口暴在线视频|蝌蚪窝综合国产国产AV无乱码|无码一区二区精品久久|天天九九一级片久久精品青草社区

  文章轉(zhuǎn)自：景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)設(shè)計藝術(shù)學(xué)院（ID：gh_3a94aec08b20）  
  云上觀景See you online
  一場來自景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)的線上畢業(yè)展演
  因?yàn)橐咔椋覀儧]有辦法像以往一樣相聚于設(shè)院一樓的各個展廳，也沒有辦法像以往一樣和每個相伴四年的同學(xué)合影、告別。但我們可以通過這次的線上展演，和來自全國乃至世界各地的學(xué)生和社會各界的人士進(jìn)行一次創(chuàng)意交流和碰撞。這是一次很大的挑戰(zhàn)，也是一個更大的舞臺?！按髮W(xué)三年聞琢玉，東堂一舉早成命"。就讓我們在“云上”欣賞這次“觀景”之旅吧。
  參展作品
  相關(guān)專業(yè)詳情請見后期推送
  01.
  《“合木”-榫卯概念文化展》
  作者：謝麗云史志靜張逸羅丹
  指導(dǎo)老師：李營偉
  設(shè)計說明：中國的榫卯文化源遠(yuǎn)流長，是一種充滿先人智慧的傳統(tǒng)木工工藝，是我國匠人精神的傳承和木作結(jié)構(gòu)的靈魂，在人類造物史上堪稱奇跡。榫卯作為優(yōu)秀傳統(tǒng)工藝的代表，其發(fā)展離不開傳統(tǒng)手作人的超凡智慧與辛勤努力，這也是我們想要將其發(fā)揚(yáng)光大的不竭動力。榫卯概念文化展命名為“合·木”，“合·木”即諧音“和睦”，寓意著協(xié)調(diào)合作共處共生，也有傳統(tǒng)工藝與社會環(huán)境和諧共生的含義。本次畢設(shè)以傳承和創(chuàng)新榫卯文化為出發(fā)點(diǎn)。整體的設(shè)計構(gòu)思從榫卯的環(huán)保性、靈活性、抗震性、道統(tǒng)性、守藝性和秩序性等特點(diǎn)出發(fā)，以寫實(shí)與寫意的手法構(gòu)成豐富且有內(nèi)涵的畫面，主要通過logo、海報、書籍、玩具及展覽形式等方面，用新的設(shè)計元素與設(shè)計語言來闡述榫卯工藝的特點(diǎn)及其魅力。
  滑動查看更多→
  02.
  《樂舞敦煌——插圖設(shè)計及周邊》
  作者：郭雅萍劉一格張源康瑄
  指導(dǎo)老師：索理
  設(shè)計說明：敦煌壁畫是敦煌藝術(shù)中一個極為重要的組成部分，在經(jīng)過統(tǒng)計的552個洞窟內(nèi)，有歷代壁畫五萬多平方米，規(guī)模巨大。而這些壁畫作品的數(shù)量之豐富、藝術(shù)水平之高則更加為世人所稱道。自上世紀(jì)初敦煌莫高窟被發(fā)現(xiàn)以來，關(guān)于其雕塑、壁畫、建筑等各方面的研究一直不斷，敦煌壁畫的顏色在時間的洗禮下依舊美麗，色彩結(jié)構(gòu)具有裝飾性，強(qiáng)烈的裝飾感反映出一種熱烈而淳厚的民族特性；其中飛天形象的有270個窟，飛天在造型上結(jié)合了舞蹈、雜技等世俗演繹的形態(tài)，所以顯得多姿多彩。此次主題設(shè)計將通過對敦煌壁畫樂舞飛天的特色色彩整理歸納和對飛天造型表現(xiàn)出的一個文化特色形象進(jìn)行文化推廣。運(yùn)用當(dāng)今多種多樣的宣傳媒體方式，通過我們的設(shè)計吸引人們探究了解敦煌壁畫，讓敦煌文化能夠更好地保留繼承與發(fā)展。經(jīng)過大量資料的搜集查找，我們發(fā)現(xiàn)敦煌壁畫中經(jīng)常出現(xiàn)佛教典故和神話傳說，其中主包含的元素有飛天（伎樂飛天）、動物、藻井等，因此，我們從敦煌壁畫元素的角度出發(fā)，在原始元素的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新，以海報為主，由飛天，龍，鳳，虎，鹿為主體形象，依照C型S型構(gòu)圖來表現(xiàn)畫面張力，并從海報上得到其他想法，設(shè)計出飛天卡通形象和敦煌樂器圖形，營造出敦煌文化的傳統(tǒng)造型色彩與現(xiàn)代化相結(jié)合的藝術(shù)表現(xiàn)力。
  滑動查看更多→
  03.
