主視覺(jué)概念設(shè)計(jì)（初稿）：肖陽(yáng)

“復(fù)調(diào)”主題從所征集的56個(gè)主題中選出，其構(gòu)思來(lái)自肖陽(yáng)，“復(fù)調(diào)”即：一些不同旋律的結(jié)合。這些旋律都是獨(dú)立的，但結(jié)合之后會(huì)有新的協(xié)和或驚喜。每一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體碰撞在一起迸發(fā)出新的生命力。展覽主視覺(jué)的概念設(shè)計(jì)初稿也由肖陽(yáng)完成。

“復(fù)調(diào)”的英文未按嚴(yán)格對(duì)應(yīng)的專業(yè)譯名“polyphony”，策展組最終選擇復(fù)調(diào)音樂(lè)之一的“賦格”的英文“fugue”，F(xiàn)ugue for Future包含著對(duì)未來(lái)的一種憧憬，而縮寫“fff”，既形似復(fù)調(diào)的律動(dòng)，又意味著“所有顏色的混合”（#fff是十六進(jìn)制白色顏色碼的簡(jiǎn)寫方式，代表所有顏色的光打在一起是白色）。

動(dòng)圖設(shè)計(jì)：張雨蕾

· 我們的復(fù)調(diào) · 

復(fù)，是探尋自己對(duì)藝術(shù)、對(duì)情感、對(duì)語(yǔ)言、對(duì)時(shí)代的一種追認(rèn)，是致廣大而盡精微下的一種價(jià)值思辨和碰撞相融。

調(diào)，為一種韻律，猶如怦然僨興，又有格調(diào)雅意，這是我們作為未來(lái)設(shè)計(jì)師應(yīng)有的才氣和襟懷，代表著我們共同的追尋。調(diào)，也有尋求調(diào)和之意，即構(gòu)成一種和諧，其與“復(fù)”的碰撞相融形成某種呼應(yīng)。

復(fù)調(diào)是兼收并蓄，多元并存、交替聚散、和諧共生……浪潮翻騰的心中意象。我們每個(gè)人，猶如無(wú)垠宇宙中的星辰，有著不同的人生軌跡，或明或暗、或急或慢。若干獨(dú)立的軌跡匯成一部扣人心弦的樂(lè)章。它是變幻的、流動(dòng)的、奔放的，演繹著我們的人生和設(shè)計(jì)之調(diào)。

復(fù)調(diào)的設(shè)計(jì)，使每個(gè)人在紛繁復(fù)雜中都可尋得一條知行合一的路徑。每個(gè)人都各美其美，身處一個(gè)集體而又美美與共，個(gè)體與集體融會(huì)貫通，形成一種心靈上的共鳴，每個(gè)人都因此閃耀，熠熠生輝。

疫情仍在肆虐，但我們心中依舊色彩斑斕，一圈圈年輪不只記錄下了歲月中的晦暗之日，也承載著我們的繁茂之行。

愿我們每個(gè)人聚合為“復(fù)調(diào)”，跨越坎坷，見(jiàn)證未來(lái)！

愿我們都能安危不貳其志，險(xiǎn)易不革其心。篤行不怠，皆得璨然！

肖  陽(yáng)《第三只眼》指導(dǎo)教師｜王洪亮

作品簡(jiǎn)介

《第三只眼》圍繞著自我的意識(shí)與感受展開(kāi)。通過(guò)第三只眼去“看”其實(shí)是一個(gè)自我向內(nèi)觀看的過(guò)程，也就是佛家所稱的“內(nèi)觀”，在這個(gè)過(guò)程中，日常所思所感經(jīng)過(guò)大腦無(wú)意識(shí)的推理演變，產(chǎn)生出不確定的飄渺的圖像，這既是潛意識(shí)的純粹表現(xiàn)，也是現(xiàn)實(shí)的延伸。嘗試?yán)梦⒂^像素點(diǎn)特性，在模糊、混沌的觀感體驗(yàn)里建立一種特殊的視覺(jué)秩序，將內(nèi)觀過(guò)程中的三個(gè)層次——具象的物質(zhì)，內(nèi)外感知的意象，能量的共振狀態(tài)視覺(jué)化。在自我獨(dú)有的感官維度，找尋內(nèi)在符號(hào)和現(xiàn)實(shí)與虛幻間的關(guān)聯(lián)。

