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  南京藝術(shù)學(xué)院（Nanjing University of the Arts）簡(jiǎn)稱“南藝”，是江蘇省唯一的綜合性藝術(shù)院校，也是中國(guó)獨(dú)立建制創(chuàng)辦最早并延續(xù)至現(xiàn)今的高等藝術(shù)學(xué)府。在1952年全國(guó)高等學(xué)校實(shí)行院系調(diào)整成立，根據(jù)中央文化部決定，合并上海美術(shù)?？茖W(xué)校、蘇州美術(shù)?？茖W(xué)校和山東大學(xué)藝術(shù)系三校合并組建而成華東藝術(shù)?？茖W(xué)校，1959年6月10日定名為南京藝術(shù)學(xué)院，南京藝術(shù)學(xué)院是中國(guó)最早創(chuàng)立的藝術(shù)院校，其前身可上溯到1912年中國(guó)美術(shù)教育的奠基人劉海粟先生約同畫友創(chuàng)辦的上海圖畫美術(shù)院。
  以下是南京藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院平面設(shè)計(jì)專業(yè)本科與研究生畢業(yè)展的部分作品。
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  文本即提問，文本即想象。
  南藝設(shè)計(jì)2020屆畢業(yè)生們，從慣常的畢業(yè)流程中掙脫，不再受限于材料、技術(shù)、場(chǎng)所、設(shè)備，在導(dǎo)師們的指引下，回看經(jīng)典文本中的偉大作品，思考在時(shí)間、空間、生命的宇宙維度中，設(shè)計(jì)為何。
  人類發(fā)展至今，基因演化依舊遲緩，身體原始而脆弱;文化演化卻似義無反顧，求新求異，將自然之子甩在身后。不去理解人之為人的基本條件，則無法理解人之為人的多種可能，無法認(rèn)識(shí)自我、升級(jí)智識(shí)、重思未來。以創(chuàng)新精神為標(biāo)簽的設(shè)計(jì)者們，必應(yīng)思考在求真、求善、求美的人的維度中，設(shè)計(jì)為何。
  提問、想象，本是古時(shí)創(chuàng)作者的常態(tài)，今天反倒有了實(shí)驗(yàn)的意味。
  我們希望，南藝設(shè)計(jì)的畢業(yè)生們，有不同的提問，不同的想象，在復(fù)雜物象中保持獨(dú)立判斷，字里行間，關(guān)注潛在，書寫遠(yuǎn)見。設(shè)計(jì)的價(jià)值，也就在小世界與大世界的對(duì)話中得以連接。
  “實(shí)驗(yàn)×文本”，
  500余件作品呈現(xiàn)的思想軌跡，
  任由觀者折疊、舒展，
  至此心物一如，自由自在。
  平面設(shè)計(jì)
  GRAPHIC DESIGN
  南藝設(shè)計(jì)，
  素來崇尚自由之精神，追求實(shí)驗(yàn)之面貌，
  探索形式之可能，尋找專業(yè)之邊界。
  孜孜追求，薪火相傳。
  師生同心，
  以設(shè)計(jì)之名義，求索真理，內(nèi)觀自我，反思現(xiàn)象。
  以設(shè)計(jì)之視角，洞察社會(huì)，理解文化，審視人物。
  以設(shè)計(jì)之技藝，表現(xiàn)自然，再現(xiàn)生活，預(yù)演未來。
  視覺，人類獲取信息的主要方式之一，
  平面設(shè)計(jì)，以二維之手法傳遞信息，
  以求溝通、理解，展現(xiàn)審美。
  觀看之看，古往今來，
  符號(hào)、象征、意義不斷被定義、重構(gòu)。
  愿以不破不立之精神，