  《“嬉”-壯族文創(chuàng)視覺形象設(shè)計》
  作者：吳天歌張海欣古海瓊
  指導(dǎo)老師：趙文琰
  設(shè)計說明：《嬉-壯族文創(chuàng)視覺形象設(shè)計》致力于以現(xiàn)代化設(shè)計演繹壯族傳統(tǒng)文化，以推廣壯族文化探索傳承的新方式為目的，將壯族豐富多彩的文化元素，融合當(dāng)代的設(shè)計語言進(jìn)行系列化的壯族文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計，讓古老的壯族文化煥發(fā)新的生機(jī)。標(biāo)志設(shè)計結(jié)合壯族特色元素對“嬉”字進(jìn)行字體設(shè)計。為了宣傳壯族特色文化，我們做了以壯族最具代表性節(jié)日：銅鼓節(jié)、?；旯?jié)、螞拐節(jié)為主的三張海報。為了讓大家更直觀的了解壯族文化，我們選取壯族節(jié)日、壯族熟語、壯族服飾三大塊內(nèi)容制作了書籍設(shè)計。此外我們結(jié)合壯錦紋樣以及一些壯族特色圖騰設(shè)計一套紋樣和面具，我們根據(jù)紋樣和面具又做了系列文創(chuàng)產(chǎn)品，問了迎合當(dāng)下市場，我們將紋樣和面具應(yīng)用在年輕人常用的產(chǎn)品上，力圖讓人們通過產(chǎn)品更直白地了解壯族文化，領(lǐng)略壯族文化的魅力。
  滑動查看更多→
  04.
  《耳蟲插畫設(shè)計》
  作者：劉斯佳胡月吳越季虹瑩
  指導(dǎo)老師：陳靜
  設(shè)計說明：生活中有很多不容忽視的科學(xué)現(xiàn)象，但也不乏一些相對冷門的知識被藏在大眾視野的身后。耳蟲是指某段音樂在腦中不斷重復(fù)的現(xiàn)象，這個詞把爬進(jìn)腦中的音樂形象地比喻成一只蟲。此作品將耳蟲現(xiàn)象視覺化，通過插畫設(shè)計使觀眾更直觀，趣味的了解到耳蟲現(xiàn)象對人類所產(chǎn)生的不同影響，整體采用抽象與夸張的手法，運(yùn)用強(qiáng)烈的色彩和大面積的彩色空間來制造氛圍。主要以海報為主，手工書、視頻為輔，用耳蟲激發(fā)人類的情緒，一種統(tǒng)一的氛圍感來支撐整個概念，插畫與肌理結(jié)合給設(shè)計注入強(qiáng)烈的個性。充分調(diào)動觀者的感官體驗(yàn)，除此之外還衍生出耳機(jī)殼、絲巾、手機(jī)殼等。讓人們更直觀的理解耳蟲現(xiàn)象，還能有更多有意思的體驗(yàn)，豐富了整體展示效果。
  05.
  《“哈嘍—周先生”魯迅語錄可視化設(shè)計》
  作者：何雅倩田宇陽黎暉孫均興
  指導(dǎo)老師：索理
  設(shè)計說明：我們的設(shè)計以“魯迅；語錄文化；多面性；插圖；字體”為關(guān)鍵詞，通過對魯迅的作品，信件，文獻(xiàn)當(dāng)中等多個方面記載的生活語錄以及與魯迅自創(chuàng)的專有名詞等出發(fā)，去展現(xiàn)一個在不同領(lǐng)域都擁有話語權(quán)的的周先生，把魯迅作為一個不同于當(dāng)下選秀出來的偶像，讓大眾去感受跨時代的偶像所帶來的力量。通過我們對魯迅言語的生動化表現(xiàn)之后，能夠一改以往對魯迅的刻板印象，展現(xiàn)出一個才華橫溢，不拘小節(jié)，擁有飽滿人生態(tài)度的魯迅，雖然嚴(yán)肅，但是也能夠感受到他的多情，他的幽默，無厘頭和平易近人，還原一個風(fēng)趣幽默的魯迅。也讓人們能夠更加直觀地去感受周先生字里行間的魅力，如一個熟人親自給我們訴說他的趣事一樣，如我們的主題—“哈嘍，周先生！”一樣，一起面對面聆聽，近距離感受。
  滑動查看更多→
  06.
