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《孤馬傳》書(shū)評(píng)征集獲獎(jiǎng)名單揭曉

信息發(fā)布：征集碼頭網(wǎng) 點(diǎn)擊次數(shù)：7056 更新時(shí)間：2024-10-24

今年，由作家周新華所著，浙江文藝出版社出版，以常山縣為主背景的長(zhǎng)篇小說(shuō)《孤馬傳》出版發(fā)行，受到廣大讀者的追捧，好評(píng)如潮。書(shū)中講述了年輕畫(huà)師周工敘加入維護(hù)趙鼎的行列，使趙鼎歸葬于心中的故鄉(xiāng)——浙江常山的故事。小說(shuō)蕩氣回腸，精彩紛呈，更展現(xiàn)了許多常山古景，成為宣傳常山的“超級(jí)IP”。由中共常山縣委宣傳部指導(dǎo)、常山縣文聯(lián)主辦、常山縣作協(xié)承辦的長(zhǎng)篇小說(shuō)《孤馬傳》書(shū)評(píng)征集活動(dòng)于7月份啟動(dòng)。
活動(dòng)自啟動(dòng)以來(lái)，吸引了眾多讀者積極參與、踴躍投稿，共計(jì)收到各地參賽的長(zhǎng)評(píng)作品225篇、一句話短評(píng)154條，并邀請(qǐng)了包括省作協(xié)小說(shuō)創(chuàng)作委員會(huì)、浙江文藝出版社等單位專(zhuān)家以及小說(shuō)《孤馬傳》作者在內(nèi)組成評(píng)委會(huì)，對(duì)投稿作品進(jìn)行一一評(píng)審。根據(jù)評(píng)審專(zhuān)家組建議，主辦方審核同意，此次評(píng)審對(duì)于特別優(yōu)秀的長(zhǎng)評(píng)作品未局限于800-1500字的字?jǐn)?shù)要求。最終，經(jīng)過(guò)初評(píng)、復(fù)評(píng)、終評(píng)的程序，評(píng)選出長(zhǎng)評(píng)類(lèi)系列獎(jiǎng)18名，其中一等獎(jiǎng)1名，二等獎(jiǎng)2名，三等獎(jiǎng)5名，優(yōu)秀獎(jiǎng)10名；一句話短評(píng)入圍獎(jiǎng)10名，現(xiàn)將評(píng)選結(jié)果公示如下：
1
長(zhǎng)評(píng)類(lèi)
一等獎(jiǎng)
獲獎(jiǎng)文章：敘事雙重試驗(yàn)及其“人民主體性”的美學(xué)實(shí)踐——周新華長(zhǎng)篇小說(shuō)《孤馬傳》讀札
作者：陳萬(wàn)鵬
二等獎(jiǎng)
獲獎(jiǎng)文章：小說(shuō)常在，“孤馬”歸山——讀周新華小說(shuō)《孤馬傳》有感
作者：羅俊霞
獲獎(jiǎng)文章：孤馬不孤，獨(dú)往不獨(dú)——評(píng)周新華的長(zhǎng)篇小說(shuō)《孤馬傳》
作者：王有軍
三等獎(jiǎng)
獲獎(jiǎng)文章：“后先鋒”的歷史小說(shuō)——《孤馬傳》讀后
作者：汪蘆川
獲獎(jiǎng)文章：孤獨(dú)的境界——讀周新華長(zhǎng)篇小說(shuō)《孤馬傳》
作者：章建平
獲獎(jiǎng)文章：鯨落萬(wàn)物生——評(píng)周新華《孤馬傳》
作者：劉千辰
獲獎(jiǎng)文章：不扯淡的扯淡——讀《孤馬傳》簡(jiǎn)評(píng)
作者：周鋒
