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壽縣文旅發(fā)展建議征集共收到32份
信息發(fā)布:征集碼頭網(wǎng)    點擊次數(shù):8170    更新時間:2021-01-05
  劉某全+177****1253

  張某廣+138****3911

  張某洋+186****0609

  陳某+187****8086

  周某+187****7839

  吳某遠(yuǎn)+136****2030

  張某+139****6190

  賈某程+158****1406

  中獎?wù)哒埫魈焐衔绻ぷ鲿r間,保持手機暢通,小編會聯(lián)系大家的

  從發(fā)布壽縣打造全國特色文旅的意見征集活動開始之后,大家都積極主動的獻(xiàn)出自己的寶貴意見,希望家鄉(xiāng)能變得更好,小編也是每天收私信收到手軟,這不,一看到不錯的建議,就忍不住想拿出來跟大家分享。

  陳某+187****8086建議:

  1.多方聯(lián)動,打破傳統(tǒng)壁壘,將八公山景區(qū),壽春古城,以及周邊謝家集區(qū)、八公山區(qū)、鳳臺縣的相關(guān)景點設(shè)計為旅游串聯(lián)路線。明清時期著名的壽州八景就分布在目前的壽鳳謝八這四地,可以從市級層面予以協(xié)調(diào)并大力宣傳,延伸區(qū)域旅游深度。

  2.更新傳統(tǒng)模式,通過網(wǎng)絡(luò)、電視、報刊雜志等方式提升知名度,尤其通過是一些熱度較高的人物與事件進(jìn)行宣傳。

  3.設(shè)計較為合適的伴手禮,文旅發(fā)展除了硬件配套設(shè)施外,游客能帶走何物同樣重要。臺北故宮設(shè)計的“朕知道了“透明膠帶以及翠玉白菜模型風(fēng)靡一時,成為游客必帶禮品。壽縣相關(guān)部門可從歷史事件、歷史人物、歷史建筑等尋找靈感。例如城墻微縮小模型,有關(guān)古淮南國以及來自本地成語故事的相關(guān)小禮品。

  謝謝參考。

  周某+187****7839建議:

  壽縣現(xiàn)有文物或文保單位:城墻以及北門靖淮門東門賓陽門,南門及西門破壞程度較高,西北(南)片區(qū)孔廟建筑群,東北片區(qū)報恩寺(街區(qū)),東北片區(qū)月壩一座,西北片區(qū)月壩一座,西南片區(qū)清真古寺,西南片區(qū)留犢巷,等幾處復(fù)建(修復(fù))建筑以及壽縣八公山風(fēng)景區(qū)

  1.西北片區(qū)古民居保留較完整,可形象反映與體現(xiàn)古時人們的生活場景和環(huán)境,此處臨山近水,環(huán)境優(yōu)美,建議此片區(qū)大力發(fā)展古民居體驗館以及民宿等項目。

  2.西南片區(qū)現(xiàn)有壽縣博物館一座建議遷出后改為文化館或圖書館,有清真寺,留犢巷以及將復(fù)建的時公祠項目,連帶孔廟建筑群可以發(fā)展旅游業(yè)以及花鳥古玩交易市場等,大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),電影院酒館書店等羨慕。

  3.東北片區(qū)現(xiàn)有報恩寺,月壩一座以及即將改造成為壽州民俗文化園的富康公司,以及劉少海故居(壽縣中醫(yī)醫(yī)院舊址),壽州州署(建議拆除人為復(fù)建的城樓上仿古建筑),壽春鎮(zhèn)總兵署(原壽縣三中),鑒于此區(qū)現(xiàn)代建筑較多且多事業(yè)單位設(shè)于此發(fā)展空間較小,只建議發(fā)展箭道巷復(fù)原街區(qū),具體發(fā)展項目視現(xiàn)狀適當(dāng)發(fā)展相關(guān)產(chǎn)業(yè)。

