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  海峽兩岸（白礁）保生大帝文創(chuàng)設(shè)計大賽
  于11月4日完成初選
  大賽組委會集結(jié)了高校、協(xié)會等
  兩岸相關(guān)領(lǐng)域的專業(yè)評委
  對128件參賽作品進(jìn)行評審
  本著公平公正原則全程記錄影像資料
  最終選出以下三十件優(yōu)秀作品
  （編號不代表初選名次）
  入圍復(fù)選
  現(xiàn)開啟網(wǎng)絡(luò)投票渠道
  通過網(wǎng)絡(luò)投票、評委復(fù)評及綜合初選評分
  產(chǎn)生10強作品進(jìn)入決賽
  查看作品詳細(xì)介紹及進(jìn)行投票
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  或點擊文章底部「閱讀原文」
  現(xiàn)在請你投出你心目中的十強吧！
  1
  作品名稱：「保你健康」防疫套裝
  設(shè)計理念：「保你健康」防疫套裝是在”復(fù)工、復(fù)學(xué)，防疫不松懈“的防疫背景下結(jié)合保生大帝《吳夲本草》的中醫(yī)藥知識設(shè)計的符合大眾需求、能夠量產(chǎn)的防疫系列產(chǎn)品。它包含防疫便攜包、抗敏抗菌口罩、消毒濕紙巾、抑菌面巾紙和免洗手消毒凝膠。產(chǎn)品包裝以保生大帝IP形象為主，結(jié)合保生大帝生動的「防疫提醒」，將保生大帝的文化和中醫(yī)理念貫徹其中。
  2
  作品名稱：慈濟宮國母獅口罩
  設(shè)計理念：防疫健康貼切保生大帝永保安康的主題，并運用最能代表慈濟宮的國母獅來做形象，希望大家無論是在疫情這段期間或是一生中，都可以平平安安健健康康的生活。
  3
  作品名稱：保生大帝木雕圖藝術(shù)臺燈
  設(shè)計理念：以“保生大帝畫像素材”為設(shè)計元素，選擇美感樹木材料，采用“雕、刻、烙”工藝，創(chuàng)作形成“保生大帝木雕圖”，再將此圖通過獨家曲面打印技術(shù)與燈罩融合，形成產(chǎn)品“保生大帝木雕圖藝術(shù)臺燈”。產(chǎn)品不僅呈現(xiàn)出耳目一新的美學(xué)感，更是實現(xiàn)了“保生大帝”進(jìn)入信眾家居的創(chuàng)新模式。
  4
  作品名稱：“白礁慈濟祖宮”手機消毒充電座
  設(shè)計理念：作品借保生大帝濟世御疫的故事，從健康生活視角設(shè)計文創(chuàng)產(chǎn)品，白礁慈濟祖宮造型的漆盒內(nèi)置紫外消毒燈和充電座，請保生大帝護(hù)佑眾生，讓沒有養(yǎng)成手機消毒習(xí)慣的消費者在手機充電的同時為其除菌消毒，也讓文創(chuàng)產(chǎn)品功能與“醫(yī)靈真人”的悲憫與慈濟名實合一。
  5
  作品名稱：保生妖怪管理局——現(xiàn)代病理篇
  設(shè)計理念：保生妖怪管理局--現(xiàn)代病理篇，結(jié)合了當(dāng)代年輕人所具有的現(xiàn)代病癥狀，我們注入時刻關(guān)注健康的概念。設(shè)計出來了五種小妖和保生形象以及六個對應(yīng)的符咒和文創(chuàng)設(shè)計，以一種黑色幽默的形式呈現(xiàn)。我們不是去設(shè)計產(chǎn)品本身，而是通過產(chǎn)品表達(dá)一種新的生活方式。
  6
  作品名稱：保生大帝移動充電寶
  設(shè)計理念：該作品的定位以保生大帝人物作為主題來創(chuàng)作，作品的載體則定為常見的充電寶，以達(dá)到傳播廣、使用范圍大的效果。制作保生大帝專屬的移動充電寶，把保生大帝和衍生品做手繪處理，讓使用者更加有興趣了解保生大帝背后的故事。
