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采訪對象：趙振老師

趙振，1995年生于江蘇徐州，中國書法家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)員，江蘇省青年書協(xié)行草專業(yè)委員會(huì)委員，西北師范大學(xué)敦煌學(xué)院特聘教師、北京人文大學(xué)書法學(xué)院特聘教師、河北美術(shù)學(xué)院特聘教師，入選國家級、省級、特邀展覽四十余次。2017年舉辦個(gè)人書法展，理論研究散見于《書法報(bào)》、《書法導(dǎo)報(bào)》等核心期刊，作品被國內(nèi)多家藝術(shù)機(jī)構(gòu)及個(gè)人收藏。

參展（獲獎(jiǎng)）：

全國第十二屆書法篆刻作品展（中國書協(xié)）

全國第五屆青年書法篆刻作品展（中國書協(xié)）

全國第八屆楹聯(lián)書法作品展（中國書協(xié)）

全國第三屆冊頁書法作品展（中國書協(xié)）

全國第二屆大學(xué)生書法作品展（中國書協(xié)）

“2019中國書法·年展”全國楷書作品展（前100名·中國書協(xié)）

“2020書圣故里·中國臨沂”中國書法臨書大會(huì)（ 前55名·中國書協(xié)）

全國第五屆四堂杯書法作品展（中國文字博物館）

第三屆江蘇文藝大獎(jiǎng)—江蘇書法獎(jiǎng)（江蘇省文聯(lián)）

江蘇省群眾文藝政府獎(jiǎng)?第十四屆江蘇省“五星工程獎(jiǎng)”（江蘇省文旅廳）

江蘇省書法院中青年書法家學(xué)術(shù)提名展總評前五名（江蘇省書法院）

“江左風(fēng)流”—江蘇省第八、九屆青年書法展·獲獎(jiǎng)提名（江蘇省青年書協(xié)）

首屆“恒美花都杯”全國書法大展三等獎(jiǎng)（北蘭亭）

特邀：

“一年之寄2020”——當(dāng)代書畫名家小品邀請展（北京?中國書畫美術(shù)館主辦）

慶祝新中國成立七十周年·江蘇當(dāng)代名家邀請展（南京?江蘇省委宣傳部主辦）

2019漢風(fēng)飛揚(yáng)——徐州書畫精品展（南京、徐州?江蘇省文聯(lián)主辦）

2020國潮漢風(fēng)——徐州書畫精品展（南京、徐州?徐州市委宣傳部主辦）

中國永州?懷素全國草書提名展（長沙?湖南省國畫館主辦）

沂蒙精神—全國第二屆書法名家邀請展（臨沂?臨沂市委宣傳部主辦）

2018書畫徐州?第十二屆年展（徐州?徐州市委宣傳部主辦）

銀川第二屆青年書法展特邀作品（銀川?銀川書法家協(xié)會(huì)主辦）

“一聯(lián)百家”全國楹聯(lián)邀請展（蘇州?蘇州大觀音寺主辦）

Q1

每個(gè)人的家庭背景、生活和學(xué)習(xí)軌跡不同，往往成就不一樣的人生。書法給您帶來了什么？您是如何走上學(xué)書之路的？  

趙振老師：

父母是我的第一任老師，也是對我影響最大的人，自小就為我創(chuàng)造了良好的學(xué)書條件，正式接觸書法是在我十歲的時(shí)候，2021年是第十六個(gè)年頭，不曾間斷過，我得益于很多老師的指導(dǎo)和教誨。最讓我不能忘懷的就是我的啟蒙老師，徐州的趙守義先生，從少兒時(shí)期就跟著先生習(xí)書，耳提面命，口傳心授，八九年的時(shí)間里為我的書法打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，是守義老師為我開辟了一個(gè)新的藝術(shù)天地……之后輾轉(zhuǎn)杭州、北京等地求學(xué)，在北京人文大學(xué)書法學(xué)院的四年，國家畫院的一年是我書法之路上一段寶貴的經(jīng)歷，結(jié)識(shí)了許多前輩和老師，注入了最為先進(jìn)的書學(xué)理念和創(chuàng)作思路，幾乎每天的臨摹、創(chuàng)作……集訓(xùn)式、專題式的學(xué)習(xí)讓我在技法上有了更高的提升，對書法創(chuàng)作也有了新的思考和認(rèn)知。一步步走來，書法已然成了我生命中最不能缺失的一部分，應(yīng)當(dāng)是我一生的名片，我深信，夢想與榮譽(yù)會(huì)促使著我不斷前進(jìn)和探索。

