口暴在线视频|蝌蚪窝综合国产国产AV无乱码|无码一区二区精品久久|天天九九一级片久久精品青草社区

首頁 > 揭曉大全 > 文案類揭曉
“天下萬壽宮”主題有獎(jiǎng)?wù)魑拇筚惵湎箩∧?/div>
信息發(fā)布:征集碼頭網(wǎng)    點(diǎn)擊次數(shù):8220    更新時(shí)間:2021-02-02
   本報(bào)訊(記者徐蕾)“天下萬壽宮”主題有獎(jiǎng)?wù)魑拇筚愖蛉章湎箩∧?,?jīng)過初評和終評,各大獎(jiǎng)項(xiàng)花落有家。
  本次活動(dòng)由南昌市文廣新旅局、市文聯(lián)、南昌日報(bào)社和市政公用集團(tuán)主辦,市作協(xié)和南昌萬壽宮文化街區(qū)運(yùn)營管理有限公司承辦。征文活動(dòng)自2020年11月發(fā)起,歷時(shí)近2個(gè)月,得到全國眾多作家和文學(xué)愛好者的積極響應(yīng),收到征文稿件204篇、特邀作者稿件4篇,征文來源地覆蓋全國26個(gè)省、自治區(qū)和直轄市。其中,山東、河南、四川、廣東、安徽占外省稿件數(shù)量前五位。
  經(jīng)過初評、終評,最后評選出一等獎(jiǎng)作品1篇、二等獎(jiǎng)作品2篇、三等獎(jiǎng)作品3篇、優(yōu)秀獎(jiǎng)作品5篇。其中,凌翼的《萬壽宮與江右商幫》獲得一等獎(jiǎng);廖元新的《萬壽宮與他、與它、與“我”》和毛江凡的《萬壽宮:跨越千年的守望與對話》獲得二等獎(jiǎng);陶江的《天下萬壽宮》、江榕的《煙火萬壽宮》、傅祖漢的《萬壽宮懷舊錄》獲得三等獎(jiǎng);張小鳳的《載一方水土,系一方文化》、胡保國的《萬壽宮之?dāng)嘞搿贰⑾膵O的《跨越千年的守望》、徐芳華的《萬壽宮,熟悉又陌生的你》、萬嚴(yán)冰的《萬壽宮,邁步與時(shí)代同行》獲得優(yōu)秀獎(jiǎng)。
  萬壽宮與他、與它、與“我”
  廖元新
  作者廖元新,南昌大學(xué)副教授,北京師范大學(xué)民間文學(xué)(民俗學(xué))博士。2012年,受教育部選派赴英國雷丁大學(xué)任訪問學(xué)者。曾主持省部級課題多項(xiàng),發(fā)表論文十余篇。
  學(xué)者王德威說:“只有背景離鄉(xiāng)的人,才特別有鄉(xiāng)愁的感懷,而這一定要在身體和情緒的位移之后。”身體的遷徙,未必是人人都有的經(jīng)歷,而景物變化帶來的情緒位移,想必是大多數(shù)人都曾有過的經(jīng)驗(yàn)。尤其在社會(huì)發(fā)展日新月異的當(dāng)下,成片的老舊拆遷與成片的高樓新立,筑起的既是現(xiàn)代化的生活方式,也是回望往昔時(shí)的藩籬。而對于“老南昌”來說,最容易引發(fā)情緒位移的對象,莫過于萬壽宮了。
  萬壽宮與民間傳說
  如果說人類歷史,就像“逝者如斯夫”的大河,那么民間傳說中的神話故事或許就是河床間若隱若現(xiàn)的卵石,盡管在流年的沖刷下,不少已經(jīng)日益暗淡。而許遜的傳說,則是其中最為透亮的一塊河石。
  許遜(公元239—374年),字敬之,晉代著名文士。就像每一位神話英雄的降生一樣,許遜的出生也帶有濃厚的傳奇色彩。據(jù)說,他的母親在夢中吞下一枚金鳳所銜的寶珠之后,便有了身孕。長大后的許遜,精通經(jīng)史,通天文、地理、歷律、陰陽五行和讖緯諸多的書籍,尤其喜歡修煉之術(shù)。直到晉太康元年(公元280年),42歲的許遜被舉為孝廉,朝廷才任命其為旌陽縣(今四川德陽)縣令。在他治下,餓殍遍野的旌陽逐漸成為了民康物阜之地。時(shí)人為感其恩德,立生祠以供其像。因此,許遜也稱為許旌陽。
