“又見五臺(tái)山”大型室內(nèi)情境體驗(yàn)劇由王潮歌導(dǎo)演傾力打造，2014年9月于五臺(tái)山風(fēng)景區(qū)游客中心旁風(fēng)鈴宮劇場(chǎng)內(nèi)正式演出，是北京觀印象文化發(fā)展有限公司繼“又見平遙”后的又一山西標(biāo)志性文化演藝項(xiàng)目。
導(dǎo)游詞有獎(jiǎng)?wù)骷麊喂?/span>
感謝來自社會(huì)各界人士對(duì)由山西省導(dǎo)游協(xié)會(huì)主辦，山西又見五臺(tái)山文化旅游發(fā)展有限公司承辦的“又見五臺(tái)山”導(dǎo)游詞征集活動(dòng)踴躍投稿?，F(xiàn)將獲獎(jiǎng)名單公布如下：
一等獎(jiǎng)
《爾來二千五百歲 與卿又見五臺(tái)山》
作者：賈寧
二等獎(jiǎng)
《“又見五臺(tái)山”又見別樣的自己》
作者：張倩
三等獎(jiǎng)
《又見吾心》英文版
作者：陳豐
優(yōu)秀作品賞析
1
爾來二千五百歲 與卿又見五臺(tái)山
作者：賈寧
游客朋友們：
大家好，歡迎大家來到五臺(tái)山風(fēng)景名勝區(qū)佛教主題大型情景劇演出劇場(chǎng)——風(fēng)鈴宮參觀游覽?！队忠娢迮_(tái)山》是王潮歌導(dǎo)演繼《又見平遙》之后，“印象團(tuán)隊(duì)”在我國(guó)北方的第二部作品，2014年9月19日在此進(jìn)行了首演。朋友們，距入場(chǎng)時(shí)間還有二十分鐘，下面請(qǐng)?jiān)试S我對(duì)“風(fēng)鈴宮劇場(chǎng)”和“《又見五臺(tái)山》情景劇”為大家做一簡(jiǎn)單介紹。
『風(fēng)鈴宮劇場(chǎng)』簡(jiǎn)介
彈指遠(yuǎn)四季，揮手別春秋。站在風(fēng)鈴宮外，讓我們一起向遠(yuǎn)方眺望，在藍(lán)天白云的映襯下，一座長(zhǎng)131米、寬75米、高21.5米的劇場(chǎng)展現(xiàn)在大家面前，這就是《又見五臺(tái)山》演出劇場(chǎng)——風(fēng)鈴宮。它位于五臺(tái)山景區(qū)南入口馬圈溝山下，背靠群山、煙波浩渺，因其周圍掛滿了銅制的風(fēng)鈴，微風(fēng)拂過，倘若陣陣經(jīng)誦沁人心脾，故名“風(fēng)鈴宮”。
此刻，歲月流芳的記憶倘若跳躍的音符一一出現(xiàn)在我們的面前，讓我們將想象自由飛翔，仿佛展現(xiàn)在我們面前的不是一座造型別致的劇場(chǎng)，而是曾在我們夢(mèng)中無數(shù)次縈繞的一座座層巒疊翠。兩千五百年流轉(zhuǎn)的年輪，億萬(wàn)信眾在路上低頭匍匐，捧一抔泥土聆聽殊勝教誨，匯縷縷經(jīng)殿香霧呈萬(wàn)千情愫。正如建筑師朱小地所言，“這是一個(gè)難言形狀的建筑，這是一個(gè)可以聆聽的建筑，這是一個(gè)映照歷史的建筑，這是一個(gè)展望未來的建筑。這不是一個(gè)建筑，而是一個(gè)啟迪智慧的場(chǎng)所”。
是的，風(fēng)鈴宮將文藝表演與建筑造型在藝術(shù)層面上達(dá)成了共鳴。且看我們剛剛走過的730米長(zhǎng)的“折墻”。（對(duì)，您沒聽錯(cuò)，為什么把它叫做“折墻”？因?yàn)閺母呖崭╊L(fēng)鈴宮劇場(chǎng)倘若一個(gè)逐漸打開的“經(jīng)折”。）連續(xù)的“折墻”將這一路形成了七個(gè)半圍合的空間，上面刻著經(jīng)中之王——《華嚴(yán)經(jīng)》經(jīng)文，由高至低，或長(zhǎng)或短，漸序展開。長(zhǎng)長(zhǎng)短短，寬寬窄窄，長(zhǎng)折子不寬，短折子不窄。