  《霉君物語—繪本設(shè)計與品牌推廣》
  作者：王文心蔡春月劉暢黃小靜
  指導(dǎo)老師：李營偉
  設(shè)計說明：通過將霉菌及相關(guān)微生物擬人化后創(chuàng)作繪本，并輔以手辦周邊進(jìn)行品牌推廣。本次畢業(yè)設(shè)計選取了時下因疫情而被熱議的“不吃野味，拒絕交易”的社會話題，通過調(diào)查霉菌特性對應(yīng)選取了霉菌產(chǎn)生的孢子加以創(chuàng)作加工，以“孢菇”的原創(chuàng)形象和特性映射“野味”，并將擬人化的霉菌和微生物與社會中的不同人群進(jìn)行置換和結(jié)合，反應(yīng)社會現(xiàn)象引人深思。整本繪本色彩以灰色為基調(diào)，結(jié)合微生物圖片設(shè)計角色和背景，更加貼合主題。本次畢業(yè)設(shè)計是《霉君物語》繪本設(shè)計與品牌推廣，通過擬人的手法，以繪本為載體，結(jié)合社會熱點(diǎn)話題的元素，做到繪本與品牌形象的推廣，同時使人們反思社會現(xiàn)狀。繪本整體風(fēng)格采用半厚涂表現(xiàn)手法，設(shè)計角色手辦、包裝以及周邊產(chǎn)品，起到宣傳推廣的作用。
  滑動查看更多→
  07.
  《瓷水謠—景德鎮(zhèn)水文化設(shè)計推廣》
  作者：劉持宏隋筱彤馬婧嫻龔子纖
  指導(dǎo)老師：鄒慶云
  設(shè)計說明：景德鎮(zhèn)水文化主要是由碼頭文化、水神文化以及水運(yùn)文化組成，作為一個圍繞景德鎮(zhèn)水文化為設(shè)計出發(fā)點(diǎn)的文創(chuàng)品牌，為了讓人們更加系統(tǒng)的了解到景德鎮(zhèn)水文化的豐富性，我們將“瓷水謠”這一品牌分成了以“碼頭故事”為主，“水神傳說”、“河上瓷鄉(xiāng)”為輔的三個系列的文創(chuàng)產(chǎn)品。其中，“碼頭故事”主題手賬本系列文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計靈感來源于景德鎮(zhèn)各個碼頭的文化，“水神傳說”系列插畫及衍生品設(shè)計來源于景德鎮(zhèn)的水神文化，“河上瓷鄉(xiāng)”系列臺歷及書簽設(shè)計則來源于景德鎮(zhèn)水文化中的水運(yùn)文化。
  滑動查看更多→
  08.