  4.東南片區(qū)現(xiàn)古城墻內(nèi)商業(yè)區(qū)多集中與東南片區(qū),且無古建筑,破壞嚴(yán)重,發(fā)展文旅產(chǎn)業(yè)已無任何意義,此片區(qū)可規(guī)劃為商業(yè)街購物街,美食街等商業(yè)集中區(qū)。建議在原文峰塔舊址上復(fù)建文峰塔,雖破壞原狀,但有建筑總比一個土堆要好。

  5.加強城內(nèi)交通、環(huán)境、安全管理,加強文物保護(hù),鑒于壽縣城區(qū)已不是古城已被列入歷史文化名城,如不復(fù)建或仿古,按原狀全部發(fā)展文旅產(chǎn)業(yè)可能無可行性。

  6.北門至壽縣八公山距離較遠(yuǎn),出租車不規(guī)范收費等原因建議設(shè)立游覽觀光車連接兩處景點。

  意見:

  建議禁止機動車進(jìn)入城區(qū),南大街主要發(fā)展商業(yè)步行街,禁止機動車與非機動車進(jìn)入,在南門與南大街連接處設(shè)立門檻等。

  賈某程+158****1406建議:

  每個地方有每個地方的特色,每個地方有每個地方的特產(chǎn),大部分時候我們都以我們的豆腐,豆腐乳,小銀魚,綠豆餅,大救駕等等等等引以為傲,向外人傳頌,可是我們?nèi)鄙倨脚_,缺少流量,有心之人無力施展,有力之人無計可施。所以全縣范圍內(nèi)招收,更建議縣政府相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)人,去幫助全國人民介紹我們的特色特產(chǎn),全縣之力對外宣傳,一石激起千層浪!!!美食往往是一個地方有力的名片,創(chuàng)辦壽縣特色美食節(jié),舉辦八公山長跑等一系列文旅活動,我相信,壽縣在我們大家的共同努力下,會越來越好??!希望采納!!哈哈

  吳某遠(yuǎn)+136****2030

  八公山旅游開發(fā)欠缺的是“借題發(fā)揮”

  八公山,古稱淝陵、北山、紫金山,位于千里淮河的南岸,工業(yè)重鎮(zhèn)淮南市境內(nèi),方圓二百余平方公里,由四十余座山峰組成。其南臨淝水,北瀕淮河,古謂之“中州咽喉,江南屏障”,地理位置重要,向來為兵家必爭之地。歷史上著名的“淝水之戰(zhàn)”就發(fā)生在這里。

  (八公山景區(qū))

  八公山下有座著名的古城,古稱壽春、壽陽、壽州,即今日之壽縣。西漢淮南王劉安建都壽春,他尚文重才,廣納天下賢達(dá)飽學(xué)之士,其中又以蘇飛、李尚、左吳、因由、雷被、伍被、毛周、晉昌八人最為出眾,劉安常邀此“八公”在山中著書立說,研究天象,編制歷法,冶丹煉沙,八公山由此得名。

  “山不在高,有仙則名”。相比于安徽省內(nèi)黃山、九華山、天柱山等諸多名山,八公山雖無奇險峻秀之色,卻以豐厚的遺存和歷史典故而占據(jù)重要位置。“一人得道,雞犬升天”、“風(fēng)聲鶴唳,草木皆兵”等膾炙人口的故事均來自于此。戰(zhàn)國時趙國名將廉頗終老于此,這里又是中國豆腐的發(fā)源地。所以說,八公山是一座名副其實的歷史文化名山。

  (廉頗墓)

  另外,這里還有世界上最早的古生物化石“淮南蟲化石”、我國“四大怪泉”之一的珍珠泉等。按說這樣一座有故事有內(nèi)涵有資源的名山,應(yīng)當(dāng)在旅游開發(fā)方面大有可為,令人惋惜的是多年來由于經(jīng)濟(jì)滯后、地理割據(jù)等諸多因素,旅游業(yè)仍處于相對落后的境地。

