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“2020書(shū)圣故里·中國(guó)臨沂”中國(guó)書(shū)法臨書(shū)大會(huì)前55名作者專(zhuān)訪
信息發(fā)布:征集碼頭網(wǎng)    點(diǎn)擊次數(shù):8770    更新時(shí)間:2022-04-08   

訪談?wù)撸毫杷?/span>


采訪對(duì)象:趙振老師

圖片

趙振,1995年生于江蘇徐州,中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員,中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)員,江蘇省青年書(shū)協(xié)行草專(zhuān)業(yè)委員會(huì)委員,西北師范大學(xué)敦煌學(xué)院特聘教師、北京人文大學(xué)書(shū)法學(xué)院特聘教師、河北美術(shù)學(xué)院特聘教師,入選國(guó)家級(jí)、省級(jí)、特邀展覽四十余次。2017年舉辦個(gè)人書(shū)法展,理論研究散見(jiàn)于《書(shū)法報(bào)》、《書(shū)法導(dǎo)報(bào)》等核心期刊,作品被國(guó)內(nèi)多家藝術(shù)機(jī)構(gòu)及個(gè)人收藏。

參展(獲獎(jiǎng)):

全國(guó)第十二屆書(shū)法篆刻作品展(中國(guó)書(shū)協(xié))

全國(guó)第五屆青年書(shū)法篆刻作品展(中國(guó)書(shū)協(xié))

全國(guó)第八屆楹聯(lián)書(shū)法作品展(中國(guó)書(shū)協(xié))

全國(guó)第三屆冊(cè)頁(yè)書(shū)法作品展(中國(guó)書(shū)協(xié))

全國(guó)第二屆大學(xué)生書(shū)法作品展(中國(guó)書(shū)協(xié))

“2019中國(guó)書(shū)法·年展”全國(guó)楷書(shū)作品展(前100名·中國(guó)書(shū)協(xié))

“2020書(shū)圣故里·中國(guó)臨沂”中國(guó)書(shū)法臨書(shū)大會(huì)( 前55名·中國(guó)書(shū)協(xié))

全國(guó)第五屆四堂杯書(shū)法作品展(中國(guó)文字博物館)

第三屆江蘇文藝大獎(jiǎng)—江蘇書(shū)法獎(jiǎng)(江蘇省文聯(lián))

江蘇省群眾文藝政府獎(jiǎng)?第十四屆江蘇省“五星工程獎(jiǎng)”(江蘇省文旅廳)

江蘇省書(shū)法院中青年書(shū)法家學(xué)術(shù)提名展總評(píng)前五名(江蘇省書(shū)法院)

“江左風(fēng)流”—江蘇省第八、九屆青年書(shū)法展·獲獎(jiǎng)提名(江蘇省青年書(shū)協(xié))

首屆“恒美花都杯”全國(guó)書(shū)法大展三等獎(jiǎng)(北蘭亭)

特邀:

“一年之寄2020”——當(dāng)代書(shū)畫(huà)名家小品邀請(qǐng)展(北京?中國(guó)書(shū)畫(huà)美術(shù)館主辦)

慶祝新中國(guó)成立七十周年·江蘇當(dāng)代名家邀請(qǐng)展(南京?江蘇省委宣傳部主辦)

2019漢風(fēng)飛揚(yáng)——徐州書(shū)畫(huà)精品展(南京、徐州?江蘇省文聯(lián)主辦)

2020國(guó)潮漢風(fēng)——徐州書(shū)畫(huà)精品展(南京、徐州?徐州市委宣傳部主辦)

中國(guó)永州?懷素全國(guó)草書(shū)提名展(長(zhǎng)沙?湖南省國(guó)畫(huà)館主辦)

沂蒙精神—全國(guó)第二屆書(shū)法名家邀請(qǐng)展(臨沂?臨沂市委宣傳部主辦)

2018書(shū)畫(huà)徐州?第十二屆年展(徐州?徐州市委宣傳部主辦)

銀川第二屆青年書(shū)法展特邀作品(銀川?銀川書(shū)法家協(xié)會(huì)主辦)

“一聯(lián)百家”全國(guó)楹聯(lián)邀請(qǐng)展(蘇州?蘇州大觀音寺主辦)


Q1

每個(gè)人的家庭背景、生活和學(xué)習(xí)軌跡不同,往往成就不一樣的人生。書(shū)法給您帶來(lái)了什么?您是如何走上學(xué)書(shū)之路的?  