  《小豆子發(fā)芽記》
  作者：陳佐相蔡珺怡席桂艷
  指導(dǎo)老師：陳靜
  設(shè)計說明：《窗邊的小豆豆》是一部非常優(yōu)秀，并且符合當(dāng)下現(xiàn)代化教育理念的兒童文學(xué)作品。而恰巧這部作品，暫時沒有繪本的版本，所以，我們借此對它進(jìn)行繪本設(shè)計，以及配套的VI設(shè)計，呈現(xiàn)我們對于未來繪本設(shè)計的思考，讓孩子們更加喜愛繪本，更加喜愛《窗邊的小豆豆》，從中感受成長的共鳴，并獲得更多的知識和樂趣。繪本設(shè)計整體上IP化處理；精于畫面細(xì)節(jié)；場景設(shè)計抓主要的要素，不滿鋪畫面；人物設(shè)計抓主要的特征，動漫風(fēng)格，質(zhì)感時尚；無論是人物還是場景，始終貫穿童真童趣，清新活潑的基調(diào)。除了繪本設(shè)計之外，還進(jìn)行書簽等的設(shè)計，以及繪本宣傳推廣相關(guān)的設(shè)計等。本著童真童趣和清新活潑的基調(diào)，正如封面的設(shè)計上就呈現(xiàn)了小豆豆站在窗邊的樣子，同時，紅色單一的背景與窗內(nèi)花花世界的對比，體現(xiàn)出雖然身處二戰(zhàn)時期，外面一片狼籍，但巴學(xué)園的孩子在小林校長的保護(hù)下依舊快樂成長。在作品展示中，如果都是靜態(tài)的，對于觀眾而言，也只能是走馬觀花，我們還是希望能打造一些跟觀眾互動的場景，讓觀眾盡可能在短時間，了解到這個繪本更多的內(nèi)容，甚至產(chǎn)生共鳴、共情。但是它又最好是不需要人力去促進(jìn)互動，這樣才不會被制約。經(jīng)過多次思考后，我們認(rèn)為在展示時制作一個（電子）翻轉(zhuǎn)板最合適，同時，把繪本中所有的人物融合進(jìn)去，比如，翻轉(zhuǎn)板的正面，印的是小豆豆及小同學(xué)們的頭像，而翻過去，看到的是他們長大成人之后的樣子。
  滑動查看更多→
  09.
  《“冷知識”概念文化傳播及推廣》
  作者：王宇涵郭絮黃艷琳劉依歆
  指導(dǎo)老師：閆如山
  設(shè)計說明：“冷知識”其實(shí)屬于一直另類幽默，它非但有用，且更吸引人一旦走近會有曲徑通幽、豁然開朗之感，不覺進(jìn)入一個異彩紛呈的別樣世界。我們對“冷知識”概念文化傳播及視覺推廣進(jìn)行設(shè)計是基于科普性，其核心是將冷知識傳播給大眾，讓大眾了解冷知識是既有趣又實(shí)用的知識。在設(shè)計的風(fēng)格上我們運(yùn)用了三種顏色結(jié)合創(chuàng)意的插畫，以表現(xiàn)冷知識的趣味性。選取代表性的冷知識，結(jié)合創(chuàng)意將其具象化，使冷知識的傳播更加廣泛，老少皆宜。設(shè)計理念是想要突出“冷知識”文化的新鮮，好玩，精彩的特點(diǎn)，通過圖形與文字結(jié)合的視覺語言，加上明艷豐富的色彩風(fēng)格，吸引群眾的目光，提起人們的興趣點(diǎn)。通過表現(xiàn)鮮艷的顏色，有趣的插畫，活潑的版式，創(chuàng)意的書籍設(shè)計，來吸引大眾的注意力以達(dá)到宣傳推廣冷知識的目的。
  滑動查看更多→
  10.
  《苔南胡同〇號—童年零食視覺形象設(shè)計》
  作者：張嬌陽華雪魏童魏夢馨
  指導(dǎo)老師：閆如山
  滑動查看更多→
  11.
  《號物局概念書籍設(shè)計》
  作者：葉雨茜翁佳敏李子璇唐慧茹
  指導(dǎo)老師：陳彥霏
  設(shè)計說明：編號是日常生活中應(yīng)用非常廣泛的一種記錄方式，它時常會被我們忽略，因?yàn)樗缤諝庵谌?，存在于生活的方方面面。這種常見的記錄方式引起了我們的思考，它在記錄的同時還包含了什么？它是以什么形式存在的，是以簡單的證件編號？還是復(fù)雜的二進(jìn)制編號？簡單的證件編號真的簡單嗎？它還包含了什么？當(dāng)人生中的編號集合在一起時，包含了一個人的證明、記憶和情感，做這樣一個解讀之后就會發(fā)現(xiàn)編號不再是一個冷冰冰的一串?dāng)?shù)字。編號也有情感色彩，我們就如何尋找編號的情感記憶發(fā)起了探索?！疤杽?wù)局”主題設(shè)計是以概念書籍為主，書籍分為兩個系列“人生”和“日常”，“人生書”系列主要以人生當(dāng)中的證件為素材；“日常書”系列主要以日常生活中的票據(jù)單子作為素材來制作內(nèi)容。
  滑動查看更多→
  12.