  傳承創(chuàng)新之作為，
  信念堅(jiān)定之求索，
  共謀專業(yè)發(fā)展。
  ——何方教授
  ——
  研究生作品
  （排序不分先后）
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  01
  漢字海報(bào)—兩個(gè)聲音
  作者：宋肖霏[研究生]
  聯(lián)系方式：songxxff 163.com指導(dǎo)老師：曹方
  設(shè)計(jì)說明：
  人生就是由無數(shù)次選擇組成，小到每一次購(gòu)物，大到事關(guān)生死，每一次選擇都決定了接下來人生道路的不同，設(shè)計(jì)主題就是指在面臨選擇時(shí)心中自然而然地浮現(xiàn)的正、反兩種聲音。本次畢業(yè)設(shè)計(jì)就是根據(jù)“選擇”的本質(zhì)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，將抽象的意識(shí)形態(tài)具像化，提取心電圖中“跳躍的線”為元素，畫面以黑白為主，最終完成一組動(dòng)態(tài)海報(bào)，一組靜態(tài)海報(bào)，一本書以及相關(guān)衍生品設(shè)計(jì)。
  02
  王子午鼎銘文新設(shè)計(jì)
  作者：方雪[研究生]
  聯(lián)系方式：653542492 qq.com指導(dǎo)老師：張抒
  設(shè)計(jì)說明：
  王子午鼎是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的器物，鼎腹內(nèi)文字所屬古文字范疇。全篇銘文幾乎是由象形文字和象意文字組成的。結(jié)合對(duì)王子午鼎銘文構(gòu)形，運(yùn)用現(xiàn)代平面基本元素中的“點(diǎn)”、“線”、“面”表現(xiàn)王子午鼎銘文，對(duì)古文字采用視覺語(yǔ)言進(jìn)行“裝飾”，繼承了古文字的框架，也在字體造型上有了新的創(chuàng)造形式。
  03
  SYNAESTHSIA聯(lián)覺
  作者：錢雪威[研究生]
  聯(lián)系方式：1468242429 qq.com指導(dǎo)老師：何方
  設(shè)計(jì)說明：
  SYNAESTHSIA的意思是“通感、聯(lián)覺、移覺”，它代表著感官的通聯(lián)與融合。
  作品表現(xiàn)的是：“聯(lián)覺”——發(fā)生在生理層面的一種神經(jīng)性活動(dòng)。大約20人中會(huì)有一個(gè)聯(lián)覺癥患者，他們聽到聲音眼前會(huì)有像萬花筒樣的圖形，聽到某個(gè)單詞會(huì)有味覺反應(yīng)。像康定斯基、弗朗茨·李斯特等藝術(shù)家都是聯(lián)覺者。
  海報(bào)分別講述了：黑色字母—色彩反應(yīng)、食物味道—觸覺反應(yīng)、詞匯的色彩由其的含義決定、聲音—形狀常量（以萬花筒圖形的單個(gè)組成元素為參考）。
  04
  屈原總集
  作者：楊心怡[研究生]
  聯(lián)系方式：xinyi1001 vip.qq.com指導(dǎo)老師：趙清
  設(shè)計(jì)說明：
  《屈原總集》是基于傳統(tǒng)文化“楚辭”中屈原個(gè)人的詩(shī)賦作品總集，并以書籍設(shè)計(jì)、字體設(shè)計(jì)和海報(bào)設(shè)計(jì)的形式展現(xiàn)，主要形式是對(duì)書籍中文字編排形態(tài)進(jìn)行實(shí)驗(yàn)性與視覺化的探索設(shè)計(jì)，最終形成基于文本思想內(nèi)涵的由內(nèi)而外整體化的書籍設(shè)計(jì)作品。書籍是中英文相結(jié)合的編排形式，中文編排的詩(shī)意與韻味結(jié)合英文編排的圖形化與符號(hào)化，使書籍整體的形態(tài)既透露出東方的傳統(tǒng)文化意境又體現(xiàn)出現(xiàn)代書籍編排的實(shí)驗(yàn)性。
