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2號作品：

外形特點(diǎn)：皮膚是土豆的顏色， 頭發(fā)是薯?xiàng)l。戴著一條紅色繡金字“木蘭” 的頭巾， 身穿傳統(tǒng)紅色汗衫。
設(shè)計(jì)思路：以圍場最著名的、 出口海外的土豆為擬人形象設(shè)計(jì)。依托最大的社交 app 微信， 打造詼諧、 幽默的代表形象。

3號作品：

以“康養(yǎng)農(nóng)產(chǎn)品”類為主題設(shè)計(jì)的文創(chuàng)產(chǎn)品，用圍場的馬鈴薯、沙棘、野生蘑菇為創(chuàng)作靈感，創(chuàng)作的卡通形象，用平易近人的形象來推動木蘭圍場的文創(chuàng)熱度，吸引游客去觀賞、購買。用鮮艷的色彩來突出卡通形象的可愛、活潑。

4號作品：

“惠民先鋒”整體是個(gè)憨態(tài)可掬的將軍、“土豆國王”的形象。其頭上鹿角博士帽是對“哨鹿”這種清朝皇家，“頭戴鹿角口含木笛”的狩獵方式的引用，紅色博士帽表明品質(zhì)較高，寫實(shí)的馬鈴薯作為身軀，簡單明了，無需過多文字表述。英文馬鈴薯potato中的兩個(gè)英文字母“O”用馬鈴薯代替，突顯整體活潑、幽默的風(fēng)格。

“惠民先鋒”標(biāo)徽的形象也可用于生產(chǎn)兒童書包、文化衫、毛絨玩具和氣球等商品、紀(jì)念品。

5號作品：

產(chǎn)品名稱：本產(chǎn)品是“有溫度的愛—木蘭小蘿”之小蘿杯、小蘿碗等餐飲用具。

設(shè)計(jì)思路：利用圍場特產(chǎn)胡蘿卜為設(shè)計(jì)元素，呈現(xiàn)出“木蘭小蘿”可愛的卡通形象，以兒童飲食怕燙傷為切入點(diǎn)，設(shè)計(jì)了符合兒童生活方式及審美需求的餐飲用具。

產(chǎn)品寓意：1、此產(chǎn)品中包含的文化元素是圍場特產(chǎn)胡蘿卜，為了符合兒童心理特點(diǎn)，特將胡蘿卜設(shè)計(jì)為可愛的“木蘭小蘿”卡通形象，另附以木蘭圍場一詞的滿語表達(dá)，加強(qiáng)了此產(chǎn)品的文化內(nèi)涵。2、命名為“有溫度的愛—木蘭小蘿”，是借助餐飲用具內(nèi)部需要合適的溫度這一點(diǎn)，暗含了木蘭圍場博愛寬容的胸懷。

設(shè)計(jì)意義：因幼兒、少年兒童這一群體年齡偏低，無法在飲食時(shí)及時(shí)判斷水及食物的溫度是否合適，尤其家長有時(shí)大意或手頭繁忙顧不過來，導(dǎo)致孩子發(fā)生燙傷，為很好地輔助孩子判斷食物及水的溫度，并有效提示家長，特設(shè)計(jì)此款產(chǎn)品。本產(chǎn)品作為宣傳木蘭圍場文化的載體，既有實(shí)用性，又具備孩子的審美情趣。

產(chǎn)品功能：感知內(nèi)容物溫度，40℃以上顏色為警示紅色，提示危險(xiǎn)；40℃以下為友好的淺桔色，提示安全。并配以“木蘭小蘿”夸張的表情，增強(qiáng)危險(xiǎn)提示的醒目度。操作方式：加水、盛飯后既有提示，操作簡單。受眾群體：幼兒、少年兒童及需要內(nèi)容物溫度提示的群體。特別是幼兒園在給孩子用餐時(shí)，將很好地輔助孩子判斷溫度。

6號作品：

我的設(shè)計(jì)是圍繞著圍場的特產(chǎn)，為圍場特產(chǎn)做出創(chuàng)意包裝，整體分為兩個(gè)板塊，一是插畫，運(yùn)用了圍場特有的花朵金蓮花和具有變身術(shù)的蒙古白頭翁進(jìn)行繪畫，二是運(yùn)用了圍場特有的農(nóng)產(chǎn)品大扁、榛子、松塔、蘑菇進(jìn)行繪畫排列。呈現(xiàn)出比較清新的文創(chuàng)包裝。