  奈何,安定的生活總?cè)绯栋愣虝海S著八王之亂(公元291年)的爆發(fā),許遜棄官東遷,不少愛戴他的百姓,攜糧帶口隨其來到南昌逍遙山定居。彼時(shí)的南昌洪水頻繁,《晉書》記載,元帝太興元年(公元318年)“十二月,廬陵、豫章、武昌、西陵地震,水涌出、山崩”。面對“江河橫溢,人或?yàn)轸~鱉”的慘景,年近八旬的許遜,率領(lǐng)民眾疏浚河道,治理水患,經(jīng)過一番艱苦卓絕的努力,脫韁野馬般的洪水終于被人們馴服。
  古時(shí)的人們,自然不懂得是地殼運(yùn)動(dòng)引發(fā)了河流改道,因此,神話思維便將水患?xì)w咎于水中惡龍,而許遜為了鎮(zhèn)住惡龍,做了八根鐵索鉤住地脈,將其囚于深井之內(nèi)。南昌百姓為了紀(jì)念許遜,便建立了“許仙祠”。之后又改稱為“萬壽宮”,因鐵索囚龍之故,南昌萬壽宮又被稱為鐵柱萬壽宮,聲名遠(yuǎn)播。
  萬壽宮與贛人精神
  如果說是許遜造就了萬壽宮,那么歷史上幾次大的贛人移民,則造就了“天下萬壽宮”的格局。
  “(江西)地產(chǎn)窄而生齒繁,人無積聚,質(zhì)勤苦而多貧,多設(shè)智巧,挾技藝以經(jīng)營四方。”自古以來,江西人多地少,雖被譽(yù)為“物華天寶,龍光射牛斗之墟”,且人民勤勞耐苦,卻囿于土地的限制,沒有太多的施展空間,因而不少江西人踏上了移民之路。自元末明初興起,一直延續(xù)至清朝的贛人移民潮,同時(shí)也是工商人口的流動(dòng)潮,大量的江西商人游走于全國各地,形成了聲勢浩大的商幫,他們成幫成派,成行成市。因“自江北視之,江東在左,江西在右”,所以這些江西商人被稱為“江右商幫”。
  來自于“十里不同音,百里不同俗”的贛地,且各自操持著不同買賣的游商們,面對難以融入的異鄉(xiāng)文化,以及不可預(yù)知的生意前景,必然迫切地希望通過鄉(xiāng)土觀念連接起來,彼此之間可以相互聯(lián)絡(luò)、守望互助。建設(shè)萬壽宮則成為了他們無二的共同選擇,兼具會(huì)館功能的“萬壽宮”也由此遍布天下。
  高峰時(shí),遍及全球1500余座的萬壽宮,在潛移默化下塑造出江右商幫的商業(yè)品德,又起到了增強(qiáng)商幫力量,扶助同鄉(xiāng)子弟的作用。
  如今,全國現(xiàn)存的萬壽宮僅剩200余座,我們只能通過泛黃的古籍和斑駁的照片,去感受萬壽宮鼎盛時(shí)的流風(fēng)余韻。然而,以贛商為代表的忠孝仁義、不畏闖蕩的贛人精神,卻依然歷久彌新。
  萬壽宮與市井生活
  “廟建設(shè)宏偉,里外都是做生意的,好像天天開展會(huì)似的,極為熱鬧”——這是明萬歷二十三年(1595年),意大利傳教士利瑪竇在南昌游歷萬壽宮后寫給朋友的一段話。如果說,滕王閣和萬壽宮都是南昌人的精神地標(biāo),那么滕王閣自它誕生之日起,不論是建筑還是詩詞,它更多都是屬于精英的、上層的。而萬壽宮,它的誕生,則始終是世俗的、大眾的,是一個(gè)與日常生活密切相關(guān)的市井場域。