  本科作品
  （排序不分先后）
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  01
  擠壓空間
  作者：顧寅雯[本科]
  聯(lián)系方式：957441372 qq.com指導(dǎo)老師：姚翔宇設(shè)計(jì)說明：
  我們終其一生追求的是什么？你覺得你的人生意義是什么？我們?cè)S多人在人生的每個(gè)階段都會(huì)有迷茫的受困感，就像被困在一個(gè)空間內(nèi)不知所措，而馬斯洛需求理論是一項(xiàng)關(guān)于人生意義探討極為重要的指導(dǎo)理論，作品以擠壓空間感知方法來進(jìn)行插畫圖像研究，將馬斯洛需求的五個(gè)層次理論圖像化。作品通過夸張的人物造型，將人物受限于一個(gè)有限的空間，人物肢體或撐開或壓縮，通過有趣的畫面來闡述馬斯洛需求。
  02
  失控-人造與天生的聯(lián)姻
  作者：金潔[本科]
  聯(lián)系方式：1533895259 qq.com指導(dǎo)老師：何方、王帆、陶霏霏設(shè)計(jì)說明：
  失控，指的是人造世界就像自然世界一樣，很快就會(huì)具備自治力、適應(yīng)力及創(chuàng)造力，也隨之失去我們的控制。《失控》一書中談及了人造與天生的聯(lián)姻，二者間有兩種趨勢(shì)正在發(fā)生：生物工程化和機(jī)器生物化。作品試以系列視覺海報(bào)和視頻設(shè)計(jì)的方式探討如下問題：生命進(jìn)化的終點(diǎn)在哪里？機(jī)器會(huì)進(jìn)化成生命嗎？被工程化的生物的生命價(jià)值是什么？結(jié)合字體、插圖設(shè)計(jì)、圖形處理、圖像再設(shè)計(jì)和3D建模等手法，融入虛擬和真實(shí)的對(duì)比，分別從不同角度對(duì)主題進(jìn)行視覺呈現(xiàn)。
  03
  混沌
  作者：曾釩洲[本科]
  聯(lián)系方式：2817335028 qq.com指導(dǎo)老師：何方、王帆、陶霏霏設(shè)計(jì)說明：
  從“科技推動(dòng)藝術(shù)創(chuàng)新”議題，關(guān)注到物理學(xué)領(lǐng)域，嘗試以混沌系統(tǒng)為理論基礎(chǔ)，利用編程語(yǔ)言還原其形式美學(xué)的隨機(jī)性和不可預(yù)知性。這一套畢業(yè)設(shè)計(jì)最復(fù)雜的地方就在于設(shè)計(jì)過程，對(duì)設(shè)計(jì)過程的再設(shè)計(jì)也是一種視覺語(yǔ)言，海報(bào)中運(yùn)用到了大量的設(shè)計(jì)過程中的界面，充分的體現(xiàn)了設(shè)計(jì)背后的邏輯。借助理性思維，嘗試構(gòu)建新的形式語(yǔ)言，來突破平面設(shè)計(jì)表現(xiàn)維度的局限。
  04
  器·韻
  作者：徐千惠[本科]
  聯(lián)系方式：2210048273 qq.com指導(dǎo)老師：張抒設(shè)計(jì)說明：
  青銅禮器，是中國(guó)古代的青銅時(shí)代器具。是夏、商、周時(shí)期的貴族用于祭祀、宴饗、朝聘、喪葬等禮儀活動(dòng)中的尊彝。《禮記·禮器》：“禮者，合于天時(shí)，設(shè)于地財(cái)，順于鬼神，合于人心，理萬物者也?！北局蜃嫦鹊闹腔壑戮?，并激發(fā)我們這代人的自信心和責(zé)任感，我借以禮器之名稱作為設(shè)計(jì)對(duì)象，進(jìn)行探究與主題性文字設(shè)計(jì)，希望我的設(shè)計(jì)能夠傳遞出一個(gè)意匠創(chuàng)新的信息，更愿大家都能知道中華文化的產(chǎn)生，以及她的內(nèi)容和意義。