獲獎(jiǎng)文章：一個(gè)“孤”字盡顯神韻——評(píng)析長(zhǎng)篇小說(shuō)《孤馬傳》的趙鼎藝術(shù)形象
作者：揭雨興
優(yōu)秀獎(jiǎng)
獲獎(jiǎng)文章：先鋒，武俠，魔幻，以及曠世的孤獨(dú)——讀周新華長(zhǎng)篇小說(shuō)《孤馬傳》
作者：季淼慧
獲獎(jiǎng)文章：德不孤，必有鄰——讀周新華長(zhǎng)篇小說(shuō)《孤馬傳》有感
作者：陳沖
獲獎(jiǎng)文章：孤馬不孤，心安是歸處
作者：姚方婷
獲獎(jiǎng)文章：巧用興波，構(gòu)思創(chuàng)新——我讀《孤馬傳》
作者：王志蘭
獲獎(jiǎng)文章：會(huì)寫(xiě)小說(shuō)的詩(shī)人是好廚子——讀《孤馬傳》簡(jiǎn)評(píng)
作者：徐麗琴
獲獎(jiǎng)文章：傳·奇·澤——讀《孤馬傳》有感
作者：鄭晶晶
獲獎(jiǎng)文章：《孤馬傳》：征鴻幾字，暮投沙磧，孤馬獨(dú)馳崖州漬
作者：徐夢(mèng)婷
獲獎(jiǎng)文章：“探”文人風(fēng)骨，感家國(guó)情懷
作者：胡慧玲
獲獎(jiǎng)文章：孤鯨與孤馬的執(zhí)念
作者：黃琛穎
獲獎(jiǎng)文章：空間建構(gòu)·多重轉(zhuǎn)換·風(fēng)格雜糅——解讀《孤馬傳》的敘事藝術(shù)的形、魂、氣
作者：林津如
一等獎(jiǎng)1名，獎(jiǎng)金6000元；二等獎(jiǎng)2名，獎(jiǎng)金每人4000元；三等獎(jiǎng)5名，獎(jiǎng)金每人2000元；優(yōu)秀獎(jiǎng)10名，獎(jiǎng)金每人500元。（含稅）
1
一句話短評(píng)類(lèi)
畫(huà)敘千秋，心懷忠義；書(shū)贊鐵骨，魂歸常山?！扃R霞
南宋風(fēng)韻，名相風(fēng)骨，常山風(fēng)土，中國(guó)風(fēng)度?！獛熐?/span>
以“影子”的藝術(shù)創(chuàng)作手法，成功繞開(kāi)了“平鋪直敘”，增加了小說(shuō)的懸念性和可讀性，讓人“欲罷不能”?！熳虾?/span>
一部《孤馬傳》，一生憶常山?！獜堁砰?/span>
《孤馬傳》不僅是一部小說(shuō)，更是一部生動(dòng)的歷史課本?！芙▏?guó)
常·憶趙鼎謚“忠簡(jiǎn)”，山·之豐碑《孤馬傳》?！志?/span>
孤馬一生壯志凌，忠魂化霧歸石門(mén)，佳氣繚繞晴雨日，傲骨猶存警后人。——連中福
現(xiàn)實(shí)與魔幻交織，真誠(chéng)與趣味并存?！S倩倩
我獨(dú)愛(ài)這匹南宋的孤馬！它在江南的山水絲綢上一路行文、批注。文字隱于群山，煙青色浮于水面。——余元峰
《孤馬傳》，一卷南宋風(fēng)煙史，孤騎踏月，忠魂長(zhǎng)歌，繪盡英雄淚與夢(mèng)?！终駱?biāo)
入圍獎(jiǎng)10名，獎(jiǎng)金每人300元。（含稅）
一等獎(jiǎng)書(shū)評(píng)展示
敘事雙重試驗(yàn)及其“人民主體性”的美學(xué)實(shí)踐
——周新華長(zhǎng)篇小說(shuō)《孤馬傳》讀札
陳萬(wàn)鵬
《孤馬傳》是作家周新華的長(zhǎng)篇小說(shuō)，講述了諜探周工敘被宰相趙鼎人格魅力感化，主動(dòng)維護(hù)趙鼎并且?guī)椭w鼎歸葬常山的故事。小說(shuō)延續(xù)了周新華堅(jiān)守的“先鋒精神”，并在敘事上進(jìn)行了雙重試驗(yàn)，同時(shí)，小說(shuō)所展現(xiàn)的“人民主體性”的美學(xué)意蘊(yùn)，也是對(duì)西方原子化的“個(gè)人主體性”的一次歷史性反撥，為“后先鋒寫(xiě)作”乃至新世紀(jì)以來(lái)的文學(xué)創(chuàng)作提供了某種參照和借鏡。
