  武宣文旅Logo設(shè)計(jì)說(shuō)明
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  作品命名：龍舟載夢(mèng)騰飛
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  標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)圍繞以“武宣文化符號(hào)”來(lái)作為設(shè)計(jì)指導(dǎo)思想。文化符合是一個(gè)地方獨(dú)特的文化體現(xiàn)，是文化內(nèi)涵的重要載體。
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  色彩體系以“綠色”為主色調(diào)，紅、黃作為輔助色吻合了武宣山水自然風(fēng)光優(yōu)美的大環(huán)境，其中黃色也表達(dá)了仙城豐富的人文資源。
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  標(biāo)識(shí)造型以中華傳統(tǒng)書(shū)法的“仙”字來(lái)進(jìn)行創(chuàng)造設(shè)計(jì)，“仙”字造型也進(jìn)一步展示了武宣的“仙城”美，同時(shí)還融入了“龍舟”“八仙天池”“鳳鳥(niǎo)”“文廟”“五馬攔江”“壯錦”“中留丞印”古印章“壯文”“書(shū)法”等元素營(yíng)造標(biāo)識(shí)的文化內(nèi)涵。
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  武宣是一座古老的文化小城，悠久的歷史文化沉淀其中，從秦漢時(shí)期“中留丞印”的發(fā)掘發(fā)現(xiàn)到明代始建的“文廟”古建的縮影，都一一印證了這座城市的古韻，而我們的標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)更像是在對(duì)人們述說(shuō)著獨(dú)屬于仙城的故事；武宣是一個(gè)以“壯”族人民居多的城市，標(biāo)識(shí)中使用“壯錦”“壯文”表述著對(duì)少數(shù)民族文化的尊重?！拔膹R”大成殿的古建元素使用在“太陽(yáng)”的方位上，也寓示著武宣教育事業(yè)的蒸蒸日上。
  吉祥物“宣宣”“仙仙”設(shè)計(jì)理念說(shuō)明
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  名字來(lái)源：
  明宣德六年，“武仙縣”改稱(chēng)“武宣縣”。同時(shí)，據(jù)唐代莫休符《桂林風(fēng)土記》記載：“仙人山，象州武仙縣，有神仙聚集高山，羽駕時(shí)，見(jiàn)如建州五夷山，皆有仙人換骨函存之跡?！薄跋伞笔侵袊?guó)傳統(tǒng)道家文化的映射，為武宣的全域旅游奠定深厚的文化基礎(chǔ)。因此“宣”“仙”二字與武宣結(jié)下了不解之緣。
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  翡翠戲蘭苕：
  武宣縣“翡翠鳥(niǎo)舞”成功申請(qǐng)到了廣西壯族自治區(qū)非遺文化物質(zhì)遺產(chǎn)，視其為吉祥的象征。兩晉時(shí)期，郭璞的《游仙詩(shī)》“翡翠戲蘭苕”，展視了一幅以仙為伍的詩(shī)意般生活景象，與武宣廣大群眾所期待的“大美武宣”如出一轍。
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  山水符號(hào)：
  “宣宣”以山為發(fā)型，為兄長(zhǎng)；“仙仙”以水為發(fā)型，為妹妹；山剛水柔。山如主、水如賓，賓主雍雍，相親相愛(ài)。眉眼間的“中國(guó)結(jié)”表達(dá)對(duì)人們?nèi)f事吉祥如意的美好祝福。
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  蛙紋符號(hào)：

  “宣宣”“仙仙”自由有靈性，充滿(mǎn)朝氣與活力。蛙紋是壯族人民的一個(gè)重要文化符號(hào)，它的出現(xiàn)，是古人對(duì)自然的敬畏，對(duì)風(fēng)雨適農(nóng)時(shí)，年年好景在的期盼?！靶笔直凵系耐芗y，經(jīng)典簡(jiǎn)潔，盡顯了陽(yáng)剛之氣；“仙仙”的蛙紋特征細(xì)膩柔美，展示出了少女般的柔潤(rùn)和美。

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