王菊怡

   Pressure？Pressure！

指導(dǎo)教師｜楊  蕾

作品簡(jiǎn)介

作品圍繞以同輩壓力為主的壓力情緒展開(kāi)，利用字體設(shè)計(jì)的情緒傳達(dá)功能，分別以三款經(jīng)典襯線體、無(wú)襯線體、手寫體字體為基礎(chǔ)字形設(shè)計(jì)了三套可變字體。三種字體對(duì)應(yīng)三種不同的夸張變形效果，以字體擬人，通過(guò)字體的夸張變形表達(dá)人物內(nèi)心狀態(tài)及壓力情緒下內(nèi)心的掙扎轉(zhuǎn)變。通過(guò)可變字體設(shè)計(jì)及系列衍生作品進(jìn)行壓力情緒可視化，喚醒觀眾對(duì)壓力程度的感知并引導(dǎo)其釋放壓力。

張雨蕾

《心流：三世相》

指導(dǎo)教師｜蘆  影

作品簡(jiǎn)介

張一喬《性別語(yǔ)言包容手冊(cè)》指導(dǎo)教師｜楊  蕾

作品簡(jiǎn)介

楊  瀅

《景觀化生存》

指導(dǎo)教師｜蘆  影

作品簡(jiǎn)介

人們被觀看的心理需求被社交媒體逐漸放大，催生出自我景觀化。

隨著媒介技術(shù)的發(fā)展，人們進(jìn)行自我傳播的方式更加便捷，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的中介屬性也增強(qiáng)了個(gè)體對(duì)自我呈現(xiàn)形象的控制。在這樣的媒介景觀下，人們不再停留于觀看圖像，而是通過(guò)塑造自我形象成為媒介景觀的一種。因此聚焦日常生活中“自我景觀化”這一社會(huì)現(xiàn)象，設(shè)計(jì)出一款幫助人物角色達(dá)成自我景觀和諧的桌面游戲，意在以游戲化的方式推動(dòng)人們關(guān)注此類議題，注重真實(shí)場(chǎng)域下人際的溝通與交往。

張智博

《西安博物院文物、南鑼鼓巷NFT主題插畫》

指導(dǎo)教師｜郭開(kāi)鶴

作品簡(jiǎn)介

我的畢業(yè)設(shè)計(jì)作品為主題插畫，共有兩個(gè)系列，第一個(gè)系列是以西安博物院文物為主題的插畫創(chuàng)作，另一個(gè)系列是以南鑼鼓巷為藍(lán)本設(shè)計(jì)的“南鑼鼓巷·胡同動(dòng)物園”插畫作品。

我以西安博物院文物為基礎(chǔ)元素，想利用插畫的形式，通過(guò)文物來(lái)展現(xiàn)盛唐時(shí)期包容開(kāi)放、自信繁華的強(qiáng)大氣象。文物并不簡(jiǎn)單局限于瓶瓶罐罐和繪畫雕塑等，比如南鑼鼓巷已有七百多年的歷史，曾為元大都的市中心，在明清時(shí)期更是諸多王府豪庭的聚集之地，其胡同和房屋同樣也可以視為珍貴的文物。因此，我以南鑼鼓巷十六條胡同為藍(lán)本，根據(jù)其各式各樣的文化特色和生活氣息，各匹配了一種動(dòng)物，融入現(xiàn)代審美，創(chuàng)作了十六幅不同的胡同插畫。

羅  黎

《霧都不死鳥(niǎo)/Bird on the road》

指導(dǎo)教師｜蘆  影

作品簡(jiǎn)介

張岱頤

《人生之鏡》

指導(dǎo)教師｜唐雪彤

作品簡(jiǎn)介我的畢業(yè)設(shè)計(jì)《人生之鏡》主要由兩部分組成，分別是《人生之鏡》交互H5設(shè)計(jì)以及其衍生品牌M·U。制作《人生之鏡》的初衷是為了讓生活在快節(jié)奏生活與繁雜信息轟炸下的人們意識(shí)到“你的生活也許正是別人所羨慕的，你向往的人生也有不足為外人道的苦處，不完美才是生活”，并在此基礎(chǔ)上與生活和解，能夠享受這種真實(shí)，因此以“享受真實(shí)”為理念的品牌M·U誕生了。品牌選用月相作為標(biāo)識(shí)，月有陰晴圓缺，正如我們的生活一般，不完美才是常態(tài)，但從未有人因此否認(rèn)月亮的美，亦如生活不盡完美，卻值得我們品味和享受：不完美才是人生，人生也因此而有趣。希望通過(guò)品牌設(shè)計(jì)能夠引導(dǎo)人們以積極的心態(tài)面對(duì)人生。M·U的產(chǎn)品分為兌換產(chǎn)品與禁忌產(chǎn)品，還有為客戶準(zhǔn)備的徽章贈(zèng)品，敬請(qǐng)選用。