《孤馬傳》在敘事形式上依托中國(guó)古典話語(yǔ)資源并進(jìn)行了大膽的先鋒試驗(yàn)。首先是對(duì)歷史典籍、地方文獻(xiàn)的嫁接，形成嫁接體的體式創(chuàng)構(gòu)，即作家把古代典籍、文書(shū)、史料、地方志書(shū)等置入小說(shuō)文本的寫(xiě)作方法，如小說(shuō)中對(duì)“石門(mén)佳氣”的介紹，直接引入《常山縣志》；其次是對(duì)古代民間說(shuō)唱文學(xué)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，小說(shuō)的結(jié)尾并非是作家“寫(xiě)出來(lái)”的，而是由周某人“講出來(lái)”的，把《孤馬傳》的結(jié)尾“講”給朋友聽(tīng)，即“寫(xiě)”給作為隱含讀者的我們看，通過(guò)講故事的方式進(jìn)行小說(shuō)創(chuàng)作，暗合了說(shuō)唱文學(xué)中“欲知后事如何，且聽(tīng)下回分解”的敘述情境；最后是對(duì)佛教文化的參鑒，小說(shuō)中應(yīng)掌柜死后，作家以應(yīng)掌柜的靈魂視角繼續(xù)敘事，這參鑒了佛教的“中陰身”，即“自亡者斷氣，第八意識(shí)脫離軀殼，至轉(zhuǎn)世投胎前”的階段，此時(shí)亡者的靈魂處于全知全能的視角。作家熟諳古典文化資源，出入于歷史典籍和地方縣志之間，創(chuàng)作出雜糅史學(xué)、地學(xué)、宗教的復(fù)合文本，是執(zhí)著堅(jiān)守“先鋒精神”的一個(gè)嶄新實(shí)踐維度。
《孤馬傳》的故事主體將正史與民間傳說(shuō)相勾連，從而構(gòu)建出一個(gè)歷史感、地方化以及傳奇性相混雜的敘事場(chǎng)域。小說(shuō)以南宋為大背景，以趙鼎的一生軌跡為主線，輔以鑒真東渡、江參之死等官方史書(shū)記述的歷史事件，整體的敘事框架建于正史之上，形成嚴(yán)肅的“歷史感”；同時(shí)，小說(shuō)不僅為讀者細(xì)致描摹了常山古十景中的“忠簡(jiǎn)孤?！薄笆T(mén)佳氣”和“球川晾雪”，其間還常穿插喝彩文化、“七跪八拜”等地方民俗，這使得小說(shuō)呈現(xiàn)出豐富多彩的“地方化”民間氣韻；當(dāng)然，小說(shuō)最富有創(chuàng)造性的部分在于，作家發(fā)揮波詭云譎的想象力，將《夷堅(jiān)志·乙志》的《海上紅旗》《喻世明言》的“崇國(guó)夫人尋貓案”等故事改寫(xiě)為魔幻性質(zhì)的傳奇，并虛構(gòu)了“黎母大蠻”“呼猿局”等物事，從而使小說(shuō)縈繞著濃郁的“傳奇性”敘事氛圍。