  《“自然·界”生活館品牌視覺設(shè)計》
  作者：常萌萌權(quán)瑞軒胡雅婷李雅鑫
  指導(dǎo)老師：羅丹
  設(shè)計說明：我們想通過“自然·界”生活館品牌視覺設(shè)計，探索更多自然在設(shè)計的可能性，推動更多關(guān)于自然的平面設(shè)計實(shí)踐。自然造物的美，具有無國界的生命力?？茖W(xué)技術(shù)也許會過時，但是當(dāng)我們汲取自然賦予我們的靈感，通過創(chuàng)新設(shè)計就會不斷創(chuàng)造出新的生活體驗(yàn)。把自然外部形態(tài)和內(nèi)部肌理中提煉出的圖形重新設(shè)計組合，使自然融入我們的生活，讓自然圖形的視覺表現(xiàn)能夠帶給我們新體驗(yàn)?！白匀弧そ纭鄙铕^品牌通過探索自然圖形新的表現(xiàn)形式，以日常生活用品作為設(shè)計載體，宣傳品牌的同時也能創(chuàng)造更多自然設(shè)計與生活結(jié)合的可能性。
  滑動查看更多→
  13.
  《“U醬”薄記當(dāng)代大學(xué)生賬單生活視覺設(shè)計》
  作者：杜博研汪悅爽金倩格
  指導(dǎo)老師：索理
  設(shè)計說明：隨著經(jīng)濟(jì)社會的縱深發(fā)展，在大眾傳媒影響力日益擴(kuò)大的背景之下，當(dāng)代大學(xué)生作為社會中的一個比較特殊的消費(fèi)群體，具有特殊的消費(fèi)心理。本次畢業(yè)設(shè)計以大學(xué)生消費(fèi)即“賬單”作為切入點(diǎn)，以集合大學(xué)生消費(fèi)觀念于一身的虛擬人物“U醬”為設(shè)計主體，對“U醬”的消費(fèi)賬單做一系列的整理和設(shè)計。通過對“U醬”的性格特點(diǎn)、消費(fèi)行為、消費(fèi)理念的勾勒來表現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生群體對于消費(fèi)的認(rèn)知。通過海報設(shè)計、書籍設(shè)計、信息圖表設(shè)計等形式，圍繞”U醬”有形的日常消費(fèi)賬單、消費(fèi)變化來以小見大，反映大學(xué)生無形的消費(fèi)觀、價值觀，引發(fā)大學(xué)生甚至于青年一代的消費(fèi)情感共鳴，同時反映社會經(jīng)濟(jì)的變化。
  左右滑動查看更多
  14.
  《“鼓浪嶼”老字號品牌形象再設(shè)計》
  作者：謝瑩瑩鄒紫燁許晨
  指導(dǎo)老師：趙文琰
  設(shè)計說明：本次畢業(yè)設(shè)計以創(chuàng)新老字號品牌為目的，對“鼓浪嶼”老字號品牌進(jìn)行再設(shè)計?！肮睦藥Z”作為廈門一個歷史悠久的老字號，因其品牌形象滯后，得不到年輕消費(fèi)群體的青睞。而老字號品牌想要順應(yīng)現(xiàn)在的大環(huán)境就必須做出新穎的品牌形象設(shè)計，弱化年代感和歷史感。因此我們從新時代的視覺感作為出發(fā)點(diǎn)，在整體設(shè)計中結(jié)合了廈門的地域特色，以年輕、浪漫為設(shè)計切入點(diǎn)，對其進(jìn)行視覺元素的圖形提煉，運(yùn)用肌理、幾何形、點(diǎn)、線、面的構(gòu)成方式、清新的色彩等元素融入設(shè)計中，以現(xiàn)代的審美、包裝設(shè)計理念、現(xiàn)代表現(xiàn)形式進(jìn)行品牌再設(shè)計。打破人們以往對老字號的常規(guī)認(rèn)知，打造符合當(dāng)下時代特色和潮流趨勢的獨(dú)特“老字號”。
  滑動查看更多→
  15.