  市井的萬壽宮是有味道的,萬壽宮的味道很“南昌”。各條老街合圍起來的萬壽宮街區(qū),就是一處美食的寶藏:拌粉、油餅、糊羹、辣椒藕、瓦罐湯、白糖糕等傳統(tǒng)食物,想想都已讓人垂涎。而每一個(gè)“老南昌”,或多或少,在這里都會(huì)有幾個(gè)熟悉的店面,清楚地知道它們是在多少個(gè)春夏秋冬的堅(jiān)守后,由某處的小推車發(fā)展成了那處的小店面。就像那家比不少人年紀(jì)都大的“老左炸醬面館”,盡管它開在一條手機(jī)導(dǎo)航也很難找到的深巷之中,可是回頭客多得讓它最近都安裝了排號的設(shè)備。
  市井的萬壽宮是有聲音的,萬壽宮的聲音很“地道”。伴隨著“滋滋滋”的油條炸制聲,“叮叮咚咚”的瓦罐碰撞聲,還有“叮鈴鈴”的自行車鈴聲,新的一天開啟了。和別處不同,早高峰過后,這里的熱鬧非但沒有退潮,反而像沸水一樣,愈加蒸騰。整個(gè)白天,往來的商販、采購的顧客,絡(luò)繹不絕,大嗓門的叫賣聲更是此起彼伏,甚至?xí)@擾到初來的客人。及至夜色降臨,傳來的則是婦人們做完家務(wù)后,三五成群聚在路邊“談托”時(shí)的窸窣竊語聲,又或是一天勞累后,男人們在街邊排檔的推杯換盞中,分享著各自的悲喜憂歡時(shí)的嬉笑怒罵聲。而一天最后的聲音,大概就是陽臺上傳來的那聲母親或是妻子的呼喚——“還不回來困覺呀?”
  市井的萬壽宮是有溫情的,萬壽宮的溫情很“動(dòng)人”。這里的溫情,是離開多年的老客回來喊一聲“來一碗拌粉”,老板娘便將微辣不加香菜的食物端上桌的默契;這里的溫情,是雖然揮著手臂、扯著嗓門叫賣,卻早出晚歸,勤勤懇懇、努力生活的商人們的日夜打拼;這里的溫情,是雖然大家都不曾太過寬裕,可是孩子們依舊嘗遍百家飯的鄰里相助;這里的溫情,是居民們面對著低矮昏暗的老樓,幾次想搬卻又遲遲不忍離去的依依不舍;這里的溫情,是當(dāng)年奶奶在翠花街口抓放學(xué)的“我”回家,而如今我站在巷口獨(dú)自守望,卻再也見不到奶奶時(shí)的黯然淚下……
  不久之后,全新落成的鐵柱萬壽宮又將再次向市民開放,迎接南昌城內(nèi)的“你、我、他”,繼續(xù)書寫千年不斷的故事傳奇。這,就是萬壽宮,它因許真君而起,它因贛商而廣布天下,它又因“我”,而被珍藏于每一個(gè)南昌人的內(nèi)心。
  煙火萬壽宮
  江榕
  作者江榕,筆名子衿,1988年生,江西南昌人,江西省作協(xié)會(huì)員,鷹潭市作協(xié)理事。作品散見于《詩刊》《揚(yáng)子江》《詩潮》《芒種》《中國詩歌》等,出版?zhèn)€人詩集《歸去來》(2017年江西省文藝創(chuàng)作繁榮工程項(xiàng)目),曾獲首屆“詩探索·中國新詩發(fā)現(xiàn)獎(jiǎng)”入圍獎(jiǎng)等。
  一
  二
  江西人不會(huì)不知道萬壽宮,它擁有許多重的身份,在很長一段時(shí)間里,它都是江西傳統(tǒng)文化的中心。就像低調(diào)而木訥的江西人一樣,它被尋常市井的外衣遮住了古色厚重的內(nèi)涵。作為一家熙熙攘攘的會(huì)館,它的文化底蘊(yùn)太過于深邃;而作為一座宮觀,它又有太多的人間煙火,別有洞天。
  一
  這世界上,每段故事都有一個(gè)開篇,萬壽宮的開篇,就是東晉人許遜呱呱墜地于南昌縣長定鄉(xiāng)益塘坡慈母村的那一刻,此時(shí)他的家人并不會(huì)意識到,一段關(guān)聯(lián)腳下土地的歷史,開始了緩慢的自我書寫,并且一寫就是1800年。
  后世總是喜歡想當(dāng)然地為前代的人物賦予神秘的色彩,《旌陽許真君傳》中就賦予了許遜與生俱來的璀璨光環(huán)。據(jù)說許遜之母何氏,在一個(gè)暮春的晚上于梧桐樹下納涼時(shí),見一只金鳳銜明珠破空而來,落在庭中梧桐樹上,贈(zèng)珠于何氏。何氏無意吞珠,遂有了身孕,十個(gè)月后,便降生了許遜。