7號作品：

以“木蘭圍場”為主題的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，木蘭圍場是清代皇家獵苑，位于河北承德，地處內(nèi)蒙古草原，自古以來就是一處水草豐美、動物繁衍的草原。

其中選取了木蘭圍場中的兩個(gè)比較有特點(diǎn)的景點(diǎn)建筑：木蘭圍場的入口處和東廟宮，以這兩個(gè)景點(diǎn)為主體。運(yùn)用紅、黃、藍(lán)等比較鮮艷的顏色繪制了兩幅木蘭圍場入口處和東廟宮兩處景點(diǎn)的插畫，用比較簡單的繪制手法形象的突出木蘭圍場的的景點(diǎn)特色。鮮艷顏色的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品能夠吸引消費(fèi)者的眼球，進(jìn)而來促進(jìn)消費(fèi)者的購買欲望，增加景區(qū)的收入水平。

運(yùn)用比較簡單的插畫形式所繪制的插畫，做出了一系列的旅游文化的衍生品。例如：木蘭圍場景點(diǎn)原創(chuàng)手機(jī)殼、木蘭圍場景點(diǎn)訂制馬克杯、木蘭圍場景點(diǎn)特色易拉罐飲料、木蘭圍場景點(diǎn)專屬徽章、木蘭圍場景點(diǎn)專用紙袋子等等一系列的木蘭圍場旅游文化的衍生品。

8號作品：

哨鹿?jié)M蒙文化吉祥物設(shè)計(jì)，圍場地區(qū)滿蒙文化底蘊(yùn)濃厚，該作品突出滿蒙文化和地域特色。

9號作品：

作品設(shè)計(jì)說明：我們團(tuán)隊(duì)繪制了很多關(guān)于圍場傳說、故事、歷史、風(fēng)景相關(guān)的繪畫，手提袋是一個(gè)很好的載體，我們精選皮繩與高克重帆布結(jié)合的手提袋，膠印上我們原創(chuàng)的畫，既方便了游客，又傳播了文化，是一件非常實(shí)用的文創(chuàng)產(chǎn)品。

10號作品：

創(chuàng)意靈感源于木蘭圍場八旗文化?！捌臁遍_得勝系列文創(chuàng)產(chǎn)品，提取清朝滿族八旗旗幟、馬頭、滿文、弓箭、八旗勇士等元素，設(shè)計(jì)一些列具有實(shí)用性、便捷性、紀(jì)念性的文創(chuàng)產(chǎn)品，象征“旗開得勝、馬到成功”。

滿韻騎風(fēng)擺件圖案為一個(gè)騎馬的小皇帝，手握馬鞭，胯下騎著一匹可愛的小馬，此款產(chǎn)品針對兒童市場，用插畫形式讓皇帝形象平易近人，萌趣十足。

滿韻騎風(fēng)冰箱貼圖案為一個(gè)騎馬的小皇帝和一頭小鹿，利用特種紙與磁貼的結(jié)合，可以吸附于各種鐵制品上。此款產(chǎn)品針對兒童市場，用插畫形式讓皇帝形象平易近人，萌趣十足。

置物袋創(chuàng)意源于八旗旗幟圖案，木質(zhì)弓箭掛柄象征滿族八旗騎射，八旗旗幟印刷在帆布袋上，可放多種物件，實(shí)用又美觀。

水壺背帶繩創(chuàng)意源于八旗旗幟圖案，以八面旗幟為主圖，配以滿語、馬和弓箭元素，象征滿族的騎射文化，把這些具有象征意義的元素提煉到織帶上，扣在礦泉水或飲料的瓶口處（卡扣可調(diào)整大小，適合多款水瓶），方便旅游者或戶外休閑使用。

泊車牌主要用于放置車輛駕駛室用于泊車之用。中間凹槽為正黃旗可以放置手機(jī)、鑰匙等物品。正黃旗是八旗之首其余旗幟的圖案顏色皆由此旗演化而來。兩邊是箭頭形狀用黃、白、藍(lán)、紅四種顏色組成，下方電話號碼區(qū)可以任意組合數(shù)字。放在車上實(shí)用又美觀。

水晶冰箱貼利用水晶于磁貼的結(jié)合，可以吸附于各種鐵制品上，單個(gè)直徑4厘米，4枚為一套，包裝盒為硬卡紙與泡沫凹槽，具備便攜性，便于出門旅游的群體贈送親朋好友。