縱覽作家的創(chuàng)作生涯，相較于作家其他時(shí)期的作品而言，《孤馬傳》有回歸傳統(tǒng)之勢(shì)，“先鋒精神”貌似內(nèi)斂了許多，但通過(guò)前面的分析，我們不難看出作家愈發(fā)高超渾融的敘事試驗(yàn)和潛藏在文本之下的文學(xué)野心，正如邱華棟老師給作家的《黑白令》的序文里所言“雖然作者聲稱(chēng)自己回歸內(nèi)斂、平實(shí)、低調(diào)的敘事風(fēng)格，但是，他這個(gè)貌似老實(shí)地寫(xiě)作的長(zhǎng)篇，還是不經(jīng)意間顯露了他的文學(xué)野心和敘事的高超技巧”，對(duì)藝術(shù)作品持續(xù)的敘事試驗(yàn)，恰恰印證了作家一以貫之的“先鋒精神”。而由“先鋒精神”所引領(lǐng)的敘事試驗(yàn)必然會(huì)對(duì)小說(shuō)的審美質(zhì)態(tài)及新的美學(xué)空間的開(kāi)拓產(chǎn)生影響，小說(shuō)的敘事形式和文本所指之間存在一種潛在對(duì)話關(guān)系，古典資源被作家以現(xiàn)代性的形式書(shū)寫(xiě)，這使得歷史作為潛在語(yǔ)義而天然地進(jìn)入文本，但卻不凝、不澀、不滯，“怎么寫(xiě)”與“寫(xiě)什么”相互激活，小說(shuō)敘事掙脫出先鋒文學(xué)“形式的疲憊”的泥淖，打破了馬克思·韋伯所言的“現(xiàn)代的鐵籠”，呈現(xiàn)出“人民主體性”的美學(xué)意蘊(yùn)。海盜之役前的郭太守將利益交換視為人際關(guān)系的基本原則，他并非不知趙鼎含冤負(fù)屈，但在理性的權(quán)衡之下，為了能夠更快地步入中央的升官長(zhǎng)階，他嚴(yán)格地執(zhí)行太師的指令，加速了趙鼎的死亡；海盜之役時(shí)的郭太守則遭遇理性對(duì)自身的反噬，他在各方利益的權(quán)衡之下企圖通過(guò)與海盜集團(tuán)的交易而避免戰(zhàn)亂，卻受到了海盜集團(tuán)的欺瞞和背叛，他越是想證明自己選擇的正確性，卻越顯示出理性的軟弱無(wú)能，海盜集團(tuán)最后在集體的努力下退卻，郭太守也由此見(jiàn)證了趙鼎的孤忠之情和民眾的愛(ài)國(guó)之情；海盜之役后的郭太守發(fā)生了顛覆性的改變，升官不再是他的第一選擇，取而代之的是對(duì)趙鼎的愧疚、愛(ài)戴之情以及與百姓的魚(yú)水之情，這使他毅然地違背了太師的命令，冒死將趙鼎夫人的密函帶給了宋高宗，從而獲得歸山令的敕令。因此，《孤馬傳》建構(gòu)了新的主體和主體間性，情感的交流取締了利益的互換，小說(shuō)里的人物不再是利益至上的利益主體，而是以情感為紐帶的倫理主體，作家通過(guò)情感的介入來(lái)節(jié)制理性的泛濫，消解了西方原子化的“個(gè)人主體性”，也由此將個(gè)體納入到了“想象的共同體”之中，重新界定了個(gè)體與個(gè)體、個(gè)體與集體的倫理關(guān)系，而這也正是小說(shuō)審美所體現(xiàn)的“人民主體性”。
誠(chéng)如作家周新華自述：“我不想失去根的意識(shí)?！弊骷乙晕膶W(xué)敘述的方式進(jìn)入歷史、闡述歷史、重構(gòu)歷史，不斷的創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化古典文化資源，但他并非只是對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的生動(dòng)記錄，更加入了對(duì)“人民主體性”的想象和建構(gòu)，呼喚文學(xué)的公共性和社會(huì)參與性，為“后先鋒寫(xiě)作”乃至當(dāng)代小說(shuō)敘事提供了一種嶄新的嘗試。
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