  《“鑒湖”黃酒品牌設(shè)計》
  作者：葉楠周妍陳麗雅歐陽裕婷
  指導(dǎo)老師：李營偉
  設(shè)計說明：鑒湖作為中華老字號的紹興黃酒品牌，擁有深厚的歷史文化底蘊(yùn)和高端的工藝制作技術(shù)，鑒湖黃酒這個極具地域特色的重要元素，承載著地方無數(shù)人的記憶，但是與其他酒類相比，其消費(fèi)者普遍以中老年人為主，市場地位偏低，黃酒作為我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，理應(yīng)得到我們的重視與傳承，發(fā)揚(yáng)和弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)工藝是現(xiàn)代民族精神的重要體現(xiàn)。此次設(shè)計主要以鑒湖黃酒特有的水質(zhì)和傳統(tǒng)釀酒工藝以及人文環(huán)境為切入點(diǎn)，通過產(chǎn)品包裝、海報、書籍、標(biāo)志等一系列設(shè)計形式來讓更多人認(rèn)識并體會鑒湖黃酒的獨(dú)特韻味，設(shè)計將傳統(tǒng)與現(xiàn)代風(fēng)格相結(jié)合，繼承古典韻味的同時注入新鮮的現(xiàn)代元素，希望以此吸引更多的年輕消費(fèi)者。完善鑒湖黃酒品牌視覺形象，增強(qiáng)品牌現(xiàn)代感，推廣鑒湖黃酒文化。
  滑動查看更多→
  16.
  《“童年記”視覺形象設(shè)計》
  作者：陳靜梅湯新于夏磊林子祺
  指導(dǎo)老師：趙文琰
  設(shè)計說明：“童年記”這一主題設(shè)計面向的主要人群是90后，在設(shè)計風(fēng)格上偏向年輕活力、國潮懷舊的感覺，傳達(dá)的是一種童年時期的無憂無慮和充滿想象力的畫面。整體設(shè)計圍繞圖形創(chuàng)意進(jìn)行延展，我們設(shè)計內(nèi)容主要為標(biāo)志設(shè)計、海報設(shè)計、書籍設(shè)計、日歷設(shè)計、卡片設(shè)計、包裝設(shè)計、紅包設(shè)計、其他延展產(chǎn)品。標(biāo)志采用風(fēng)車、字母“C”、積木元素來設(shè)計的標(biāo)志，運(yùn)用藍(lán)橙紅黃四種鮮明的顏色，以此突出孩童的歡樂；圖形的創(chuàng)意是我們整個設(shè)計中最重要的方面，我們結(jié)合物體間的外觀類似點(diǎn)融合創(chuàng)意，畫出了五十多個創(chuàng)意圖形；海報由一個個的生活小場景組合而成，每個小場景都是孩童時期美好的幻想；書籍內(nèi)容主要圍繞90年代的童年事物記錄，按照不同類別將書籍模塊分為游戲模塊、文具模塊、玩具模塊等；卡片運(yùn)用復(fù)古風(fēng)格的排版形式結(jié)合創(chuàng)意圖形，再加上鮮明又有復(fù)古風(fēng)味的藍(lán)橙黃搭配；其他延展產(chǎn)品均是由趣味文字與創(chuàng)意圖形的排版組合而成。
  滑動查看更多→
  17.
  《徽音書語—關(guān)于林徽因文學(xué)作品主題書籍設(shè)計》
  作者：楊玲鄧銘萱
  指導(dǎo)老師：陳彥霏
  設(shè)計說明：書籍設(shè)計對傳承中華文化起到了重要的作用?！傲只找蛭膶W(xué)作品概念書籍設(shè)計”的名字之所以定為“徽音書語”，是因?yàn)樗只找?，其名出自“《詩?jīng)·大雅·思齊》：大姒嗣徽音，則百斯男”。后因常被人誤認(rèn)為當(dāng)時一男作家“林微音”，故改名為“徽因”。此外，音,聲也。生于心,有節(jié)于外。謂之音。語，言也?；找魰Z，顧名思義便是對林徽因文學(xué)作品的視覺化表達(dá)，因此，根據(jù)林徽因文學(xué)作品的細(xì)膩、輕巧、自在、活潑的特點(diǎn)，其本人又是一個建筑學(xué)家，受中西方文化共同影響，理性與感性兼?zhèn)涞奶刭|(zhì)，利用線條、墨線和肌理對林徽因作品進(jìn)行視覺化的書籍設(shè)計，把材料呈現(xiàn)的不同心理暗示和情感融入到林徽因文學(xué)作品當(dāng)中，給予她的文學(xué)作品新的力量，新的視覺沖擊，給讀者一種舒適、自在的視覺享受。對于文學(xué)作品本身而言，在創(chuàng)新中傳承，更具收藏價值。
  滑動查看更多→
  18.