張  璐

《未來(lái)觀測(cè)圖鑒》

指導(dǎo)教師｜王洪亮

作品簡(jiǎn)介科幻作品在探索未來(lái)無(wú)限可能性的同時(shí)，揭示了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展為人類帶來(lái)的便利與黑暗。生命的意義、文明的本質(zhì)、機(jī)器的本質(zhì)、人與機(jī)器的區(qū)別、道德的目的、宗教與科學(xué)的盡頭、時(shí)間的本質(zhì)、意識(shí)……科幻讓人類得以正視自己的弱小和無(wú)知，認(rèn)清自己的局限和偽裝，更好地改變現(xiàn)在與未來(lái)。未來(lái)觀測(cè)圖鑒（Fate Calibration Atlas），是一份來(lái)自科學(xué)機(jī)器“Sonar”所記錄對(duì)于人類未來(lái)結(jié)局觀測(cè)報(bào)告。該報(bào)告將數(shù)據(jù)與未來(lái)景象通過(guò)DOODLE的黑白線條方式進(jìn)行記錄，揭示了三種人類統(tǒng)治的破滅結(jié)局，預(yù)測(cè)了破滅的多種因素。

付卓然

《宇宙的閣樓-The Attic of the Universe》

指導(dǎo)教師｜楊  蕾

作品簡(jiǎn)介《宇宙的閣樓》是為3-12歲兒童設(shè)計(jì)的家居品牌。設(shè)計(jì)參考科普情境體驗(yàn)思路，基于增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)，連接五感體驗(yàn)，在虛擬世界和現(xiàn)實(shí)世界的融合下，在兒童房?jī)?nèi)營(yíng)造出一個(gè)獨(dú)屬于孩子的太空世界。通過(guò)兒童對(duì)地毯的任意拼接、AR增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行游戲。以AR中發(fā)生的故事“太空旅行”作為線索，引導(dǎo)兒童了解太空知識(shí)。希望兒童在房間中漫游宇宙，還能潛移默化地提高孩子對(duì)太空文化的創(chuàng)造和自我表達(dá)，傳遞中國(guó)航天人的探索精神。

姜思雨

《超級(jí)好學(xué)生配方》

指導(dǎo)教師｜唐雪彤

作品簡(jiǎn)介小的時(shí)候，我有一個(gè)奇怪的習(xí)慣，即成績(jī)不好就不好意思穿漂亮衣服，而且這種想法陪伴了我許多年。  “優(yōu)績(jī)主義”是指通過(guò)功的量來(lái)決定是否對(duì)一個(gè)人認(rèn)可，這樣的觀點(diǎn)實(shí)際上造成了目前社會(huì)激烈的競(jìng)爭(zhēng)和內(nèi)卷常態(tài)化，并且已經(jīng)滲透到中小學(xué)，“學(xué)霸”享受至高的地位，但一些“小透明”同學(xué)，很可能覺(jué)得自己不夠重要。我收集了許多朋友少年時(shí)期的小故事，經(jīng)過(guò)梳理后編造了四個(gè)在學(xué)習(xí)上有不同缺陷的主人公，我希望每個(gè)人在懵懂時(shí)光里，能夠完整的認(rèn)識(shí)自我，絕不僅僅是優(yōu)異的成績(jī)。

莫麗彬

LUCA

指導(dǎo)教師｜蘆  影

作品簡(jiǎn)介

露卡(LUCA)，所有物種在分化之前最后的一個(gè)共同祖先，是The Last Universal Common Ancestor的首字母縮寫。生命以負(fù)熵為食。什么樣的屬性是生命?什么是真實(shí)?什么又是信息?智能時(shí)代下，手機(jī)在某種意義上可以被視為是人類身體的一種“延伸”。機(jī)器的“覺(jué)醒”開(kāi)始異化人類，人類自身也在變革著人與社會(huì)的關(guān)系。

“當(dāng)人類嘗試改變時(shí)間之矢，以全新的方式取得“信息”也無(wú)法改變既定的事實(shí)?！禠UCA》采用非線性敘事，不同的時(shí)間、人物視角在這里被結(jié)合起來(lái)，嘗試探索以“第四人稱視角”構(gòu)建混合的“全知”敘事形式。