  7
  作品名稱：君恩平安茶
  設(shè)計理念：本作品以保生大帝藥簽為主題作文創(chuàng)設(shè)計，結(jié)合新技術(shù)隨沖茶杯，以文創(chuàng)+新技術(shù)創(chuàng)作出保生大帝文創(chuàng)茶飲的新理念。保生大帝又稱醫(yī)靈真君，以君字表示保生大帝，恩字為恩賜之意，保生大帝在世其醫(yī)術(shù)高明醫(yī)德高尚聞名于世，得道后以其藥簽簽詩靈驗為世人推崇，在白礁慈濟祖宮有奉請平安茶讓信眾飲用的習(xí)俗，綜上所述得名稱《君恩平安茶》。將保生大帝文化結(jié)合新興科技，充分體現(xiàn)“保生大帝”獨特的文化元素，具有實用價值及紀(jì)念意義。
  8
  作品名稱：木版年畫慈濟宮祈福文創(chuàng)
  設(shè)計理念：作品以國家級非遺項目漳州木版年畫的表現(xiàn)手法展示出歷史悠久的白礁慈濟宮保生大帝醫(yī)者仁心、救死扶傷的文化內(nèi)涵，蘊含“救世良民、除邪斬瘟”的宗教信仰與祈福功能。作品將“木版年畫”“保生大帝”兩大漳州歷史文化元素相互融合，可將此保生大帝印章設(shè)計廣泛應(yīng)用于拜拜用品及旅游紀(jì)念品周邊，如拜拜大餅、香盒包裝、帆布袋、T恤、杯子等等。此次參賽實物作品有拜拜大餅、帆布袋、T恤三樣。
  9
  作品名稱：保生藥“方”盒
  設(shè)計理念：本產(chǎn)品便于人們?nèi)粘y帶且便于提醒人們必須按時服用營養(yǎng)品、保健品或藥品。因此，便攜藥盒對于前來求藥治病的人是具有一定的購物需求的。由于本產(chǎn)品在滿足帶有水紋花紋的食品級塑料和木頭的材質(zhì)與工藝的同時,木頭的材質(zhì)運用了五行中的元素水生木，其中木元素代表著生生不息的生命力，充分體現(xiàn)了“保生大帝”的文化元素，對于前來觀光旅游的游客來說，其具有紀(jì)念意義和收藏價值，同時其質(zhì)感與實用性也都是人們在購物時所看重的特質(zhì)。
  10
  作品名稱：龍泉井印泥盒
  設(shè)計理念：根據(jù)“龍泉井”本身的形態(tài)特點——外方內(nèi)圓有凹槽，可以設(shè)計出一個印泥盒。保生大帝——白礁慈濟宮是帶有宗教意義的場所。在這里人祭拜保生大帝，是為了紀(jì)念他和同時祈求平安康健。保生大帝在治病救人之時，常用“龍泉井”中的水入藥，此井歷史悠久，經(jīng)年不涸，有著保人平安康健的意義，符合本次設(shè)計的理念。由此，將龍泉井作為設(shè)計的主要參考對象。同時該產(chǎn)品定位為生活日用品，產(chǎn)品本身可以作為宣傳白礁慈濟宮的載體，起到傳播和推廣白礁慈濟宮文化的作用。
  11
  作品名稱：?？?br />   設(shè)計理念：筷子，常見而又普通，但它作為中華文化的一個符號，生活中不可或缺的元覺。古時稱作“箸”，中國是筷子的發(fā)源地，這個餐具通常被視為東方文明的象征。它是我們?nèi)粘Ｉ钜姷淖疃?，也是使用最多的一件生活必須品。選擇筷子作為白礁慈濟宮的周邊產(chǎn)品兼具實用性和美觀性。禮品筷子，以創(chuàng)新傳承著中華文化，秉承共享的美德。在祭拜完后，游客依舊可以將福氣延綿下去。以筷相贈，寓意吉祥。
  12
  作品名稱：白礁慈濟宮明信片
  設(shè)計理念：靈感來源于廈門南普陀寺的郵局，可以將白礁慈濟宮的照片印刷在明信片上，讓明信片有收藏價值，可以郵寄，在背后寫上對收件人的希望，并且讓收到的人了解白礁慈濟宮。
  13
  作品名稱：“國母獅-吳夲方印”主題logo設(shè)計及周邊應(yīng)用