當(dāng)我們懷揣著敬畏來到五臺(tái)山，走過這長(zhǎng)長(zhǎng)短短的“折墻”，繁華落盡，心跳停留在長(zhǎng)長(zhǎng)短短的莊嚴(yán)經(jīng)文上，您便發(fā)現(xiàn)，歲月本長(zhǎng)長(zhǎng)不過寬寬窄窄，人生雖短短也就窄窄寬寬......朋友們，經(jīng)折的出現(xiàn)大約是在晚唐時(shí)期（約九世紀(jì)中葉），一副小經(jīng)折的成型，需經(jīng)寫樣、雕版、刷印、托裱、折經(jīng)、切齊、扣板、鈐印、刻字等諸多工序。我想建筑師正是想通過“經(jīng)折”的設(shè)計(jì)理念來表達(dá)“佛法無邊、循序漸進(jìn)、慈悲化雨”的禪意。
再來看一下墻體表面的材料，它們是由鏡面不銹鋼、噴繪玻璃、深灰色石材、淺灰色石材和壓型鋁板五種材質(zhì)拼貼而成。這些材料或深或淺、光影忽明忽暗，使300米長(zhǎng)的空間被幻化成層疊山浪，加之重影疊加的建筑手法，讓我們?cè)谛羞M(jìn)中不斷體悟“佛祖由苦行到頓悟，佛法由淺入深渡眾生”的“又見”理念，營(yíng)造出“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”豁然開朗的意境美。
現(xiàn)在，就讓我們?cè)僖淮紊钋槟L(fēng)鈴宮，在這跌宕起伏的經(jīng)折面前駐足凝思：
此刻，它亦如萬(wàn)千經(jīng)殿中升騰起的曠古香霧，朝著無疆宏闊的婆娑世界百轉(zhuǎn)千回；
此刻，它亦如雄奇飄逸蜿蜒流淌的巍峨山巒，向著陽(yáng)光燦爛的朗朗晴空競(jìng)相盛放；
此刻，它亦如慈悲羽化春風(fēng)沐浴的梵文經(jīng)折，照著蕓蕓眾生的苦集滅道涅槃重生。
『又見五臺(tái)山』簡(jiǎn)介
聚萬(wàn)里浩歌展千年佛韻，攬千峰競(jìng)秀品宇宙時(shí)空。
古籍《淮南子》里說“上下四方叫作宇,古往今來叫作宙”?？梢姡坝睢笔且粋€(gè)空間概念，而“宙”則是一個(gè)時(shí)間概念。朋友們，如果說外觀風(fēng)鈴宮所體悟的佛法是一個(gè)空間的漸進(jìn)，那么內(nèi)看《又見五臺(tái)山》的演出將是一場(chǎng)時(shí)間的博弈。
五臺(tái)山，佛教四大名山之首。五臺(tái)山，一個(gè)您前世今生必來的地方。為什么叫“又見”？我想有以下幾層含義：抔一抹落日的余暉，飲盡萬(wàn)千離愁于杯盞。一眼回眸便是一道風(fēng)景，一個(gè)轉(zhuǎn)身便是一段旅程，這注定不是一次尋常的旅程。這是“又見”的旅行意義；那些泛黃的記憶、那些飄零的時(shí)光，盛放了太多的意念與覺悟。曾幾何時(shí)，你我何曾不是一個(gè)香客？虔誠(chéng)的頂禮膜拜與懺悔，只是冥冥中希冀有種力量在庇護(hù)和保佑我們。這是“又見”的現(xiàn)實(shí)意義；有人說，人生本身就是一場(chǎng)旅行。而旅行本身就是覺悟人生的過程，不要在意一路上看了多少風(fēng)景，而要留意此刻看風(fēng)景的心情，因?yàn)椤澳昴隁q歲花相似，歲歲年年人不同”，我們所到每一處都是天堂。這是“又見”的人生意義。
《又見五臺(tái)山》主體劇場(chǎng)可容納1500人，近200米縱深的巨大舞臺(tái)，演繹了人生的朝朝暮暮、紅塵中生老病死；180個(gè)演員在短短的90分鐘里，帶你走進(jìn)人生百態(tài)、看盡世事無常；360°全景旋轉(zhuǎn)舞臺(tái)，將演出的五個(gè)劇目——《佛說佛名經(jīng)》、《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》、《增一阿含經(jīng)》、《金剛薩錘百字明咒》、《祈?！分饾u達(dá)到高潮?！队忠娢迮_(tái)山》以五臺(tái)山的佛教典故、儀規(guī)為創(chuàng)作基點(diǎn)，打碎形式、打破空間，向無盡的時(shí)間發(fā)出探問，通過豐富和無窮變換的場(chǎng)景，用舞臺(tái)語(yǔ)言解構(gòu)一天、一年、一生、一念的含義。
