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  梅開春來，櫻花爛漫，第三屆麥田格三行詩大賽的獲獎作品，與春花爭奇斗艷。今年的特別金獎得主子墨36歲，作品透出的氣質(zhì)，卻不失天真和銳氣。作者將自己戲擬一個孩子，以天真的想象去挑戰(zhàn)一種不可能，或者以弱小去挑戰(zhàn)強權(quán)、必然性，如此宏大的主題，卻用一個極為平常意象實現(xiàn)了精湛的表達(dá)。詩的構(gòu)思巧妙，語言樸素，形式單純卻意蘊豐贍。
  本屆有兩位作者榮獲金獎。10歲的陳云瀚的《瀑布寶寶》充滿童趣，擬人手法的運用和孩子的天真無縫咬合，關(guān)愛之心溢于言表，被成人濫用的比擬在孩子這里恢復(fù)了活力——妙在天真、自然，不是將世界對象化，而是以物觀物，我和世界齊物為一。吳逸塵的《黑夜的胃口》有著新穎的類比，“月亮嘴”“星星牙”的生造并無生澀之感，反而從萬千的月亮和星星的修辭中，顯出它的陌異和新鮮。詩的本體結(jié)構(gòu)封閉又無限敞開，主題的莊重和修辭的童趣恰成一種張力，舉重若輕。
  李遂等三位作者獲得了銀獎。李遂的《守夜》具有一種情感強度，不是抒情性的，而是敘事性的，正是后者將情感蘊含在語言形式中，唯有“借走”二字有失準(zhǔn)確，但瑕不掩瑜。鄭舒予的《夏日午睡案》以老樹、影子、太陽的金幣（光影）蟬的相互見證，建構(gòu)了一幕微型的存在主義戲劇。詩的語調(diào)透出那么一點冷幽默，它以淡淡的反諷揭示了人類對美的忽視。粟城《秋夜得句》以“玻璃的光線反彈著蟋蟀的聲音”的繁復(fù)和“瓜藤又長了兩寸”的素樸，取得了藝術(shù)上的平衡，“每當(dāng)夜晚來臨”的一般現(xiàn)在時的時態(tài)使用和多余交代顯然有失恰切，但是仍不影響它成為一首好詩，風(fēng)格上實在有幾分古典主義的風(fēng)致。
  有20位作者獲得銅獎。阿垅的《種土豆》以樸實的敘述和簡約的抒情表達(dá)了對母親的情感，表面寫土豆，實則映射母親，美中不足是“蠢蠢欲動”四字的陳舊和笨重，不合全詩輕盈的風(fēng)格。王意的麥田是可以生長物質(zhì)和精神的雙重糧食的麥田。“麥田”作為一個詞語的語義被拓展了，盡管在表達(dá)形式上不是十分獨特。一只螞蟻和一個僧侶結(jié)伴而行，左包耳作為一個第三者，看似冷靜觀察，實則蘊含著老莊的萬物平等的思想和禪宗文化的世界觀，不失為一種精彩的觀念具象化表達(dá)，語言樸素，形式單純。黃瑞熙的《代名詞》寫冰雪在春天融化，就像白貓收起爪子，生動形象，它以一個靈動的場景拓展了“代名詞”的意義，而成就一種視域性的存在，獨特而有趣。在孩子眼里，美無處不在，9歲的陳彥哲發(fā)現(xiàn)了蛛網(wǎng)上露珠之美，他眼里的露珠無異于寶石。不直接抒情，托身蜘蛛言說，語調(diào)透出童真的爛漫。沒有經(jīng)歷世道人生的滄桑恐怕難以寫出《驢皮影》這樣的詩，可能在陳文博看來，驢皮落入藝人之手是死之后不幸的延續(xù)，但是它即便成為藝人的工具，藝人死了，它仍“用驢聲哭泣了一宿”，其善良昭然可見。以“甜”借代棉花糖使得《吹糖人的父親》實現(xiàn)了語言的簡潔，作者60歲了，繼承父親的手藝，或許正因為有這樣的傳承才能以一個感人的細(xì)節(jié)凝聚對父親的全部情感，風(fēng)格簡樸，感喟深沉。王詩涵的《日子》全仗著“日子先生”一詞的妙用，雖然赫伯特有“我思故我在先生”、張棗有“納粹先生”，這樣的表達(dá)不算新奇，但是此詩的口語風(fēng)格使得它的運用激發(fā)了詩的活潑。在一個越來越自我的時代，每個人都“埋頭”在一片虛擬的世界，還有幾人能互相欣賞，就像楊明東和一棵胡楊在塔里木河兩岸欣賞對方的倒影。這是存在信念的彰顯，這個世界正是因為存在者的相互映照（欣賞）而使得人生不再無意義。北風(fēng)拍窗，母親坐著烤火，顯然還有一個在場者——即是描述這一切的作者劉蘭嵐。母親老了，像一尊菩薩，情感表達(dá)樸素，是個人化的，也是非個人化的。人們經(jīng)常說親人死后去了天堂，去了星星住的地方，過年放煙花在伍彬彬這里不是“歡娛”，而是“牽掛”，一句“過年了”帶著深厚的情感，真摯動人。張健的《每個人都有一座廟宇》表達(dá)了一種樸素的信念。在張春林看來菜地有媽媽的影子，且媽媽的影子也是能感知的（《影子》）。江南筆客冷靜記錄了兩個騎摩托車的人相逢又分別那一刻的感人場景。本屆最小的作者孔筠鐵只有8歲，也許只有在孩子的眼里汽車冒著的黑煙可以當(dāng)書簽。鐘秀華的《注冊信息》通過一個形象的比喻使得枯燥的、現(xiàn)代人在不斷重復(fù)的“注冊”行為有了一種生命力的灌注和靈動。楊林云的《風(fēng)箏》表達(dá)了對自由的向往。劉新宇的《虛土》透著高天厚土間存在的蒼涼。

  本屆作者年齡最小8歲，最長64歲，來自全國各地，彰顯了麥田格三行詩大獎賽的影響力。在這個人工智能爆火的時代，AI的強大意味著工具理性再一次對人類感性形成空前挑戰(zhàn)。作為感性的最后守護(hù)者，詩人的“手藝”無疑會越來越珍貴。隨著時間的推移，麥田格的堅持也有如窗外的綠蔭，不覺中“瓜藤又長了兩寸?！?/span>

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