  筆者生于斯長于斯四十余載,目睹我國改革開放、經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展日新月異,尤其旅游業(yè)蓬勃發(fā)展。作為國民經(jīng)濟(jì)的重要產(chǎn)業(yè),旅游業(yè)在“十三五”期間已經(jīng)上升為我國戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)?;茨鲜凶鳛閭鹘y(tǒng)的資源型城市,在發(fā)展中面臨轉(zhuǎn)型升級的巨大壓力,產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整勢在必行、時不我待,而旅游業(yè)作為重要支點,應(yīng)當(dāng)積極適應(yīng)當(dāng)前綠色健康消費需求,適時加大投入力度,盤活旅游資源,引導(dǎo)投資和消費,一改煤城“臟亂差”的傳統(tǒng)形象,讓八公山旅游成為淮南市新的城市名片。

  (茅仙洞)

  筆者生在淮河岸邊、八公山下,對這座名山懷有深厚的感情,對它的發(fā)展?fàn)磕c掛肚。筆者認(rèn)為,當(dāng)前八公山旅游面臨以下幾點不足:

  一是景點分散,沒有進(jìn)行有效的串聯(lián),形成不了合力。自從壽縣劃歸淮南后,八公山旅游資源終成一統(tǒng),大八公山格局形成。但是之前“一山兩家”各自為戰(zhàn)的凌亂局面亟待解決,各景點之間合縱連橫、相互依托、互為關(guān)聯(lián)尤為重要。由于八公山地域廣闊,景點小而散,加之交通不便,景點與景點之間沒有溝通和銜接,讓游客疲于奔波,游玩起來十分困難。

  二是景點孤立,缺乏深度和廣度挖掘,沒有配套服務(wù)設(shè)施。就拿珍珠泉景區(qū)來說吧,原本是個很好的地方,山因泉水而多了靈氣,院落具備江南園林風(fēng)格,如果更深一步擴建,增加曲徑回廊、亭臺樓榭,再在文字宣傳、圖片展示以及導(dǎo)游設(shè)置、服務(wù)保障方面做足文章,定會是一處絕佳境地。但是目前僅是孤單單一池清水,急需擴展做大。

  (珍珠泉)

  三是沒有核心景區(qū),層次不清,主體不明,缺乏輻射帶動效應(yīng)。外地人來八公山旅游不知道先到哪兒后到哪兒,玩來玩去不清不楚?,F(xiàn)在淮南和壽縣兩片區(qū)域均建有有關(guān)八公“得道升天”的景點,內(nèi)容重復(fù),大同小異,讓游客一頭霧水。四頂山是八公山的主峰,因每年農(nóng)歷三月十五“四頂山奶奶廟”廟會而聞名,山勢雄偉,視野開闊,近年來又復(fù)建了道教建筑群,讓游客大增。如果在此基礎(chǔ)上,合理規(guī)劃,適度開發(fā),擴大規(guī)模,提升品質(zhì),確立核心景區(qū)地位,將會讓八公山旅游進(jìn)入到有章可循、主次分明,避免重復(fù)開發(fā)、惡性競爭的正確軌道。

  四是缺少現(xiàn)代休閑娛樂設(shè)施,不能滿足市民健身休閑需求。隨著人民生活水平的提高,廣大市民追求健康崇尚自然向往綠色的需求日益高漲。每逢節(jié)假日淮壽兩地市民紛紛走出家門,或登山或遠(yuǎn)足,游山玩水,回歸自然,放松身心,八公山已成為市民健身休閑的首選之地。然而縱觀幾個游覽開放區(qū)域,鮮見正規(guī)的登山步道、休息廊椅、衛(wèi)生間、指示牌、售貨亭等設(shè)施,給游人帶來諸多不便。

  當(dāng)然不足方面遠(yuǎn)不止這些,但以上幾點以為要點。如果要改變現(xiàn)狀,乘勢而上,做大做強八公山的旅游業(yè),筆者認(rèn)為最重要的一點就是要“借題發(fā)揮”。那么,何為“題”如何“發(fā)揮”呢?