“唵阿尾啰吽佉左洛”，請(qǐng)大家和我一起靜心銘記，默念三遍文殊八字真言（如果游客不會(huì)讀，改為“南無文殊師利菩薩”）。雖是瞬間的定格，卻是今生的難忘。朋友們，現(xiàn)在請(qǐng)和我一起走進(jìn)《又見五臺(tái)山》。進(jìn)入劇場(chǎng)前，請(qǐng)大家自覺將手機(jī)調(diào)成靜音，排成兩列，照顧好身邊老人小孩和看管好隨身物品。此刻，“山巒起伏”的空間序列戛然而止，代之而來是各種黃色布簾的分割。此時(shí)，空間由寬闊逐漸逼仄，我們的思緒也漸漸進(jìn)入困惑，這一生有多長(zhǎng)，這一世會(huì)遇見誰(shuí)，來世還要受多少苦，我們還要經(jīng)歷多少個(gè)輪回……寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒。佛說，菩提本無樹，寧?kù)o亦非臺(tái)。本來無一物，何處染塵埃。我心自有佛，自佛是真佛，自若無佛心，何處求真佛？相信這也是您來五臺(tái)山所體悟到的一個(gè)人生哲理，一切榮辱興衰，何必庸人自擾？
《又見五臺(tái)山》還將會(huì)帶給我們什么樣的體悟？我想正如王潮歌導(dǎo)演所說，“我們到五臺(tái)山，來到這個(gè)有兩千五百年歷史古老的寺廟群之中，更多的不是參觀寺廟，不是朝山拜佛，我們更多要做的是思考人生，思考我們每天應(yīng)該用什么樣的心境去理解這個(gè)世界。而更為重要的是通過這種理解，能夠讓我們內(nèi)心平靜、能夠讓我們生活美滿，能夠讓整個(gè)世界變得和諧”。
是的，放得下便是自在。人生如白駒過隙，一生為名、為利、為愛忙忙碌碌。朝朝暮暮，我們只是匆匆的過客，何不隨心、隨情、隨理淡然處之？多一份淡定，坦蕩胸懷，流年、歲月、時(shí)光、沿途風(fēng)景依然美麗。
……
朋友們（觀后召集游客升華主題）：
爾來二千五百歲，與卿又見五臺(tái)山。五臺(tái)山，看似極其普通的幾個(gè)字：信口說來，無足輕重；倘若敬畏，自然神圣。朋友們，此刻我相信風(fēng)鈴宮的余音還在您的腦海里回蕩，那一串串搖曳多姿的風(fēng)鈴，那一串串清脆悅耳的風(fēng)鈴，在這佛音裊裊的佛國(guó)圣地里，在這靜心養(yǎng)性的清涼之地，在四季輪回中、寺廟神殿的屋檐上、風(fēng)雨搖曳的時(shí)光里，它們?nèi)崧暭?xì)語(yǔ)、鈴聲輕盈，春風(fēng)化雨般地禮贊著人間的大愛；它們見證了多少繁華落盡后的凡塵往事，安撫過多少絕望的心靈，啟迪了多少彷徨者開悟；它們不僅僅是一串串歲月的風(fēng)鈴，更是一串串時(shí)間的琴弦、靈魂的歸宿。
這，就是五臺(tái)山！這，就是《又見五臺(tái)山》的開悟！
我今見聞得受持，若解如來真實(shí)意。此刻，讓我們?cè)僖淮螔行淖詥枺何跷跞寥恋娜巳褐?，你我只是過客嗎？
我想此刻，只是留戀，只知留念。
“唵阿尾啰吽佉左洛”（再次組織游客默念三遍文殊八字真言）2
“又見五臺(tái)山”又見別樣的自己
作者：張倩
三千年文化看陜西，五千年文化看山西，山西是地上歷史博物館寶庫(kù)，有人曾以《山西沒什么了不起》為引導(dǎo)，以謙和自如的語(yǔ)氣，描述了五千年留存在山西的歷史印記。