趙振老師:

父母是我的第一任老師,也是對(duì)我影響最大的人,自小就為我創(chuàng)造了良好的學(xué)書(shū)條件,正式接觸書(shū)法是在我十歲的時(shí)候,2021年是第十六個(gè)年頭,不曾間斷過(guò),我得益于很多老師的指導(dǎo)和教誨。最讓我不能忘懷的就是我的啟蒙老師,徐州的趙守義先生,從少兒時(shí)期就跟著先生習(xí)書(shū),耳提面命,口傳心授,八九年的時(shí)間里為我的書(shū)法打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ),是守義老師為我開(kāi)辟了一個(gè)新的藝術(shù)天地……之后輾轉(zhuǎn)杭州、北京等地求學(xué),在北京人文大學(xué)書(shū)法學(xué)院的四年,國(guó)家畫(huà)院的一年是我書(shū)法之路上一段寶貴的經(jīng)歷,結(jié)識(shí)了許多前輩和老師,注入了最為先進(jìn)的書(shū)學(xué)理念和創(chuàng)作思路,幾乎每天的臨摹、創(chuàng)作……集訓(xùn)式、專(zhuān)題式的學(xué)習(xí)讓我在技法上有了更高的提升,對(duì)書(shū)法創(chuàng)作也有了新的思考和認(rèn)知。一步步走來(lái),書(shū)法已然成了我生命中最不能缺失的一部分,應(yīng)當(dāng)是我一生的名片,我深信,夢(mèng)想與榮譽(yù)會(huì)促使著我不斷前進(jìn)和探索。


Q2

學(xué)習(xí)書(shū)法到了一定階段,往往會(huì)出現(xiàn)瓶頸期,您是如何克服的呢?

趙振老師:

瓶頸期應(yīng)當(dāng)是書(shū)法之路中的“節(jié)點(diǎn)”,往往也是十字路口,出現(xiàn)瓶頸期的時(shí)候有可能是進(jìn)步的時(shí)候,也有可能就此停滯不前。每個(gè)時(shí)間段的書(shū)法創(chuàng)作思路是不一樣的,在瓶頸時(shí)更應(yīng)當(dāng)勤于思考,沖破自己固有的思維模式,在線、結(jié)構(gòu)、章法構(gòu)成等問(wèn)題上一一思考,不斷實(shí)踐。我認(rèn)為藝術(shù)的生命力來(lái)源于嘗試和發(fā)現(xiàn),在取法上,風(fēng)格的整體把控上要善于調(diào)整,或適當(dāng)嘗試一些比較“生”的元素,對(duì)瓶頸期會(huì)有促進(jìn)作用。有時(shí)在無(wú)意識(shí)中或輕松狀態(tài)下呈現(xiàn)的“嘗試性”作品更為可觀,我們能夠及時(shí)捕捉到這樣的狀態(tài),不斷完善和調(diào)整,創(chuàng)作面貌才會(huì)豐富而耐看。如果十年二十年甚至一生不敢于變法,重復(fù)著固有筆墨語(yǔ)言,不敢于嘗試新的挑戰(zhàn),不再注入新的元素,瓶頸期往往也是“終結(jié)期”。


Q3

現(xiàn)在有一種現(xiàn)象,有些獲獎(jiǎng)入展的作者平時(shí)不寫(xiě)某個(gè)風(fēng)格,而是為了參展創(chuàng)作“熱門(mén)”風(fēng)格進(jìn)行投稿,對(duì)此,該如何看?

趙振老師:

每位作者,每位書(shū)家都有自己的選擇和思考,值得尊重與包容,我認(rèn)為創(chuàng)作“熱門(mén)書(shū)風(fēng)”與“流行書(shū)風(fēng)”去斬金奪銀并不為過(guò),但要以作者長(zhǎng)期的藝術(shù)發(fā)展來(lái)看,還要保持自我的追求,這個(gè)追求我認(rèn)為并不在“熱門(mén)與流行”上,而在于如何走出自己的路子,寫(xiě)出自己的語(yǔ)言,這是要經(jīng)歷過(guò)對(duì)傳統(tǒng)筆墨的反復(fù)錘煉、n次展覽的沖擊、流行風(fēng)向的取舍、各種思想的洗禮、傳統(tǒng)與法度之上的叛逆,才會(huì)形成自我的書(shū)學(xué)認(rèn)知?!盁衢T(mén)與流行”,階段而為,重在展賽中錘煉自己的筆墨功夫,為今后的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的技術(shù)基礎(chǔ)。


Q4

您認(rèn)為一件高級(jí)感的草書(shū)作品,創(chuàng)作內(nèi)容該如何來(lái)選擇呢?