Q2

學(xué)習(xí)書法到了一定階段，往往會(huì)出現(xiàn)瓶頸期，您是如何克服的呢？

趙振老師：

瓶頸期應(yīng)當(dāng)是書法之路中的“節(jié)點(diǎn)”，往往也是十字路口，出現(xiàn)瓶頸期的時(shí)候有可能是進(jìn)步的時(shí)候，也有可能就此停滯不前。每個(gè)時(shí)間段的書法創(chuàng)作思路是不一樣的，在瓶頸時(shí)更應(yīng)當(dāng)勤于思考，沖破自己固有的思維模式，在線、結(jié)構(gòu)、章法構(gòu)成等問題上一一思考，不斷實(shí)踐。我認(rèn)為藝術(shù)的生命力來源于嘗試和發(fā)現(xiàn)，在取法上，風(fēng)格的整體把控上要善于調(diào)整，或適當(dāng)嘗試一些比較“生”的元素，對瓶頸期會(huì)有促進(jìn)作用。有時(shí)在無意識(shí)中或輕松狀態(tài)下呈現(xiàn)的“嘗試性”作品更為可觀，我們能夠及時(shí)捕捉到這樣的狀態(tài)，不斷完善和調(diào)整，創(chuàng)作面貌才會(huì)豐富而耐看。如果十年二十年甚至一生不敢于變法，重復(fù)著固有筆墨語言，不敢于嘗試新的挑戰(zhàn)，不再注入新的元素，瓶頸期往往也是“終結(jié)期”。

Q3

現(xiàn)在有一種現(xiàn)象，有些獲獎(jiǎng)入展的作者平時(shí)不寫某個(gè)風(fēng)格，而是為了參展創(chuàng)作“熱門”風(fēng)格進(jìn)行投稿，對此，該如何看？

趙振老師：

每位作者，每位書家都有自己的選擇和思考，值得尊重與包容，我認(rèn)為創(chuàng)作“熱門書風(fēng)”與“流行書風(fēng)”去斬金奪銀并不為過，但要以作者長期的藝術(shù)發(fā)展來看，還要保持自我的追求，這個(gè)追求我認(rèn)為并不在“熱門與流行”上，而在于如何走出自己的路子，寫出自己的語言，這是要經(jīng)歷過對傳統(tǒng)筆墨的反復(fù)錘煉、n次展覽的沖擊、流行風(fēng)向的取舍、各種思想的洗禮、傳統(tǒng)與法度之上的叛逆，才會(huì)形成自我的書學(xué)認(rèn)知?！盁衢T與流行”，階段而為，重在展賽中錘煉自己的筆墨功夫，為今后的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的技術(shù)基礎(chǔ)。

Q4

您認(rèn)為一件高級感的草書作品，創(chuàng)作內(nèi)容該如何來選擇呢？

趙振老師：

首先我認(rèn)為草書的高級感，內(nèi)容是其次的，筆墨才是第一位的，草書的高級在于筆墨的精熟和獨(dú)到的審美，在于“靜與不靜”間，在于“斷與連”間，在于“內(nèi)斂與狂放”間，在于線條的凝練與空間的碰撞，深入傳統(tǒng)筆墨卻又與眾不同，耐人尋味……好的文本與好的筆墨技法能夠相得益彰固然很好，假如文本并不是合心合意，考驗(yàn)的就是書家的應(yīng)變能力，往往拿到一個(gè)陌生內(nèi)容能夠創(chuàng)作出富有新意與高級感的草書作品才會(huì)體現(xiàn)一個(gè)書法家的真正實(shí)力。講到文本的選擇，應(yīng)當(dāng)與作品的風(fēng)格有一定的銜接，或婉約清雅，或豪邁不羈，或浪漫豁達(dá)…對應(yīng)的草書作品在筆墨上應(yīng)當(dāng)有所調(diào)整，或醉素癲張的凝練與沖擊，或三筆三跡的簡約與清麗，或黃山谷感性與理性的交織……最終要看本件作品是什么風(fēng)格類型，相應(yīng)選擇相似審美風(fēng)格的詩詞曲聯(lián)等。