然而在文化旅游盛行的今天，在很多人理解的“文化旅游”停留在“概念”的時(shí)候；在各地旅游客戶群體年輕化的階段；在各種生活、工作的重壓之下；很多人從“歷史文化游”的旅行方式逐步轉(zhuǎn)向了“自然風(fēng)光游”，中國(guó)歷史文化又一次面臨著被少數(shù)人選擇甚至丟失的危機(jī)。于是，文化旅游演藝應(yīng)運(yùn)而生，各地采用新形式按客戶需求向大家介紹傳播歷史文化。桂林的《印象劉三姐》、云南的《印象麗江》、福建的《印象大紅袍》等等，在山西，能夠呈現(xiàn)山西地域文化特色的文化演藝也進(jìn)入了我們的視野。有代表晉商文化的《又見平遙》和佛教文化的典范《又見五臺(tái)山》。藝術(shù)源于生活而又高于生活，文化旅游演藝便是各地歷史文化的提煉。短短的90分鐘，在觀看一場(chǎng)令人放松的演藝過后，帶給你的是思想的積淀和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的一種感悟。
我們即將要前往的五臺(tái)山作為世界五大佛教圣地，具有得天獨(dú)厚的自然條件和悠久深邃的佛教文化。佛教在此綿延發(fā)展一千余年。（這句后面請(qǐng)加入您所熟悉的五臺(tái)山景區(qū)介紹）。
今天的五臺(tái)山是我國(guó)僅有的漢藏僧人兼修、青黃二廟并存的格局，特色鮮明、地位殊勝。作為一名虔誠(chéng)的佛教信徒，我真誠(chéng)的向大家推薦《又見五臺(tái)山》這部佛教與生活緊密相接的演藝作品。為我們此行打開佛緣、明示佛理。
《又見五臺(tái)山》大型室內(nèi)情境劇是我國(guó)著名的王潮歌導(dǎo)演創(chuàng)作的，是中國(guó)當(dāng)代“印象”、“又見”系列創(chuàng)作的實(shí)景體驗(yàn)劇導(dǎo)演，同時(shí)，還被譽(yù)為中國(guó)最具創(chuàng)新精神的導(dǎo)演。在她眾多印象、又見系列作品中《又見五臺(tái)山》是最為勞心和珍惜的一部作品，她不止在一個(gè)媒體中對(duì)公眾講述了她當(dāng)時(shí)創(chuàng)作的經(jīng)歷和收獲?！队忠娢迮_(tái)山》整體投資六個(gè)多億，是國(guó)內(nèi)罕見的大制作，劇場(chǎng)名為風(fēng)鈴宮，是由一部徐徐展開的經(jīng)折為背景，入場(chǎng)鋪青磚怪石為日，出場(chǎng)望星辰白沙為夜。長(zhǎng)760米的不銹鋼板上鐫刻著莊嚴(yán)的“華嚴(yán)經(jīng)”經(jīng)文，不同材質(zhì)的蜿蜒延曲，映射出了五臺(tái)山的藍(lán)天白云；劇場(chǎng)地勢(shì)高低錯(cuò)落，仿若五臺(tái)山的綿延群峰；掛滿風(fēng)鈴的立體裝飾，將五臺(tái)山寺廟風(fēng)貌完美展現(xiàn)；這種完美的造型結(jié)合，讓您可以將五臺(tái)山景觀風(fēng)貌盡收眼底。劇場(chǎng)周圍有風(fēng)鈴為引，又意“風(fēng)吹一聲如經(jīng)誦一遍”，愿佛庇佑，諸事無憂。風(fēng)鈴宮劇場(chǎng)可同時(shí)容納1500人觀演。新型式的觀演模式，在旋轉(zhuǎn)間，便能體悟人生，尋得共鳴。
“菩薩，這是我第一次來五臺(tái)山”“不，五百年前你來過這里...”溫婉舒緩的臺(tái)詞，仿若對(duì)話的便是你我。參拜禮佛代表著一份虔誠(chéng)，更多的是您與佛結(jié)的善緣，是我們此生修得的福報(bào)。
這就是情境演出、視覺體驗(yàn)與佛教文化融為一體的《又見五臺(tái)山》。游客需提前半小時(shí)入場(chǎng)，入場(chǎng)時(shí)表演已然開始，凈手、凈足、凈口、凈鼻、凈心（靜心），在我們走過這些日常儀禮儀規(guī)演示的同時(shí)，修的卻是自己的心，如同茶道中言，需靜心凝神方可想平日之不可想，思平日之不可思。喚醒那絲心底由然而生的寧?kù)o、尊重、自如、輕松。