  05
  智人末日
  作者：張麗[本科]
  聯(lián)系方式：2551949866 qq.com指導(dǎo)老師：何方、王帆、陶霏霏
  設(shè)計(jì)說明：
  自人類誕生之日起，便從未停止對(duì)本體和自然的改造。神經(jīng)學(xué)、信息技術(shù)、基因編輯、納米技術(shù)等科技革新漸漸打破人類本性、改變?nèi)祟悓傩院蜆O限?！度祟惡?jiǎn)史》中更是預(yù)測(cè)“未來人類有可能通過智慧設(shè)計(jì)完成進(jìn)化和升級(jí)，而不宜使用智人這一稱呼”
  我試圖描繪某個(gè)感官增強(qiáng)的視覺語(yǔ)境，基于現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)行合理想象，通過平面設(shè)計(jì)的多維化視覺表達(dá)來設(shè)問，當(dāng)作用于人身上的技術(shù)由治療轉(zhuǎn)為增強(qiáng)，當(dāng)主體與客體、生命與非生命的邊界變得模糊時(shí)，彼時(shí)人與自我、與社會(huì)的關(guān)系該如何處理？
  06
  感知療愈室
  作者：李子佳[本科]
  聯(lián)系方式：1242073111 qq.com指導(dǎo)老師：何方、王帆、陶霏霏設(shè)計(jì)說明：
  在人類復(fù)雜的意識(shí)感知行為中，新媒介的引入給感知深度及情感表達(dá)注入了新穎的理解。ASMR是一個(gè)用于描述感知現(xiàn)象的新詞,對(duì)視覺、聽覺、觸覺、嗅覺上的刺激觸發(fā)顱內(nèi)刺激感。畢業(yè)設(shè)計(jì)作品根據(jù)ASMR視覺的循環(huán)、旋轉(zhuǎn)等特征，嘗試口紅膏體、陀螺等三維模型與二維平面結(jié)合，動(dòng)態(tài)視頻模擬ASMR物象的運(yùn)動(dòng)特征來表現(xiàn)ASMR視覺刺激。該設(shè)計(jì)以海報(bào)、動(dòng)態(tài)視頻的方式抓住ASMR視覺特定物象與觸發(fā)特點(diǎn)給觀者營(yíng)造出一個(gè)可以療愈內(nèi)心、滿足舒適度的“療愈室”。
  07
  記「疫」困境
  作者：趙旭彤[本科]
  聯(lián)系方式：1244403807 qq.com指導(dǎo)老師：曹方
  08
  漢語(yǔ)外來詞
  作者：張小蓮[本科]
  聯(lián)系方式：1136996023 qq.com指導(dǎo)老師：何方、王帆、陶霏霏
  設(shè)計(jì)說明：
  外來詞指一種語(yǔ)言從世界各民族語(yǔ)言音譯或直譯過來的詞語(yǔ)。漢語(yǔ)一直有吸收外來詞的歷史，在各個(gè)時(shí)期呈現(xiàn)出不同的特征和規(guī)律。畢業(yè)設(shè)計(jì)以漢語(yǔ)外來詞展開，綜合圖形可視化、聲音可視化和文字可視化等手法，借助平面語(yǔ)言探索外來詞的發(fā)音、含義和文化背景等在字體設(shè)計(jì)中的可視化表現(xiàn)。視覺設(shè)計(jì)以系列字體海報(bào)為媒介，以近現(xiàn)代漢語(yǔ)外來詞為設(shè)計(jì)元素，借助擬態(tài)的手法，將文字字形與字音、含義和文化背景相結(jié)合進(jìn)行漢語(yǔ)外來詞再設(shè)計(jì)探索。
  09
  Vlogger速成指南
  作者：程瑩[本科]
  指導(dǎo)老師：何方、王帆、陶霏霏
  設(shè)計(jì)說明：