  首先,借“文化之題”,大打文化牌,深挖活用,大造聲勢。八公山的歷史底蘊和文化內(nèi)涵毋庸置疑:淮南王劉安在此主持編撰了舉世聞名的恢弘巨著《淮南子》,為后世貢獻(xiàn)了“二十四節(jié)氣”的氣象歷法,還發(fā)明了豆腐,留下了“一人得道雞犬升天”的傳說;東晉時期發(fā)生在山下的“淝水之戰(zhàn)”是我國歷史上著名的以少勝多的戰(zhàn)例,素為兵家所推崇,可謂影響深遠(yuǎn),同時也留下了“投鞭斷流”“風(fēng)聲鶴唳草木皆兵”等典故;四頂山的道教文化興盛一時,源遠(yuǎn)流長。這些都是可以利用的極其寶貴的文化資源,如果加以包裝,擴大宣傳,修建文化園、展示廳、碑林,設(shè)計出與之有關(guān)的旅游紀(jì)念品、郵品,舉辦研討會、祈福法會、朝拜祭祀大會、迎新年撞鐘等活動,都將讓八公山的旅游邁上新的臺階。

  其次,借“古跡之題”,在原有基礎(chǔ)上,系統(tǒng)梳理,深耕細(xì)作,打造一批叫得響、吸引得住、有品位的景區(qū)景點。廉頗墓園擴大園區(qū),增設(shè)大將軍雕像、“負(fù)荊請罪”雕塑、戰(zhàn)國歷史文化展示廳等建筑設(shè)施;珍珠泉景區(qū)要整治周邊環(huán)境,按照江南園林特色擴容,設(shè)置許愿池等設(shè)施;茅仙洞景區(qū)建設(shè)人工洞穴,增加洞穴游覽及探秘,或依山開鑿茅仙巨像,豐富游覽內(nèi)容;硤山口地處長淮津要,可在制高點設(shè)立巨型大禹雕像,保護(hù)好慰農(nóng)亭,建設(shè)觀光平臺,增加水上游覽路線;四頂山奶奶廟復(fù)建后品質(zhì)不高,鐘鼓樓及寶塔等建筑做工粗糙、水平低劣,應(yīng)考慮重新規(guī)劃,合理重建。增加廟宇前后及院落里的綠化,移植大型樹木??稍谀棠虖R東坡山勢高處設(shè)置觀日出平臺等設(shè)施,增加游覽區(qū)域和內(nèi)容。

  (春花爛漫)

  最后是借“山體之題”,因地制宜,巧妙構(gòu)思,借鑒別人好的經(jīng)驗,為我所用,亦可有所作為。八公山屬于江淮丘陵地貌,山低坡緩,并無奇峰險嶺,自然景觀略遜一籌。但是要做好旅游這篇大文章,必須要立足現(xiàn)有條件,因勢利導(dǎo),順勢而為。天工不盡如人意,那就人工增光添彩。選擇合適的地勢,比如山澗處,清淤擴容,設(shè)置成峽谷,引水成瀑,搭設(shè)索橋,開鑿盤山小道,人工置景,增添樂趣。比如郝家圩的梨園及梨花節(jié),雖小有名氣,但梨花品種單一,花期較短,欠缺統(tǒng)一規(guī)劃,合理布局,并沒有把“梨花節(jié)”做成拳頭產(chǎn)品。如果由政府牽頭,請園林農(nóng)技或旅游專家科學(xué)指導(dǎo),在一些山地荒坡上分季節(jié)、有層次大面積種植桃花、梨花、油菜花、向日葵等,不但增添了旅游景觀,而且增加了當(dāng)?shù)剞r(nóng)民收入,經(jīng)濟(jì)效益和社會效益雙豐收。這一點,我們真的應(yīng)該江西婺源、云南羅平等地好好學(xué)習(xí)。

  以上種種僅為本人的一點點思考和建議,泛泛而談疏漏和淺顯之處難免,若有偏頗敬請諒解。當(dāng)真有一日,家鄉(xiāng)旅游業(yè)的發(fā)展如大鵬展翅,也不枉我等一片苦心啦!