入場(chǎng)靜坐，240米舞臺(tái)演繹的世間百態(tài)，360度旋轉(zhuǎn)空間的方式變換劇情，使您仍沉溺在入場(chǎng)的音樂中感受到悲歡離合的人情事態(tài)。而，誰(shuí)的一生又不是在悄然沉溺中度過的呢？我們或有察覺，卻如同握手流沙，悲喜進(jìn)現(xiàn)眼前，卻又無力挽留。如劇中所講，這一秒是我們生命中最年輕的一秒，下一秒是我們生活中最欣喜的一秒。
世欲繁雜的今日，也唯有在《又見五臺(tái)山》能深切領(lǐng)會(huì)子欲養(yǎng)而親不待的痛苦懊悔、羨慕與知足的常態(tài)演繹、生活成長(zhǎng)中的百般無奈、一生追悔莫及的秘密與錯(cuò)事...在這一刻豁然開朗。您能真切的感受到這是一種放松，也是一種放空。90分鐘如同人的一生，短暫而又漫長(zhǎng)，漫長(zhǎng)而稍縱即逝。
值得一提的還有長(zhǎng)達(dá)20分鐘的祈福法會(huì)，將您觀看途中所想、所愿，伴隨莊嚴(yán)的僧侶與我們一起發(fā)愿、回向...此刻菩薩會(huì)來到您的身邊，我們帶著對(duì)佛、菩薩的尊敬，對(duì)生活對(duì)成長(zhǎng)的收獲結(jié)束觀演，這一刻您還會(huì)發(fā)現(xiàn)，眾生蕓蕓，此刻與您一起聽法的人眾面容安詳恬靜，又或許此刻的擦肩而過就是您往來多世日思夜想想要遇見的人。
意境之中的震撼體驗(yàn)，遠(yuǎn)不及平復(fù)過后的思緒縈繞。希望我們的此次旅行，帶給您的不僅僅是旅游途中的歡愉、也不僅僅是對(duì)佛表達(dá)的虔誠(chéng)更是對(duì)自己的一種反思與提升。是一次新的喚醒、一次覺悟洗禮、一次難忘的與自己對(duì)話的心靈體驗(yàn)。
3
Go into your deepest heart
作者：陳豐
Buddha once said: "the truth of life, only hidden in the insipid." in our entire life, we all have something to ask for, something to fear, something to worry about, for these reasons, our ancestors started to look for the comfort of our hearts, for those who can be attached to the spiritual sustenance. As a result, the Buddha appears in our life and becomes our deepest belief, flowing in our blood.
When we talked about Buddha, the top of the four famous buddhist mountains, mount wutai, should be put on the agenda. That a place many people always dreaming of, and want to come to pursue their own real and from the heart of the holy land of peace and freedom. on September 19, 2014, the famous stage play director wang chaoge's painstaking work "see wutai mountain again" came out, so this buddhist immortal mountain will be another reason to lead you to visit.