  隨著新媒體時(shí)代的迅猛發(fā)展，大眾不再是信息的“體驗(yàn)者”，而是逐步向再現(xiàn)自我的“全民Vlog時(shí)代”轉(zhuǎn)變。然而，在這種社會(huì)潮流下，Vlog創(chuàng)作的真實(shí)性引發(fā)了探討。本次畢業(yè)設(shè)計(jì)以《Vlogger速成指南》為主題，以視覺手冊(cè)和動(dòng)態(tài)視頻相結(jié)合的方式完成，表達(dá)對(duì)Vlog視覺語(yǔ)言和表達(dá)意圖的理解。在設(shè)計(jì)手法上，對(duì)Vlog的視覺語(yǔ)言進(jìn)行再設(shè)計(jì)，結(jié)合不同形態(tài)的開本，將Vlog的概念、設(shè)備、策劃、拍攝、剪輯進(jìn)行分類，并借助連頁(yè)插畫來展現(xiàn)Vlog拍攝常見的鏡頭語(yǔ)言。視頻則以動(dòng)態(tài)媒介展示方式進(jìn)一步豐富和還原鏡頭的觀看。
  10
  編織字體·實(shí)驗(yàn)
  作者：袁瑩[本科]
  聯(lián)系方式：1120321927 qq.com指導(dǎo)老師：何方、王帆、陶霏霏
  設(shè)計(jì)說明：
  編織藝術(shù)從初始的技法創(chuàng)作驅(qū)動(dòng)逐步上升對(duì)觀念問題的探討，技法融合觀念使它的創(chuàng)造力影響到多個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域。以非遺傳承為初始目的，保留編織老手藝，做字體設(shè)計(jì)再延續(xù)。通過對(duì)編織藝術(shù)的技法分類探索以及對(duì)編織紋樣的整理收集再構(gòu)建，結(jié)合編織元素在字體設(shè)計(jì)中的作用開展一系列擬態(tài)化探究。從編織藝術(shù)入手，包括編織物料的肌理質(zhì)感、編織技法的空間感知、織物網(wǎng)格的標(biāo)準(zhǔn)等方面，讓傳統(tǒng)的編織藝術(shù)結(jié)合當(dāng)下設(shè)計(jì)思潮的發(fā)展趨勢(shì)，對(duì)字體創(chuàng)意設(shè)計(jì)進(jìn)行實(shí)驗(yàn)性探索，展現(xiàn)編織藝術(shù)融合字體設(shè)計(jì)的魅力。
  11
  無信號(hào)
  作者：湯茂泉[本科]
  聯(lián)系方式：1141814415 qq.com指導(dǎo)老師：姚翔宇
  設(shè)計(jì)說明：
  在這個(gè)信息速食的時(shí)代，人們追求速度、效率的同時(shí)，逐漸習(xí)慣了各類信息的充斥，甚至產(chǎn)生了信息依賴成癮的現(xiàn)象。當(dāng)信息（“信號(hào)”）處于不足、遺漏或是暫緩的狀態(tài)時(shí)即非完整傳達(dá)——”無信號(hào)”，會(huì)導(dǎo)致信息（“信號(hào)”）接收者無法適應(yīng)相對(duì)的信息量，從而產(chǎn)生焦慮、空虛、恐慌等消極情緒。作品運(yùn)用抽象元素符號(hào)重新解讀與重構(gòu)“無信號(hào)”狀態(tài)，將消極情緒轉(zhuǎn)換為理性思考，舍棄過多的“信號(hào)”填充，有選擇性地對(duì)待“信號(hào)”傳輸。
  本文為大家展示了部分畢業(yè)作品
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  資料來自南京藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院
  編輯整理：Hiiibrand（嗨！品牌）
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