牧青旅論至2022年4月25日，濰坊已公布入圍50個(gè)初評(píng)結(jié)果，不包括“青云直上，鳶夢(mèng)濰坊”，故而自行發(fā)布。

對(duì)于此次濰坊文化旅游宣傳用語(yǔ)初評(píng)結(jié)果，不敢妄斷優(yōu)劣。但對(duì)于旅游宣傳口號(hào)的市場(chǎng)效果，筆者認(rèn)為，有幾個(gè)切入點(diǎn)需要注意：

1、契合屬地當(dāng)下旅游產(chǎn)品和業(yè)態(tài)，或基于現(xiàn)有自然與歷史文化資源，且有未來(lái)旅游市場(chǎng)發(fā)展?jié)摿εc需求，可以研發(fā)、強(qiáng)化、延伸的旅游產(chǎn)品和業(yè)態(tài)。

2、在觀光旅游時(shí)代和區(qū)域旅游發(fā)展的初級(jí)階段，最好采用資源和產(chǎn)品主導(dǎo)性取向，具體實(shí)指龍頭和代表性產(chǎn)品；而在休閑度假時(shí)代、且相關(guān)產(chǎn)品具有一定市場(chǎng)影響力之后，則宜采用市場(chǎng)主導(dǎo)性定位，側(cè)重于直擊受眾心靈和心理感知。

3、簡(jiǎn)短有力，朗朗上口，有韻律美，易于記憶和傳播?？捎美寺⒏行缘恼Z(yǔ)言，但不可過(guò)于洋化，因?yàn)闉H坊目前旅游市場(chǎng)尚在國(guó)內(nèi)，盡管打出國(guó)際風(fēng)箏節(jié)，但沒(méi)有帶來(lái)多少國(guó)外旅游者。

4、少作字面上的功夫，宣傳用語(yǔ)的主要功用乃昭示市場(chǎng)，而非取巧、討口才。尤其少做政治層面的宣傳，政治宣傳不等于旅游宣傳，不唯上，只唯市。

5、盡量不用晦澀、諧語(yǔ)，除非語(yǔ)意契合。少用沒(méi)有具體指向的、虛無(wú)性語(yǔ)言，如唯美、大美、盡美、醉美、自在、天堂等，如果各地都在用，就說(shuō)明沒(méi)有精準(zhǔn)認(rèn)知自己的特色。

6、避免自說(shuō)自話，關(guān)鍵是換位思考，考慮旅游者的感知，而非當(dāng)?shù)厝说母惺埽卜墙o當(dāng)?shù)厝斯膭?，旅游宣傳用語(yǔ)不是城市精神。

01青云直上鳶夢(mèng)濰坊

釋義：

此為立足于濰坊歷史文化與既有品牌性認(rèn)知，觀光與休閑度假旅游相結(jié)合、資源稟賦與市場(chǎng)消費(fèi)訴求相契合、具有體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)下文化精神感受特質(zhì)的旅游宣傳口號(hào)。

1、青云直上

青云，指濰坊市最有代表性和影響力的國(guó)家級(jí)5A景區(qū)——青州古城和云門(mén)山。

青州，系古九州之一，歷史悠久，文化豐厚，青州古城為其重要承載空間。云門(mén)山，山不在高，有文則名。山城一體，歷史使然，5A聯(lián)創(chuàng)，相得益彰。

至于市內(nèi)其它旅游資源多流于同質(zhì)化，如：沂山雖為5A級(jí)景區(qū)，卻是沂蒙山的一部分，不足以顯山露水；十笏園建筑體量、布局及文化承載即便在山東省內(nèi)也不特別突出。

青云直上，還以風(fēng)箏昂揚(yáng)向上的姿態(tài)激發(fā)旅游者的精神情愫，并喻示濰坊旅游發(fā)展的蓬勃態(tài)勢(shì)和前景。

2、鳶夢(mèng)濰坊

“鳶”是風(fēng)箏的別稱(chēng)，濰坊別稱(chēng)“鳶都”，乃“世界風(fēng)箏之都”。

放風(fēng)箏自古就是放飛吉祥、美好和祝福，既有自由飛翔、激揚(yáng)恣肆之儀態(tài)，又能使人心境豁然、情緒開(kāi)朗，這符合“旅游就是玩兒”和“旅游是修身養(yǎng)性之道”的基本屬性和特征。對(duì)于旅游者，更是一種美好生活體驗(yàn)。

綜合分析當(dāng)前濰坊旅游資源和產(chǎn)品，以及文化知名度、產(chǎn)品吸引力與市場(chǎng)影響力，只有風(fēng)箏是世界級(jí)的，歷史性與連續(xù)性兼具，大眾性與壟斷性并存。據(jù)此，當(dāng)以風(fēng)箏為突破口，帶動(dòng)地域化風(fēng)景、風(fēng)俗、風(fēng)物、風(fēng)情、風(fēng)味旅游消費(fèi)產(chǎn)品鏈，進(jìn)而成為齊魯文化（濰坊）生態(tài)保護(hù)區(qū)建設(shè)的重要載體和依托。