趙振老師:

首先我認(rèn)為草書(shū)的高級(jí)感,內(nèi)容是其次的,筆墨才是第一位的,草書(shū)的高級(jí)在于筆墨的精熟和獨(dú)到的審美,在于“靜與不靜”間,在于“斷與連”間,在于“內(nèi)斂與狂放”間,在于線條的凝練與空間的碰撞,深入傳統(tǒng)筆墨卻又與眾不同,耐人尋味……好的文本與好的筆墨技法能夠相得益彰固然很好,假如文本并不是合心合意,考驗(yàn)的就是書(shū)家的應(yīng)變能力,往往拿到一個(gè)陌生內(nèi)容能夠創(chuàng)作出富有新意與高級(jí)感的草書(shū)作品才會(huì)體現(xiàn)一個(gè)書(shū)法家的真正實(shí)力。講到文本的選擇,應(yīng)當(dāng)與作品的風(fēng)格有一定的銜接,或婉約清雅,或豪邁不羈,或浪漫豁達(dá)…對(duì)應(yīng)的草書(shū)作品在筆墨上應(yīng)當(dāng)有所調(diào)整,或醉素癲張的凝練與沖擊,或三筆三跡的簡(jiǎn)約與清麗,或黃山谷感性與理性的交織……最終要看本件作品是什么風(fēng)格類(lèi)型,相應(yīng)選擇相似審美風(fēng)格的詩(shī)詞曲聯(lián)等。


Q5

您如何看待“效仿與模擬”總是有階段性的這一說(shuō)法呢?

趙振老師:

我所說(shuō)的效仿與模擬是對(duì)傳統(tǒng)與經(jīng)典的心追手摹,幾千年書(shū)法史流傳下的經(jīng)典傳統(tǒng)支撐著我們對(duì)書(shū)法的準(zhǔn)確理解和臨習(xí),形成“法度”,或是“規(guī)律”,只有不斷依靠于它,不斷向它靠攏,我們的書(shū)寫(xiě)才會(huì)有法可依,才會(huì)有古意。學(xué)書(shū)初始,技法的錘煉需要深入法度與制約之下,也是在效仿和模擬中逐步形成自己的理解和認(rèn)知,通過(guò)不斷的“臨古”,“仿作”,“擬作”來(lái)鍛煉自己對(duì)于法度的掌握?!叭鐚⒉贿M(jìn),與古為新”,最后如何出現(xiàn)自己的“新”,如何產(chǎn)生屬于自己的辨識(shí)度與風(fēng)格才是最重要的,這時(shí),審美、取向、觀念對(duì)風(fēng)格的確立又起到了決定性作用。今天展廳時(shí)代的我們也在不斷相互影響,甚至相互同化,或?yàn)榱四撤N認(rèn)可和某項(xiàng)成績(jī)?nèi)ツM當(dāng)下最為流行和普遍認(rèn)可的書(shū)風(fēng),在這個(gè)時(shí)期,如何“跳”出來(lái),便顯得尤為可貴……



Q6

學(xué)習(xí)草書(shū)有哪些必臨的作品,在您的學(xué)書(shū)過(guò)程中,哪一件作品對(duì)您的影響最大呢?

趙振老師:

草書(shū)的審美是多元的,自魏晉到民國(guó)我認(rèn)為可臨的經(jīng)典作品浩如煙海,關(guān)鍵在于自我審美上的選擇。例如《平復(fù)帖》、《冠軍帖》、《十七帖》、《書(shū)譜》、《小草千字文》、《古詩(shī)四帖》、《自敘帖》、《郁孤臺(tái)法帖》、《廉頗藺相如列傳》再到徐渭傅山等等,從章草到今草,從小草到大草,學(xué)習(xí)草書(shū)的過(guò)程也是了解和認(rèn)知書(shū)法史的過(guò)程,是對(duì)線條和空間深度解讀的過(guò)程,但草書(shū)學(xué)習(xí)的高度在于各個(gè)書(shū)體之間的打通,不能為了草書(shū)而寫(xiě)草書(shū),需要多種語(yǔ)言的匯入,才能更為全面的理解草書(shū)和發(fā)展草書(shū)。對(duì)我影響較大的帖是日本的《三筆三跡》,日本平安時(shí)代的重要經(jīng)典作品,它學(xué)唐法但不拘泥于唐法,由古而出新,尤其是“三跡”中的藤原佐理,對(duì)我影響最為深遠(yuǎn),他的《恩命帖》與《頭辯帖》線質(zhì)高度簡(jiǎn)約而凝練,空間上“亂而不亂”,墨色濃淡干濕極盡變化,增強(qiáng)了節(jié)奏跳躍的動(dòng)蕩感與旋律感,從整體上來(lái)看,卻又十分“安靜”,書(shū)卷氣與文人氣溢于紙上,同時(shí)也影響著我對(duì)草書(shū)的理解和認(rèn)知……


Q7

近期,您習(xí)的什么帖?如何處理臨帖和創(chuàng)作的轉(zhuǎn)換關(guān)系的?