  復(fù)建州署衙門已是當(dāng)務(wù)之急

  壽縣,歷史上4次為都,10次為郡,并屢為州郡治所?,F(xiàn)在的古城墻為全國保存最完整的宋代古城墻,城有四門,東門稱為賓陽,南稱為通淝,西門稱為定湖,北門稱為靖淮。四門均有城樓和甕城(南門除外),這在全國來說都不多見,可以說這是老祖宗給我們留下的最寶貴的遺產(chǎn)。

  壽縣發(fā)展旅游,最核心的是挖掘和發(fā)展古城資源,這也是我們最能拿得出手的方面。放眼望去,古城墻環(huán)繞之內(nèi),除了報恩寺、清真寺、孔廟幾處保存相對完好的古建筑群外,其他所剩無幾。近兩年雖然正在復(fù)建劉少海故居、時公祠、總兵署大門,但是總覺得缺了點什么。壽縣在歷史上為兵家必爭之地,重要的區(qū)域政治中心,怎么能夠缺少為官治政的場所呢?筆者去過平遙、臺兒莊、保定等眾多古城,都是眼下熱門旅游景區(qū),這些地方都無一例外的保留(或重建)衙署。因為衙署代表著一個地方的歷史傳承和治理見證,作為壽縣古城怎么能夠忽視這一塊呢?沒有州署衙門,古城顯得有名無實。所以,我認(rèn)為當(dāng)務(wù)之急是拿出方案,在原址重建。我們既有先天條件,也有理論依據(jù)。

  壽縣的州署舊址位于縣城東街。史料文獻(xiàn)清楚地記載,明清兩代壽州州署均設(shè)于此,建筑始建于明洪武初,天順間知州羅訓(xùn)在舊址上重建,清康熙以來幾次重修擴建過,廳堂樓臺坊館石舍林立。舊時州署圍墻近方形,中軸線上大堂居中,堂前為“仁壽坊”,吏、戶、禮、兵、刑、工諸曹治室東西序列;前為“儀門”,儀門前為“譙樓”。門、樓間相對兩井,一名“濟(jì)渴泉”,一名“清暑泉”;兩側(cè)東為土地祠,西為“監(jiān)門”、“獄神祠”、“老號”;譙樓前為照壁,照壁兩端有兩門,東曰“壽域”,西曰“春臺”;大堂后北向依次為二堂、宅門、上房,最后為熙春臺?,F(xiàn)今尚存譙樓、熙春臺、兩泉及部分碑碣。

  倘若州署不遭受破壞,這一建筑群該是多么壯觀雄偉??!惋惜之余,還有丁點兒欣慰,好在原址還在,還保留部分遺存,重建起來有章可循,省去了不少麻煩。

  如果這一建議得以采納,州署衙門復(fù)建工程提上議事日程,加上已經(jīng)復(fù)建的壽春鎮(zhèn)總兵署(目前只是復(fù)建了大門,縱深其他建筑尚無,需要推進(jìn)),屆時古城旅游資源更加豐富和完善,壽縣古城更加完美,爭創(chuàng)5A景區(qū)會實至名歸,壽縣古城成為江淮大地上的另一個“平遙”指日可待。

  張某+139****6190

  可以借鑒合肥”劉老圩“景點,打造壽縣”老圩“、"大郢子”等舊村落旅游。再過二十年,“圩”、“郢”絕跡,城鎮(zhèn)人閑,可以懷舊。

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