之所以繼續(xù)弘揚(yáng)和延伸“風(fēng)箏”這一旅游品牌，還有兩方面考量：一是資源稟賦層面，濰坊風(fēng)箏作為國(guó)家級(jí)非遺，產(chǎn)品、活動(dòng)、文化精神與意象等極為豐富和優(yōu)質(zhì)。二是市場(chǎng)推廣層面，濰坊尚有兩大歷史名人與風(fēng)箏有關(guān)，是濰坊風(fēng)箏天然的形象代言人。鄭板橋有專(zhuān)寫(xiě)風(fēng)箏的詩(shī)：：“紙花如雪滿天飛，嬌女秋千打四圍。五色羅裙風(fēng)擺動(dòng)，好將蝴蝶斗春歸”；張擇端的《清明上河圖》有放風(fēng)箏的生動(dòng)畫(huà)面。詩(shī)情畫(huà)意中的風(fēng)箏，有風(fēng)景，有場(chǎng)景，有情境，當(dāng)為現(xiàn)代旅游產(chǎn)品的至高體驗(yàn)境界。

更重要的是，日、韓及東南亞諸國(guó)的風(fēng)箏源自中國(guó)，馬可·波羅最早把風(fēng)箏帶到了西方。作為世界風(fēng)箏之都，風(fēng)箏飛去的方向，就是濰坊旅游者的來(lái)處。世界風(fēng)箏源頭在濰坊，濰坊旅游市場(chǎng)應(yīng)在風(fēng)箏牽引下走向世界。

02奇巧濰坊

此口號(hào)非著眼于當(dāng)下，而是立足于未來(lái)市場(chǎng)與地域化風(fēng)物、風(fēng)味、風(fēng)俗、風(fēng)情和風(fēng)景資源，著力于旅游產(chǎn)品與業(yè)態(tài)打造的一個(gè)方向性、目標(biāo)性、市場(chǎng)性形象定位。

奇巧的意思是奇異機(jī)巧?！捌媲伞倍趾苡姓T惑性和煽動(dòng)性，符合旅游新、奇、特基本屬性，以及現(xiàn)代年輕人獵奇、探秘、體驗(yàn)的天性。

濰坊古時(shí)有“二百支紅爐、三千砸銅匠、九千繡花女、十萬(wàn)織布機(jī)”的場(chǎng)景。濰坊風(fēng)箏制作技藝更是列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，為“奇巧”之最。濰坊曾經(jīng)形成了全國(guó)性風(fēng)箏交易市場(chǎng)，一時(shí)“花樣翻新招主顧，雙雙蝴蝶鳶成行”。

更有撲灰年畫(huà)、高密剪紙、臨朐奇石、昌邑藍(lán)寶石、仿古銅器、楊家埠木版年畫(huà)、打秋千、聶家莊泥玩具、臨朐鐵花等傳統(tǒng)技藝，無(wú)不以奇妙精巧著稱(chēng)；還有安丘櫻桃、綠豆糕、紅扒羊頭、濰城火燒、東方琵琶鴨、濰城燒餅、綠豆糕、馬宋餅、臨朐全羊宴、朝天鍋、芝畔燒肉等奇特風(fēng)味小吃。以上有些是各級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有些是地標(biāo)產(chǎn)品，與之相關(guān)的是一大批手藝奇巧、高超的傳承者。2021年11月，濰坊被聯(lián)合國(guó)教科文組織授予“手工藝與民間藝術(shù)之都”。

除了以上風(fēng)物、風(fēng)味，濰坊還有獨(dú)具地域特色的奇巧風(fēng)俗、風(fēng)情，以及獨(dú)具地域特色的小而精、精而美、美而奇、奇而巧的風(fēng)景，如：青州古城、云門(mén)山、十笏園、老龍灣等。還有全國(guó)獨(dú)一無(wú)二、奇巧無(wú)比的“菜籃子”。

更重要的是，這些奇巧資源與產(chǎn)品跟齊魯文化（濰坊）生態(tài)保護(hù)區(qū)建設(shè)密切相關(guān)，同時(shí)也符合農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)、服務(wù)經(jīng)濟(jì)之后體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展潮流。以“奇巧”二字凝練與概括濰坊未來(lái)休閑度假旅游產(chǎn)品和業(yè)態(tài)，極易活化和延伸文旅融合、文創(chuàng)產(chǎn)品與土特產(chǎn)品的體驗(yàn)式消費(fèi)，利于對(duì)接資源、銜接市場(chǎng)。

附：

此次初評(píng)入選口號(hào)如下：