  設(shè)計理念：logo提取國母獅中的吳夲方印元素，結(jié)合白礁慈濟宮朝天蟠龍石柱的五爪沖天龍，龍頭朝上，龍尾朝下的特點，制作了專屬logo圖案，將方印的“亞”字抽象為兩條龍頭朝上的龍的形象，沿用方印的方正外框。整體沿用方印原本的朱紅色，給人以祠廟的莊重感，應(yīng)用于白色的棒球帽、手提袋、明信片等周邊產(chǎn)品。
  14
  作品名稱：宮車
  設(shè)計理念：中老年人的普遍觀念基本為追求養(yǎng)生、長壽、吉祥、平安與實惠。針對白礁慈濟宮以中老年人為主的游覽群體和以旅游團大巴為主的出行方式，結(jié)合白礁慈濟宮建筑與文化特色對大巴外部車身裝飾畫、內(nèi)部裝飾及產(chǎn)品logo進(jìn)行設(shè)計。圍繞吉祥平安的總體概念，融合審美價值與實用價值為一體，定位于獨特的先體驗式消費，開發(fā)設(shè)計出一系列的文創(chuàng)產(chǎn)品。
  15
  作品名稱：洪福系列產(chǎn)品——文化衫、帆布包、藥草香囊
  設(shè)計理念：“洪福logo”由盤旋的蟠龍和祥云組成，創(chuàng)意來自于白礁慈濟祖宮的建筑上的蟠龍和祥云元素。圖案中四朵祥云在左，蟠龍在右，龍身和龍頭位置呈“福”字的右半邊，祥云呈“福”字左半邊，形成一個福字。寓意在保生大帝保佑下，平安有福。將與保生大帝及其廟宇相關(guān)元素和我們的日常生活相結(jié)合，讓傳統(tǒng)文化出現(xiàn)在衣服、包包、香囊上，圖案寓意吉祥，并引人注意。在迎合大眾審美的同時，傳承特色文化。
  16
  作品名稱：慈濟祖宮銀飾五件套
  設(shè)計理念：本產(chǎn)品的主體為不同種類的銀飾，分為戒指、手鐲、耳墜、項鏈、長命鎖，受眾人群遍布各個年齡階層，設(shè)計靈感主要來源于白礁慈濟宮中龍湫庵墻面上的浮雕與紋飾以及宮廟內(nèi)的吉祥物國母獅等元素，體現(xiàn)了白礁慈濟宮雄偉壯觀的特色和藝術(shù)價值，更具有收藏意義。
  17
  作品名稱：保生大帝主題礦泉水瓶身包裝設(shè)計
  設(shè)計理念：產(chǎn)品整體以紅白黑三色為主，黑白兩色簡約大氣，紅色則顯示出平安祥和的美好祝愿。產(chǎn)品主要分為瓶身、瓶蓋兩部分，在瓶蓋處的設(shè)計突出了福建、白礁慈濟宮、保生大帝等關(guān)鍵元素，而瓶身外觀整體瘦長，便于攜帶，看起來大氣美麗，包裝則將“保生”二字放大，體現(xiàn)其關(guān)鍵地位，同時引入保生大帝圖片，增加游客對保生大帝的認(rèn)知了解。
  18
  作品名稱：慈濟佛珠手串
  設(shè)計理念：本產(chǎn)品的設(shè)計理念來源于臺灣保生大帝像脖子上懸掛的藥珠，時至今日，仍然有許多人從各地趕到臺灣求取藥珠以祈求平安。佛珠手串也可以作為一種祈求平安、長保喜樂的象征，慈濟佛珠手串是在原本的佛珠手串上添加白礁慈濟宮的元素。慈濟佛珠手串主要由12顆木質(zhì)佛珠構(gòu)成，象征著十二因緣。
  19
  作品名稱：卡通國母師系列產(chǎn)品
  設(shè)計理念：以白礁慈濟宮最獨特的國母獅作為原型，結(jié)合中國特有的舞獅習(xí)俗，將國母獅的獅頭以舞獅的獅頭代替。舞獅被人認(rèn)為是驅(qū)邪避害的吉祥之物，可以增加國母獅的祥瑞之意也可以使國母獅的形象更加生動可愛。通過制作例如靠枕，帆布包，雨傘等這類商品，更好的激起游客以及朝圣者的購買欲，進(jìn)一步提高白礁慈濟宮的關(guān)注度，以達(dá)到“出圈”的目的。
  20
  作品名稱：國母獅系列文創(chuàng)產(chǎn)品
  設(shè)計理念：白礁慈濟祖宮目前主要以中老年人群體為主要游客，因此有意進(jìn)一步擴大其受眾群體。秉持著這種想法，考察諸多白礁慈濟祖宮內(nèi)的代表物后，確定將鎮(zhèn)宮之寶“國母獅”作為設(shè)計對象，將原有的立體形象重繪為詼諧的吉祥物，希望憑借以更親民的形象走進(jìn)大眾的心里。并且以這個“國母獅”的形象延伸，制作了部分文創(chuàng)產(chǎn)品，在設(shè)計產(chǎn)品的過程中，不僅注重突出“國母獅”主體，還側(cè)重產(chǎn)品整體的簡約性，方便讓大眾更好接受。