The play is performed every day in the wind bell palace, an invisible building in the mountains. Fengling palace, as the exclusive theater for large-scale situational drama "see wutai mountain again", was originally required by director wang chaoge to be a shapeless building that was disappearing, a building that could be listened to and talked to.no one dared to answer and take over the project at that time. Finally by the Beijing architectural design institute director, chief architect Zhu xiaodi took over in the joint efforts of the design is completed, with wang chao ge .now,the building finally completed and same with she's originally thought, engraved with the avatamsaka sutra, the whole building is like a opened books, the audience a preliminary approach and can't complete understand it all, slowly before starting the fold in a theater, from high to low gradually unfolds, theater became like is open the book, containing the knowledge and wisdom, can make inner peace, the charm of a harmonious world. After the outer wall is hung with wind chimes, the wind chimes sound gently with the breeze, just like the pleasant chanting sound, and the rain runs into the heart. This other kind of architecture designed by heart makes mount wutai have another reason to visit for.
Any mountain can be famous with the presence of an imortal;Any river can be holy with the presence of a dragon,.if you guys want to escape from real world, want to get the comfort of the heart, to find inner peace, then, xiao Chen felt that before you climb the mountain to the temple to see the monk, meet yourself first.
Entering the theater, the order immediately became orderly. We smelled the lingering sandalwood flavor, stepped on a light step, accompanied by the sound of the clear sutra, and gradually walked in. In the light of Buddha, it was really easy for us to put down fame and wealth, forget the troubles, and leave the pain and happiness. Special admission way, pure serious performance, with the reality of the review of people's life, cleverly inform the audience, the length of life, but also only in an idea; Crossing the stage is like crossing your own long and short life. The 360-degree continuous rotation of the stage, sometimes the Buddha in the height, sometimes people in the painting, the Buddha and the life derived from the Buddha under the joint efforts of more than 180 actors in the interpretation of the most incisive and vivid, such a situation to create, people really listen to really see really feel, just like immersive.