趙振老師:

近期我在臨摹一些傅山的草書(shū),纏綿溫潤(rùn)的線給了我很多啟發(fā),有時(shí)不能光看表象的沖擊與動(dòng)蕩,我想在傅山的草書(shū)中尋求一些靜謐的線。

從臨帖到創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)是一個(gè)自然生發(fā)的過(guò)程,但也是個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程,我認(rèn)為臨摹的過(guò)程是非常重要的,從臨本的選擇到臨習(xí)的方法階段等等都要有自己的思考和認(rèn)定。在選擇字帖上我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)選擇自己喜愛(ài)的風(fēng)格和樣式,源于自己內(nèi)心的審美方向,繼而橫向選擇相似審美風(fēng)格的經(jīng)典進(jìn)行深入研究,確立自己的母本,也是自己的研究方向。臨摹的過(guò)程也要分為實(shí)臨與意臨,實(shí)臨的過(guò)程是“無(wú)我狀態(tài)”的過(guò)程,一切以原帖為中心,點(diǎn)劃形態(tài)要根據(jù)原帖原貌進(jìn)行細(xì)致臨習(xí),這個(gè)過(guò)程就是錘煉傳統(tǒng)功夫的過(guò)程,也是最為考驗(yàn)書(shū)家耐心與細(xì)心的過(guò)程。繼而到意臨,當(dāng)然這中間還有類(lèi)似“拓展臨摹”“生發(fā)臨摹”“分散臨摹”等不再贅述,意臨就是走入創(chuàng)作的過(guò)程,也是加入自我思想和審美的過(guò)程,以原帖為基礎(chǔ)進(jìn)行分析和改造,這里就由“像”變得“不像”,外形的像不是根本目的,一定要有“精神”的像,這也是意臨中最為重要的一個(gè)環(huán)節(jié),我們?nèi)绾巫龅郊扔泄庞钟形遥谂R摹過(guò)程中,從形態(tài)的相似逐步轉(zhuǎn)向神采的相似,在筆劃狀態(tài)與空間布局中進(jìn)行改變,這是作者本身的個(gè)性決定的。貴在變化,強(qiáng)調(diào)精神自由,甚至將“習(xí)氣”引為“風(fēng)格”,我們要通過(guò)大量的傳統(tǒng)實(shí)踐來(lái)豐富自己的腕下功夫,要通過(guò)自己獨(dú)有的個(gè)性審美來(lái)變化古帖,古為我用。


Q8

縱觀歷史上的書(shū)法人物,五體皆善者更是鳳毛麟角,除了保持勤奮和興趣之外,“專(zhuān)攻”也尤為重要。那您如何理“專(zhuān)”與“博”的關(guān)系?

趙振老師:

在書(shū)法基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)上要篆、隸、楷、行、草五種書(shū)體全面發(fā)展,首先要以五種書(shū)體的技法為根基,錘煉自己對(duì)于傳統(tǒng)與經(jīng)典的掌握能力與運(yùn)用技巧。五種書(shū)體的本質(zhì)還是互為影響、互為補(bǔ)充,如何做打到打通五體書(shū)至關(guān)重要。不能就一種書(shū)體寫(xiě)一種書(shū)體,往往會(huì)局限于此,立意不高則不能長(zhǎng)久發(fā)展。例如我的專(zhuān)長(zhǎng)書(shū)體是草書(shū),但我也要在行書(shū)、楷書(shū)上有所發(fā)展,不斷鞏固篆隸的基礎(chǔ),所以專(zhuān)與博也是相對(duì)出現(xiàn)的。在學(xué)書(shū)初始,應(yīng)當(dāng)博覽眾多經(jīng)典傳統(tǒng),找尋自己的方向與追求,但博觀約取,確立自己的專(zhuān)長(zhǎng)書(shū)體,深入研究,這是專(zhuān),后以專(zhuān)長(zhǎng)書(shū)體來(lái)打通其他書(shū)體,這是博,萬(wàn)變不離其宗,階段性的書(shū)法學(xué)習(xí)至關(guān)重要,每一步都要確立“發(fā)展”的眼光,而不是“終結(jié)”的眼光,一定是博而專(zhuān),專(zhuān)而博的過(guò)程。當(dāng)然,五體皆善是每位書(shū)家的理想追求,路漫漫其修遠(yuǎn)兮……