  21
  作品名稱：“吳夲君‘文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計
  設(shè)計理念：“吳夲君”是經(jīng)過綜合構(gòu)想設(shè)計的形象，形象以萌萌的樣子，年輕人喜愛的造型樣式，旨在詮釋新時代背景下的保生大帝形象，在保留古往今來保生大帝畫像特色的基礎(chǔ)之上，力求做到“古為今用”，依托該形象可以不斷延伸各類周邊文化產(chǎn)品?！皡菈笔殖趾J，腳踏海浪與祥云，背靠白礁慈濟宮，代表著保生大帝慈濟救世，福澤海峽兩岸的人民。
  22
  作品名稱：翼角（白礁慈濟祖宮系列筆記本）
  設(shè)計理念：整本筆記本的封面底部顏色選用慈濟祖宮的主建筑色——暗紅色，筆記本左下角，選取了祖宮建筑的極具祖宮建筑特色的一角，用古典意蘊極濃的剪紙效果進(jìn)行創(chuàng)意化輪廓描摹勾勒，右上方印有極具古典韻味的經(jīng)過簡化和藝術(shù)創(chuàng)意再加工的篆體“白礁慈濟祖宮”這六個字，受白礁慈濟祖宮整體建筑以及保生大帝慈濟救民精神的啟發(fā)，中間是該文創(chuàng)產(chǎn)品——筆記本的logo，是根據(jù)白礁慈濟宮的特色屋檐并加以藝術(shù)化創(chuàng)新而成的一個建筑圖案。
  23
  作品名稱：保生大帝圖案設(shè)計
  設(shè)計理念：初步想法是用比較有辨識度的元素做一個標(biāo)志圖案，對比了多方，最終決定用保生大帝的形象。想到標(biāo)志圖案，就是不能太具象，所以運用了抽象扁平的手法，把形象做得規(guī)矩。作品的形象，閉著眼睛原因有三點。一是我覺得閉眼比較有韻味。二是既然是標(biāo)識，就不能做得太具體。三是睜著眼，有種瞪人的感覺，不是很好，閉眼有默許、知道的意思，意為保生大帝知道善男信女祈求保佑的事了。
  24
  作品名稱：保生大地變色創(chuàng)可貼
  設(shè)計理念：保生大帝是醫(yī)神，且神像有紅黑金三種顏色，其中紅面者為吳夲，金面者為唐代名醫(yī)孫思邈，黑面者為三國時代到晉朝時人許遜.，根據(jù)這一特點設(shè)計了保生大帝變色創(chuàng)可貼，使用創(chuàng)可貼的同時就如同保生大帝在為你療傷，由于PH試紙的變色原理，保生大地臉的顏色會發(fā)生變化，同時提醒著使用者要及時更換創(chuàng)可貼。在創(chuàng)可貼的外包裝上也有圖案的設(shè)計，使創(chuàng)可貼的使用美觀又貼心。
  25
  作品名稱：《來自宋代的水》
  設(shè)計理念：本創(chuàng)意設(shè)計從健康生活理念出發(fā)，將紀(jì)念、收藏、實用的目標(biāo)，結(jié)合跨界的創(chuàng)新和工藝，在非遺文化的背景下，實現(xiàn)了將龍泉圣水和德化白瓷工藝的結(jié)合，以“千年圣水·四季瓶安”為口號，打造出“圣水”、“慈杯”、“慈瓶”的產(chǎn)品組合；圣水寓意消災(zāi)解難的慈濟圣水、海峽兩岸飲水思源的情感；慈杯寓意保生大帝救苦濟世的慈悲和大愿；慈瓶寓意保生大帝對信眾平步青云、四季平安的祝福；方案整體設(shè)計也表達(dá)著宋代美學(xué)和道家文化。
  26
  作品名稱：《吉星糕照》