鑰匙扣以滿洲八旗的盔甲為設(shè)計(jì)元素，材料為鋅鋁合金，工藝為琺瑯點(diǎn)彩，最大程度還原八旗盔甲的代表元素。

11號作品：

綠水青山被稻田圍繞，寓意大自然與生態(tài)農(nóng)產(chǎn)品相擁，產(chǎn)品源于自然。

12號作品：

“滿蒙”拍拍手環(huán)文創(chuàng)，是拍拍手環(huán)和壁畫合二為一的文創(chuàng)產(chǎn)品，整體是圍繞著木蘭圍場的地域文化創(chuàng)作的，木蘭圍場是滿族蒙古族自治縣，所以作品分為滿和蒙兩個(gè)禮盒，兼具實(shí)用性、傳播性和知識性，整體的外包裝也是黑金配色，讓這份文創(chuàng)產(chǎn)品既可以送人又可以自留。

13號作品：

這是一款針對可再生資源利用的小程序。依據(jù)產(chǎn)品調(diào)性結(jié)合行業(yè)元素，橙色為背景色，根據(jù)產(chǎn)品定位為年輕，字體顏色選擇撞色的白色，強(qiáng)調(diào)溫馨、拼搏、綠色和陽光。鹿是代表圍場綠色生態(tài)的精靈，以鹿的形象作創(chuàng)意的主題，加入塞罕壩的元素，鹿角以松樹枝為原型做延伸，身體以高山為創(chuàng)作原型，植入回收、循環(huán)的標(biāo)志做點(diǎn)綴。

14號作品：

名稱：木尺

利用塞罕壩林場廢棄木料制作木尺，既環(huán)保又堅(jiān)持了林場的可持續(xù)發(fā)展道路，呼應(yīng)綠水青山就是金山銀山的宗旨。題材選取塞罕壩標(biāo)志性建筑賽罕塔，寓意林場高瞻遠(yuǎn)睹、生生不息之意。

15號作品：

圍場是“塞罕壩”精神的發(fā)源地，該作品圍繞圍場自然生態(tài)資源，以插畫形式體現(xiàn)，取景主要是在傍晚木蘭圍場的皇家獵苑小鎮(zhèn)的一部分，在插畫內(nèi)容加上馬鈴薯、金蓮花和野生蘑菇等獨(dú)具圍場地域特色的農(nóng)副產(chǎn)品，直接明確的體現(xiàn)了木蘭圍場的城市品牌影響力和文化實(shí)力。同時(shí)展現(xiàn)了將該作品放到時(shí)尚美觀、方便實(shí)用，具有圍場特色的物品上的效果，從而可以更好地推動全縣生態(tài)文化旅游產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，全面提升圍場知名度和美譽(yù)度。

16號作品：

設(shè)計(jì)說明：此床頭燈產(chǎn)品設(shè)計(jì)提取木蘭圍場的綠色產(chǎn)業(yè)風(fēng)力發(fā)電元素。把景點(diǎn)特色景觀體現(xiàn)在生活產(chǎn)品上，當(dāng)使用小夜燈時(shí)仿佛回到了美麗的大草原一樣，給人一種美好的回憶。產(chǎn)品體現(xiàn)了地域獨(dú)特性而且具有趣味性和實(shí)用性。具有很好的商業(yè)價(jià)值。

17號作品：

設(shè)計(jì)說明：此產(chǎn)品設(shè)計(jì)提取塞罕壩自然生態(tài)環(huán)境、獨(dú)有特產(chǎn)金蓮花。當(dāng)使用雙肩包和杯子時(shí)仿佛回到了美麗的大自然一樣，把特色景觀體現(xiàn)在生活用品上，能喚起美好的回憶。產(chǎn)品體現(xiàn)了地域獨(dú)特性和實(shí)用性，具有很好的商用價(jià)值。

18號作品：

東廟宮位于承德市圍場縣四道溝鄉(xiāng)東廟宮村。屬木蘭圍場七十二周中的“塔里雅圖伊遜哈巴齊”圍場。東廟宮又稱“興安大嶺神祠”建于清嘉十六年（公無1811年）作為嘉慶皇帝“拈香小憩”和接見內(nèi)、外蒙古、新疆、青海各少數(shù)民族首領(lǐng)隨圍射獵、賜宴的活動場所。我以東廟宮的大體形象進(jìn)行了繪畫設(shè)計(jì)，描繪了東廟宮的外貌形象，把它運(yùn)用到文創(chuàng)產(chǎn)品包裝上面，具有鮮明的圍場文化形象，文化元素，能體現(xiàn)出圍場的悠久歷史，豐富的文物古跡，特色地域文化，濃郁的風(fēng)土人情。

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