Q9

“任何事物,順合則易,背融則難。書(shū)法創(chuàng)作亦是,碑帖融合”最大的難點(diǎn)是什么?以及最核心元素該如何汲取并融合,請(qǐng)您談?wù)動(dòng)^點(diǎn)。

趙振老師:

在學(xué)習(xí)碑與帖的過(guò)程中,我認(rèn)為碑和帖不應(yīng)該是相對(duì)獨(dú)立的,恰恰相反,它們互為依存,碑帖之間的區(qū)別是更多的是筆法和風(fēng)貌上的區(qū)別,學(xué)習(xí)帖的過(guò)程中不加入質(zhì)樸、古拙、厚重之態(tài),會(huì)顯油滑而輕浮,學(xué)習(xí)碑的過(guò)程中不加入靈動(dòng)、細(xì)膩、婉約之意,略顯粗苯與呆膩。帖學(xué)用筆在于筆劃之間的映帶牽連,提按頓挫,碑學(xué)用筆在于線中段之發(fā)力,追求線質(zhì)蒼茫渾厚之感。二者用筆原為相背,但在書(shū)法實(shí)踐中,應(yīng)當(dāng)二者結(jié)合,互為利用。晚清時(shí)期的康有為、何紹基主張碑貼兼容,碑帖兼容的難點(diǎn)在于如何自然的表現(xiàn),既有古拙與茂樸的表現(xiàn),又含有細(xì)膩溫潤(rùn)的意態(tài),而不是將碑與帖進(jìn)行生硬的嫁接,這就要求作者必須對(duì)帖學(xué)與碑學(xué)有清晰的認(rèn)知和熟練的掌握。我認(rèn)為在碑學(xué)中應(yīng)當(dāng)注重線的意趣橫生,在帖學(xué)中注重用筆上的提按和映帶,甚至可以以碑的方式寫(xiě)帖,以帖的方式寫(xiě)碑,互為沖擊,互為碰撞,以看似矛盾的思路去打開(kāi)碑貼兼容的屏障,做到你中有我,我中有你。


Q10

書(shū)法藝術(shù)是與時(shí)俱進(jìn)的,在取法經(jīng)典的同時(shí),您的書(shū)法也十分注重向今人取法。您認(rèn)為向今人取法的意義是什么?

趙振老師:

“與古為新”是最好的解釋?zhuān)瑫?shū)法雖要與時(shí)俱進(jìn),但也應(yīng)當(dāng)恪守傳統(tǒng)之道,經(jīng)典之道,于古人之處尋真知。我認(rèn)為如果向今人取法,取的應(yīng)該是對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典的感受和理解,絕不是取今人千篇一律的技巧與面貌,不高級(jí)且不值得取法。不可避免的是今天的書(shū)家會(huì)互相影響,科技的進(jìn)步使得大家的能夠在短時(shí)間內(nèi)對(duì)“熱門(mén)書(shū)風(fēng),流行技法”了解的很快,但“影響”絕不應(yīng)該是“取法”,如何從中“跳躍”至關(guān)重要!當(dāng)代書(shū)法的發(fā)展日益活躍,自清末民國(guó)始,諸多先賢與前輩一生不斷鉆研,大量的書(shū)學(xué)理念與先進(jìn)的思想在不斷促使著今天書(shū)法的發(fā)展,對(duì)于傳統(tǒng)的解讀和認(rèn)知亦在不斷完善,所謂取當(dāng)代之法應(yīng)取當(dāng)代活躍的思想與對(duì)待藝術(shù)堅(jiān)定而開(kāi)放的態(tài)度,技巧的提升與面貌的形成取決于自我傳統(tǒng)功力與思想上的不斷進(jìn)步和超越。單純而不加思考的取今人技巧與風(fēng)貌,我認(rèn)為意義并不大……




作品欣賞
▼ 圖片《題畫(huà)一首》140×35cm

圖片《題畫(huà)》138×69cm
圖片《唐人詩(shī)二首》79×32cm
圖片《黃賓虹失題》140×70cm圖片《題畫(huà)》138×69cm
圖片《倪瓚題畫(huà)詩(shī)》138×69cm
圖片《古詩(shī)數(shù)首》180×45cm×4
圖片《吳鎮(zhèn)詩(shī)》34×34cm
圖片《東坡詩(shī)》34×34cm

圖片《題畫(huà)》17×15cm

http://www.360doc.com/content/22/0407/20/41212772_1025312171.shtml



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