Q5

您如何看待“效仿與模擬”總是有階段性的這一說法呢？

趙振老師：

我所說的效仿與模擬是對傳統(tǒng)與經(jīng)典的心追手摹，幾千年書法史流傳下的經(jīng)典傳統(tǒng)支撐著我們對書法的準(zhǔn)確理解和臨習(xí)，形成“法度”，或是“規(guī)律”，只有不斷依靠于它，不斷向它靠攏，我們的書寫才會(huì)有法可依，才會(huì)有古意。學(xué)書初始，技法的錘煉需要深入法度與制約之下，也是在效仿和模擬中逐步形成自己的理解和認(rèn)知，通過不斷的“臨古”，“仿作”，“擬作”來鍛煉自己對于法度的掌握?！叭鐚⒉贿M(jìn)，與古為新”，最后如何出現(xiàn)自己的“新”，如何產(chǎn)生屬于自己的辨識(shí)度與風(fēng)格才是最重要的，這時(shí)，審美、取向、觀念對風(fēng)格的確立又起到了決定性作用。今天展廳時(shí)代的我們也在不斷相互影響，甚至相互同化，或?yàn)榱四撤N認(rèn)可和某項(xiàng)成績?nèi)ツM當(dāng)下最為流行和普遍認(rèn)可的書風(fēng)，在這個(gè)時(shí)期，如何“跳”出來，便顯得尤為可貴……

Q6

學(xué)習(xí)草書有哪些必臨的作品，在您的學(xué)書過程中，哪一件作品對您的影響最大呢？

趙振老師：

草書的審美是多元的，自魏晉到民國我認(rèn)為可臨的經(jīng)典作品浩如煙海，關(guān)鍵在于自我審美上的選擇。例如《平復(fù)帖》、《冠軍帖》、《十七帖》、《書譜》、《小草千字文》、《古詩四帖》、《自敘帖》、《郁孤臺(tái)法帖》、《廉頗藺相如列傳》再到徐渭傅山等等，從章草到今草，從小草到大草，學(xué)習(xí)草書的過程也是了解和認(rèn)知書法史的過程，是對線條和空間深度解讀的過程，但草書學(xué)習(xí)的高度在于各個(gè)書體之間的打通，不能為了草書而寫草書，需要多種語言的匯入，才能更為全面的理解草書和發(fā)展草書。對我影響較大的帖是日本的《三筆三跡》，日本平安時(shí)代的重要經(jīng)典作品，它學(xué)唐法但不拘泥于唐法，由古而出新，尤其是“三跡”中的藤原佐理，對我影響最為深遠(yuǎn)，他的《恩命帖》與《頭辯帖》線質(zhì)高度簡約而凝練，空間上“亂而不亂”，墨色濃淡干濕極盡變化，增強(qiáng)了節(jié)奏跳躍的動(dòng)蕩感與旋律感，從整體上來看，卻又十分“安靜”，書卷氣與文人氣溢于紙上，同時(shí)也影響著我對草書的理解和認(rèn)知……

Q7

近期，您習(xí)的什么帖？如何處理臨帖和創(chuàng)作的轉(zhuǎn)換關(guān)系的？

趙振老師：

近期我在臨摹一些傅山的草書，纏綿溫潤的線給了我很多啟發(fā)，有時(shí)不能光看表象的沖擊與動(dòng)蕩，我想在傅山的草書中尋求一些靜謐的線。

從臨帖到創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)是一個(gè)自然生發(fā)的過程，但也是個(gè)漫長的過程，我認(rèn)為臨摹的過程是非常重要的，從臨本的選擇到臨習(xí)的方法階段等等都要有自己的思考和認(rèn)定。在選擇字帖上我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)選擇自己喜愛的風(fēng)格和樣式，源于自己內(nèi)心的審美方向，繼而橫向選擇相似審美風(fēng)格的經(jīng)典進(jìn)行深入研究，確立自己的母本，也是自己的研究方向。臨摹的過程也要分為實(shí)臨與意臨，實(shí)臨的過程是“無我狀態(tài)”的過程，一切以原帖為中心，點(diǎn)劃形態(tài)要根據(jù)原帖原貌進(jìn)行細(xì)致臨習(xí)，這個(gè)過程就是錘煉傳統(tǒng)功夫的過程，也是最為考驗(yàn)書家耐心與細(xì)心的過程。繼而到意臨，當(dāng)然這中間還有類似“拓展臨摹”“生發(fā)臨摹”“分散臨摹”等不再贅述，意臨就是走入創(chuàng)作的過程，也是加入自我思想和審美的過程，以原帖為基礎(chǔ)進(jìn)行分析和改造，這里就由“像”變得“不像”，外形的像不是根本目的，一定要有“精神”的像，這也是意臨中最為重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，我們?nèi)绾巫龅郊扔泄庞钟形?，在臨摹過程中，從形態(tài)的相似逐步轉(zhuǎn)向神采的相似，在筆劃狀態(tài)與空間布局中進(jìn)行改變，這是作者本身的個(gè)性決定的。貴在變化，強(qiáng)調(diào)精神自由，甚至將“習(xí)氣”引為“風(fēng)格”，我們要通過大量的傳統(tǒng)實(shí)踐來豐富自己的腕下功夫，要通過自己獨(dú)有的個(gè)性審美來變化古帖，古為我用。