The ancients said: "come, is accidental; Go, it is inevitable. Life is the same as fate ". At the end of the show,bell sent the audience to leave the stage, I think that the short leaving is for the next met , met the previous life of you, met the afterlife of me. Think of a lamp, dispel our eyes of the barrier, over and over the purification of the viewer's mind.
Can you imagine that one hundred years of wind and snow, pines in five hundred, one thousand books and two thousand wutai mountain which we all have seen, perhaps in our present life or in past life.how can meet our previous generation this life, if you did not enjoy the show if you came to wutai montain.
（譯）
又見吾心
佛說:“人生的真理，只藏在平淡無味之中”。這一世，我們都或有所求，或有所懼，或有所憂，所以出于這些原因我們的先祖便開始找尋我們心靈深處的那一絲慰藉，探尋那些可以作為依附的心靈寄托。于是乎，佛,便出現(xiàn)在我們的生活之中，成為我們最深的信仰，流淌在我們的血脈之中，生生不息。
當(dāng)人們談起佛，那么四大佛教名山之首的五臺(tái)山便不可不提上日程，那是多少人的心向往之，想要前來追尋自己那真正且發(fā)自內(nèi)心的安然與自在的圣地啊。那么在2014年9月19日，由著名舞臺(tái)劇導(dǎo)演王潮歌嘔心瀝血之作《又見五臺(tái)山》問世，于是這座佛教仙山便又多了一條引你探訪的緣由。
舞臺(tái)劇在山中一座大相無形的建筑‘風(fēng)鈴宮’內(nèi)日日上演。風(fēng)鈴宮，作為《又見五臺(tái)山》大型情境劇專屬劇場(chǎng)，當(dāng)初，王潮歌導(dǎo)演對(duì)于這座劇場(chǎng)的要求是:一個(gè)沒有形狀，正在消隱，一個(gè)可以聆聽，可以與之對(duì)話的建筑，因此導(dǎo)致當(dāng)時(shí)一時(shí)間竟無人敢應(yīng)答并接手這個(gè)工程。最后由北京市建筑設(shè)計(jì)研究院院長(zhǎng)、總建筑師朱小地接手在與王潮歌導(dǎo)演共同努力下設(shè)計(jì)完成，如今，這座建筑，和她當(dāng)初所設(shè)所想完全貼合，上面鐫刻著《華嚴(yán)經(jīng)》，整個(gè)建筑如同一部展開的經(jīng)卷，觀眾初步走近時(shí)并不能完整的了解它的全部，徐徐展開的經(jīng)折置于劇場(chǎng)之前，由高到低漸次展開，劇場(chǎng)便成為猶如正在打開的經(jīng)卷一般，蘊(yùn)藏著知識(shí)與智慧，有著能讓內(nèi)心平靜，世界和諧的魅力一般。在外墻掛滿風(fēng)鈴之后，風(fēng)鈴隨著微風(fēng)，輕輕作響，猶如悅耳誦經(jīng)聲一般，雨潤(rùn)入心，這座用心設(shè)計(jì)的別樣建筑，使得五臺(tái)山又多了一處不得不去的景點(diǎn)。
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。想要解脫，想要得到心靈深處那一絲慰藉，尋到內(nèi)心平靜，安然與自在，那么，小陳覺得 您登山入寺求見高僧之前，不仿先遇見自己。
進(jìn)入劇場(chǎng)，秩序立刻變得井然有序，我們聞著縈繞的檀香味，踏著輕盈的步伐，伴著朗朗的經(jīng)聲，漸漸走入，在佛光中，真的很容易使得我們暫且放下名利，忘卻煩惱，離得苦樂。特殊的入場(chǎng)方式,純情的認(rèn)真表演，以真人實(shí)境回顧了人的一生，巧妙的告知觀者，生命的長(zhǎng)度，也只不過于一念之間；從舞臺(tái)穿過入座，猶如穿越自己漫長(zhǎng)又短暫的人生。360度不斷旋轉(zhuǎn)的舞臺(tái)，有時(shí)佛在高處，有時(shí)人在畫中，將佛以及由佛衍生出的人生百態(tài)在180多位演員的共同努力下演繹的淋漓盡致，如此情境的營(yíng)造，令人真聽真看真感受，猶如身臨其境。
古人云:“來，是偶然的；走，是必然的。人生在世，隨緣不變 不變隨緣”。舞臺(tái)最后，風(fēng)鈴恭送觀者離場(chǎng)，小陳覺得短暫的離別為的是下一次的“又見”，又見前生的你，又見來世的我。想一盞明燈，驅(qū)散我們眼前的迷障，一遍遍的凈化著觀者的心靈。
前世是因，后世是果，您可否想過，一百年的風(fēng)雪、五百年的蒼松、一千年的經(jīng)卷、兩千年的五臺(tái)山這些我們都曾見過，也許是今生，亦或是前世，這些如果您不到五臺(tái)，不來風(fēng)鈴宮，不走進(jìn)‘又見’又怎會(huì)遇見我們的前世今生，又怎能不枉此行呢。
恭喜各位獲獎(jiǎng)老師，同時(shí)再次為您對(duì)“又見五臺(tái)山”的支持表以誠(chéng)摯的感激。這三篇優(yōu)秀導(dǎo)游詞也將長(zhǎng)時(shí)間在“又見五臺(tái)山”官網(wǎng)官微及其他官方渠道長(zhǎng)期公布，歡迎各位導(dǎo)游人員及旅游愛好者隨時(shí)轉(zhuǎn)閱。
領(lǐng) 取 獎(jiǎng) 勵(lì) 時(shí) 間 及 方 式
公布獲獎(jiǎng)名單之日起10個(gè)工作日內(nèi)，我方工作人員將主動(dòng)與您聯(lián)系對(duì)接。
獲獎(jiǎng)金額分別為：
一等獎(jiǎng)3000元；
二等獎(jiǎng)2000元；
三等獎(jiǎng)1000元。
其他優(yōu)秀參與獎(jiǎng)獲得者需在又見五臺(tái)山開演后領(lǐng)取享受相應(yīng)獎(jiǎng)勵(lì)。
又見五臺(tái)山帶您
凈化心靈 啟悟智慧
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