  許遜在晉代坐嘯隱逸的士大夫群體里是十分特殊的一員。被薦為旌陽令時(shí),許遜正是不惑的年紀(jì),到任旌陽之后,去貪鄙、減刑罰、倡仁孝、近賢遠(yuǎn)奸、治水賑災(zāi)、彌平瘟疫,兢兢業(yè)業(yè),煙火氣十足。
  太熙元年,許遜掛冠東歸。彼時(shí)水患泛濫,許遜率領(lǐng)眾弟子開渠筑陂,帶領(lǐng)當(dāng)時(shí)彭蠡地區(qū)的百姓治理起了水患。當(dāng)?shù)匕傩諡樗ㄉ?,漸漸地就賦予了他神性的光輝。因?yàn)樵诠湃说睦斫庵?,水患往往和蛟龍作祟?lián)系在一起,所以不知道從誰開始,突然就有了“許遜斬蛟”的傳說,浪漫主義接過了史筆,讓時(shí)間里的許遜蒙上了一層神秘的美學(xué)色彩。
  為追念許遜,鄉(xiāng)鄰百姓在其故居立起了“許仙祠”,南北朝時(shí)改名“游帷觀”,北宋時(shí)期又被宋真宗賜名為“玉隆萬壽宮”。從此以后,萬壽宮作為一個(gè)極其重要的名詞,在江西的文化史上固定了下來。
  二
  要說萬壽宮成分復(fù)雜的文化屬性,恐怕那作為會(huì)館的市井氣息是無論如何也無法被抹除的。在江西歷史上,曾經(jīng)發(fā)生過兩次重要的移民潮,即人們常說的“江西填湖廣”和“湖廣填四川”,兩次重要的移民潮持續(xù)了數(shù)百年的時(shí)間。在這數(shù)百年間,難以計(jì)數(shù)的江西人,以十?dāng)?shù)代乃至數(shù)十代人為單位,持續(xù)性地向五湖四海進(jìn)行輸出,伴隨著無數(shù)江西“老俵”潮水般涌入湖廣,進(jìn)而以湖廣為跳板,進(jìn)一步涌入大西南地區(qū)。伴隨著江西移民次第不斷地占領(lǐng)傳統(tǒng)江西人概念中被迷霧籠罩的空白版圖,贛文化開始對中國的半壁江山展開了強(qiáng)力的文化輸出。
  與此同時(shí),江西商人們也步移民們的足跡,開始了對這些地域持續(xù)不斷的商業(yè)輸出。那時(shí)候的江西商人多數(shù)是個(gè)體小商販起家,不像晉商、徽商,以集體從商的形式進(jìn)行大規(guī)模的商業(yè)活動(dòng),江西商人更像是商業(yè)帝國中的先行軍和拓荒者。對于江西商人,當(dāng)時(shí)有一句很著名的諺語——“一只包袱一把傘,走遍天下當(dāng)老板”,這樣的江西商人,出去時(shí)是獨(dú)立闖蕩,對于目的地的商業(yè)基礎(chǔ)依賴性較低,也很容易做出些成就,在此之后,先行者便會(huì)與后續(xù)到來的同鄉(xiāng)抱團(tuán)取暖,逐漸地,就形成了中國十大商幫中著名的“江右商幫”。
  這是江西歷史上文化影響力最大,最為輝煌和璀璨的時(shí)期,那時(shí)候的中國,幾乎隨處可見江西人的身影。伴隨著贛人在文化和商業(yè)上的持續(xù)向外輸出,萬壽宮也被贛人帶到了當(dāng)?shù)亍5灿薪魅说牡胤?,或大或小,或華美或簡陋,必然都會(huì)建筑起一座萬壽宮,似乎是在向后來者昭示,這片土地對于江西人來說,不再是一片在陌生的文化版圖中漂流的小舢板,而是鄉(xiāng)土文化的有主之地。
  但凡江西人在外地,不論是臨時(shí)歇腳還是落難求助,只要來到萬壽宮,就仿佛瞬間回到了江右故土,從衣食住行到商貿(mào)活動(dòng),乃至于更細(xì)化的生老病死、子女教育方面,都可以在萬壽宮中尋求到不遺余力的幫助。