  設(shè)計理念：白礁慈濟宮是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在思考文創(chuàng)設(shè)計的內(nèi)容上，選擇同樣是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的漳州佳慶東美糕，因其不但具有紀(jì)念意義的情感屬性，還有實用健康的產(chǎn)品屬性，東美糕也是婚壽喜慶、祭祀敬祖的上選貢品。將“慈心濟世，吉星糕照”的理念通過產(chǎn)品傳播，以道家文化為元素進(jìn)行產(chǎn)品包裝設(shè)計，把易經(jīng)中的最吉卦象“謙卦”符號作為主視覺創(chuàng)作，寓意吉祥，同時，“謙卦與”“牽掛”同音，寓意海峽兩岸同胞互為“牽掛”的深厚感情。
  27
  作品名稱：《春回，大帝》
  設(shè)計理念：圍繞著大家對保生大帝喜好喝茶的認(rèn)知，開發(fā)設(shè)計了茶相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品，將產(chǎn)品命名為“春回，大帝”，因信眾多為春天保生大帝誕辰時間到白礁慈濟祖宮進(jìn)行謁祖，和稱頌大帝妙手回春的高超醫(yī)術(shù)，結(jié)合“保生大帝，喊你回宮喝茶”進(jìn)行宣傳，把信仰做大眾化推廣，更有利于宗教文化的傳播；閩南烏龍茶“黑龍”，福鼎白茶“白虎”，一黑一白，一陰一陽，一金一銀太極意象的設(shè)計，相生相合，黑白之間，大象無形，大美無言。
  28
  作品名稱：保生平安手機殼、藥盒
  設(shè)計理念：現(xiàn)代人是離不開手機的這個物件的，手機看久了對我們的身體還是會有損傷，而手機殼對于現(xiàn)代人來說可能也不單單就是保護(hù)手機的功能有的時候也是一種時尚的搭配物件，年輕人對于手機殼的樣式需求還是比較豐富的，雖然保生大帝是傳統(tǒng)閩南文化的信奉，但是如果把這個用年輕人喜愛的方式放在手機殼上面，其實年輕人還是會為其買單的。
  保生大帝其內(nèi)涵就是保生護(hù)生，那將其內(nèi)涵和產(chǎn)品性質(zhì)相結(jié)合，做了一系列醫(yī)藥盒的產(chǎn)品。
  29
  作品名稱：保生文化·古韻圖標(biāo)系列
  設(shè)計理念：作品設(shè)計以剪紙風(fēng)格為主題，剪紙藝術(shù)是最古老的民間藝術(shù)之一，能給人一種視覺上以鏤空的感覺和藝術(shù)享受。圖標(biāo)都元素取自保生大帝以及白礁慈濟宮，圖標(biāo)整體風(fēng)格統(tǒng)一，顏色搭配簡潔，運復(fù)古的顏色搭配，使得圖標(biāo)賦有古韻，彰顯“保生文化”的源遠(yuǎn)流長，生生不息。
  30
  作品名稱：保生印象
  設(shè)計理念：吳夲生前為濟世良醫(yī)，民間稱其為吳真人，鄉(xiāng)民建廟奉祀尊為醫(yī)神，稱為保生大帝。作品從眼睛、嘴巴、耳朵三個感官出發(fā)進(jìn)行表現(xiàn)，洞察世間百態(tài)，道破人情冷暖，傾聽百姓疾苦，保佑著一方百姓。
  投票時間
  2020年11月6日19:00-11月16日23:59
  投票規(guī)則
  每人每天可投5件作品，一件作品僅投1票
  排名分計算方式
  第一名：5分
  第二、三名：4分
  第四至十名：3分
  第十一至二十名：2分
  第二十一名至三十名：1分
  最終的分?jǐn)?shù)將和評委老師打分進(jìn)行相加折算
  最后的結(jié)果將在本月底公布！
  本次投票將秉持公正公開
  杜絕惡意刷票行為
  如有存在并經(jīng)大賽組委會核實確認(rèn)后
  將取消其參賽資格
  投票監(jiān)督電話：18305948496
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