  《蝶音化影-“梁?！眳f(xié)奏曲視覺化設(shè)計及推廣》
  作者：廖慧慧陳潔穎李思庠袁海英
  指導(dǎo)老師：李營偉
  設(shè)計說明：“蝶音化影”，即將樂曲用可視化的方式進(jìn)行傳達(dá)。整體的設(shè)計是從梁祝小提琴協(xié)奏曲視覺化設(shè)計及推廣出發(fā)，把樂曲中傳達(dá)的人物，故事，情緒，以通感的創(chuàng)作手法構(gòu)成豐富且意義深刻的畫面，用圖形化的設(shè)計語言傳承梁祝的故事，從而表現(xiàn)出樂曲獨(dú)特的魅力，激發(fā)人們對于傳統(tǒng)文化的無限熱情以達(dá)到推動傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展的目的?！读荷讲c祝英臺》是中國最具魅力的口頭傳承藝術(shù)及國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，而以該故事完成的小提琴協(xié)奏曲《梁?！肥鞘字瓿伞巴鈦硇问矫褡寤?，民族音樂現(xiàn)代化”的樂曲?！暗艋啊痹O(shè)計主題旨在將音樂幻化成“形”，以通感的創(chuàng)作手法，把《梁?！分胁煌臉氛潞颓榫w用可視化的方式表現(xiàn)出來，演繹不一樣的《梁?！?。本畢設(shè)主要以宣傳、推廣和創(chuàng)新為出發(fā)點(diǎn)，通過標(biāo)志設(shè)計、海報設(shè)計、書籍設(shè)計等讓人們能夠更加感受到口頭傳承藝術(shù)的魅力，獲得音樂視覺化的美好體驗(yàn)。
  滑動查看更多→
  19.
  《印跡-關(guān)于印刷工藝的視覺設(shè)計與試驗(yàn)》
  作者：林婷童添齊偉萍
  指導(dǎo)老師：閆如山
  設(shè)計說明：“印跡”主要是將印刷工藝與現(xiàn)代設(shè)計語言相結(jié)合，做出一系列嘗試并進(jìn)行視覺設(shè)計，用抽象幾何的形態(tài)，圍繞印刷的基本流程、工藝等特征進(jìn)行突出化表現(xiàn)，提煉視覺形態(tài)，使之能更好的體現(xiàn)印刷的特點(diǎn)。整體色調(diào)以黑白為主，采用現(xiàn)代設(shè)計風(fēng)格，從雕版印刷、活字印刷、木板年畫、絲網(wǎng)印刷、數(shù)字印刷等一系列印刷方式以及紙張材質(zhì)中尋找靈感并提取視覺元素，并通過各種印刷工藝手段呈現(xiàn)出來，希望表現(xiàn)出不一樣的視覺效果，通過這樣的視覺感受可以讓人對印刷有進(jìn)一步的了解。
  滑動查看更多→
  -End-
  海報設(shè)計：姚舒恒何志浩葉祥剛
  排版編輯：何志浩
  222設(shè)計工作室
  來源：景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)設(shè)計藝術(shù)學(xué)院
  版權(quán)歸原作者所有、在此僅供交流學(xué)習(xí)如侵刪

作品詳見（復(fù)制以下鏈接進(jìn)瀏覽器查看）：
https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzIyOTU3MDAxNw==&mid=2247516586&idx=1&sn=2b6c363afee69c686067daaaf2ef6e88&chksm=e8426524df35ec3286f3a06ca05cd6636742837c21e050e1311d40dd067a3c9968fb4cb401cf&scene=27