  在異鄉(xiāng)的土地上,一座萬壽宮扎下了,一個(gè)微型的江右族群就落了地。我曾在祖國各地見過許多座萬壽宮,多數(shù)都是當(dāng)?shù)毓沤ㄖ惺浊恢刚?。然而讓我印象最深刻的,莫過于曾經(jīng)在西南一座極邊遠(yuǎn)的小鎮(zhèn)上,一閃而過的一幢雖然在歲月洗禮中已顯得破敗頹廢,但依舊可以看出當(dāng)年氣派的萬壽宮。它的面積并不大,標(biāo)志性的飛檐翹角、馬頭墻綿延,攀爬著爬山虎的磚墻古樸巍峨,昭示著許多年前,泛黃的歷史記憶里,篳路藍(lán)縷的江西先祖?zhèn)兊诌_(dá)此處,胼手砥足,他們謙遜而溫和,低調(diào)而可靠。
  三
  相傳鐵柱萬壽宮曾是許遜以鐵柱鎮(zhèn)壓蛟龍的地方,明太祖朱元璋曾親臨此處。明清時(shí)期,江右商人們將萬壽宮帶到全國乃至海外,而此處便是遍布世界的萬壽宮的宗盟。
  坐落著鐵柱萬壽宮的南昌翠花街,在很長的一段時(shí)間里,是南昌市最為繁華的區(qū)域,而對于許多我這個(gè)年紀(jì)的南昌人而言,提到萬壽宮,想到的往往就是此處的小商品市場。
  這里回環(huán)曲折,四通八達(dá),曾經(jīng)與南京夫子廟、上海城隍廟齊名。那時(shí)候身邊的小生意人,多會(huì)騎著小車,去萬壽宮商城批發(fā)一些小東西回來零售。這里物美價(jià)廉,品種豐富,玩具文具、服裝拖鞋,似乎在萬壽宮什么都能買得到,大包小包地?cái)D在熙熙攘攘的人群中,一趟下來怎么也要四五個(gè)小時(shí),卻樂此不疲。這時(shí)候的萬壽宮,就是許多人生計(jì)的來源,靠著她,一個(gè)又一個(gè)市井小家迎來了屬于自己的春暖花開。
  我沒去過幾次萬壽宮,那時(shí)候年紀(jì)還小,里面討價(jià)還價(jià)、呼喊吆喝的市聲離我總是很遙遠(yuǎn)。仿宋式的馬頭墻下,城門洞般的紅褐色圓拱形大門裝飾底上,寫著“萬壽宮商城”五個(gè)鎏金繁體字。在那大門口,擺設(shè)的多是各色玩具攤,而我更在意的,是萬壽宮附近的小吃,牛皮紙袋包著的燒餅引人垂涎三尺;蛋黃肉粽的香氣跨過幾個(gè)攤點(diǎn)都能聞見;白糖糕是南昌每條小巷子里都能見到的傳統(tǒng)美食,在這里也當(dāng)然有自己的一席之地;用小推車一推就走的辣藕和鹵煮甚至不需要吆喝;至于那些用編織袋裝上滿滿幾袋,擺在路邊攤子上的辣椒餅,更是曾讓每一個(gè)路過的孩子魂?duì)繅艨M。
  萬壽宮,以一個(gè)充滿了人間煙火氣的印象,留在了無數(shù)南昌人的城市記憶中。
  在江西繁榮、悠久且具有開放性的文化發(fā)展史上,遍布四海的萬壽宮提供的,是一種蓬勃發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力,一種積極向上的自我要求和幫扶提攜的大愛溫情。時(shí)至今日,遍布四海的江西移民們早已經(jīng)融入當(dāng)?shù)氐奈幕蜕钪校f壽宮也伴隨著江西文化,成為各地本土文化的有機(jī)組成部分。萬壽宮從江西走出,最終真正地融入多元文化發(fā)展的大潮之中,成為中國文化的一個(gè)重要元素,或許終有一日,也會(huì)成為世界文化大繁榮大發(fā)展趨勢下的一抹亮色。那時(shí)的江西人,或許將會(huì)像他們的先祖一樣,更加地開放且勇敢,溫潤且堅(jiān)強(qiáng)。

威客碼頭 征集論壇
  • 論壇精華
  • 頂尖文案
  • 經(jīng)典設(shè)計(jì)
  • 綜合薈萃
  • 資訊聚焦