Q8

縱觀歷史上的書法人物，五體皆善者更是鳳毛麟角，除了保持勤奮和興趣之外，“專攻”也尤為重要。那您如何理“?！迸c“博”的關(guān)系？

趙振老師：

在書法基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)上要篆、隸、楷、行、草五種書體全面發(fā)展，首先要以五種書體的技法為根基，錘煉自己對于傳統(tǒng)與經(jīng)典的掌握能力與運(yùn)用技巧。五種書體的本質(zhì)還是互為影響、互為補(bǔ)充，如何做打到打通五體書至關(guān)重要。不能就一種書體寫一種書體，往往會(huì)局限于此，立意不高則不能長久發(fā)展。例如我的專長書體是草書，但我也要在行書、楷書上有所發(fā)展，不斷鞏固篆隸的基礎(chǔ)，所以專與博也是相對出現(xiàn)的。在學(xué)書初始，應(yīng)當(dāng)博覽眾多經(jīng)典傳統(tǒng)，找尋自己的方向與追求，但博觀約取，確立自己的專長書體，深入研究，這是專，后以專長書體來打通其他書體，這是博，萬變不離其宗，階段性的書法學(xué)習(xí)至關(guān)重要，每一步都要確立“發(fā)展”的眼光，而不是“終結(jié)”的眼光，一定是博而專，專而博的過程。當(dāng)然，五體皆善是每位書家的理想追求，路漫漫其修遠(yuǎn)兮……

Q9

“任何事物，順合則易，背融則難。書法創(chuàng)作亦是，碑帖融合”最大的難點(diǎn)是什么？以及最核心元素該如何汲取并融合，請您談?wù)動(dòng)^點(diǎn)。

趙振老師：

在學(xué)習(xí)碑與帖的過程中，我認(rèn)為碑和帖不應(yīng)該是相對獨(dú)立的，恰恰相反，它們互為依存，碑帖之間的區(qū)別是更多的是筆法和風(fēng)貌上的區(qū)別，學(xué)習(xí)帖的過程中不加入質(zhì)樸、古拙、厚重之態(tài)，會(huì)顯油滑而輕浮，學(xué)習(xí)碑的過程中不加入靈動(dòng)、細(xì)膩、婉約之意，略顯粗苯與呆膩。帖學(xué)用筆在于筆劃之間的映帶牽連，提按頓挫，碑學(xué)用筆在于線中段之發(fā)力，追求線質(zhì)蒼茫渾厚之感。二者用筆原為相背，但在書法實(shí)踐中，應(yīng)當(dāng)二者結(jié)合，互為利用。晚清時(shí)期的康有為、何紹基主張碑貼兼容，碑帖兼容的難點(diǎn)在于如何自然的表現(xiàn)，既有古拙與茂樸的表現(xiàn)，又含有細(xì)膩溫潤的意態(tài)，而不是將碑與帖進(jìn)行生硬的嫁接，這就要求作者必須對帖學(xué)與碑學(xué)有清晰的認(rèn)知和熟練的掌握。我認(rèn)為在碑學(xué)中應(yīng)當(dāng)注重線的意趣橫生，在帖學(xué)中注重用筆上的提按和映帶，甚至可以以碑的方式寫帖，以帖的方式寫碑，互為沖擊，互為碰撞，以看似矛盾的思路去打開碑貼兼容的屏障，做到你中有我，我中有你。

Q10

書法藝術(shù)是與時(shí)俱進(jìn)的，在取法經(jīng)典的同時(shí)，您的書法也十分注重向今人取法。您認(rèn)為向今人取法的意義是什么？

趙振老師：

《題畫》17×15cm

http://www.360doc.com/content/22/0407/20/41212772_1025312171.shtml