廖詩(shī)濤

《現(xiàn)代打工人圖鑒&“緩釋片刻”咖啡品牌設(shè)計(jì)》

指導(dǎo)教師｜郭開(kāi)鶴

作品簡(jiǎn)介

陳思雯

《“語(yǔ)言是一枝花 Language is a Flower”當(dāng)代藝術(shù)療愈展覽策劃方案》

指導(dǎo)教師｜舒  怡   張學(xué)偉

作品簡(jiǎn)介本次展覽主題：語(yǔ)言是一枝花（Language is a flower）來(lái)自馬克·夏加爾曾說(shuō)的一句話“生命的終點(diǎn)是一束花”。也是想要對(duì)每個(gè)人去表達(dá)人的一生都像是一枝花從一顆種子到盛開(kāi)再到凋零的過(guò)程，但無(wú)論我們經(jīng)歷了什么，遭受了什么，我們都在努力地前進(jìn)與成長(zhǎng)，在有限的時(shí)間生命里去綻放屬于自己的光芒，而我們最終都將與過(guò)去的自己和解，而達(dá)到藝術(shù)療愈的目的。本次設(shè)計(jì)產(chǎn)出通過(guò)對(duì)語(yǔ)言暴力的調(diào)研以及我們?nèi)绾瓮ㄟ^(guò)藝術(shù)的方式去療愈曾經(jīng)所受到的傷害進(jìn)行文字視頻設(shè)計(jì)，花卉裝置設(shè)計(jì)、海報(bào)設(shè)計(jì)和收集到來(lái)自身邊人對(duì)花卉的記載來(lái)呈現(xiàn)。對(duì)大眾傳達(dá)一種祝愿：我們要去學(xué)會(huì)接受不完美的自己，無(wú)論是來(lái)自父母還是自身，與我們自身和解并不意味著原諒，而是選擇讓過(guò)去的傷害歸于平靜，去面對(duì)它，然后更好地生活下去。

張界殊

《破繭》

指導(dǎo)教師｜魏  東

作品簡(jiǎn)介

破繭，意為破繭重生。本設(shè)計(jì)講述的是一則少女父母死后少女復(fù)仇的故事。在一片荊棘中，身負(fù)重傷的少女目睹了自己的母親死亡的過(guò)程之后暈了過(guò)去。醒來(lái)之后發(fā)現(xiàn)一位白發(fā)女子正在治療自己，白發(fā)女子安慰她并收她為徒，從此女孩便開(kāi)始了復(fù)仇之路......

王巍蓉

《Vipassana心理疾病療愈性設(shè)計(jì)》

指導(dǎo)教師｜郭開(kāi)鶴

作品簡(jiǎn)介

Vipassana為一款針對(duì)心理疾病患者設(shè)計(jì)的APP，以“順其自然，為所當(dāng)為”為核心思想，尊重患者的獨(dú)立性，并鼓勵(lì)患者獨(dú)自承擔(dān)成長(zhǎng)責(zé)任，嘗試了解自我、理解自我，并接納自我，最終走向整合。

整個(gè)設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)自然，用大自然的能量帶領(lǐng)使用者感受到放松；弱化疾病等元素，用尊重、自然、不特殊“關(guān)照”的態(tài)度來(lái)對(duì)待使用者。

APP特色功能有：社會(huì)支持（同狀態(tài)者信息與支持）、數(shù)據(jù)與感受相結(jié)合（使結(jié)論更精確）、數(shù)據(jù)圖示與共享（降低醫(yī)患、親友溝通成本）、隱私設(shè)置（以使用者本人為主，尊重使用者決定）

張佳一

《怕揍旅館的奇怪旅客》

指導(dǎo)教師｜王洪亮

作品簡(jiǎn)介

自新冠疫情暴發(fā)以來(lái)，不少兒童都曾被采取嚴(yán)格的隔離管控或居家隔離的措施。在此期間，隔離兒童會(huì)產(chǎn)生恐懼、孤獨(dú)等負(fù)面情緒，甚至可能累積至嚴(yán)重的心理健康問(wèn)題?！芭伦崧灭^”的設(shè)計(jì)基于設(shè)計(jì)手段對(duì)于促進(jìn)兒童身心健康作用的研究，以及兒童心理學(xué)、ECE教育等理論基礎(chǔ)，針對(duì)隔離期間的局限性，并以游戲?yàn)榛A(chǔ)進(jìn)行跨領(lǐng)域?qū)W習(xí)，增強(qiáng)兒童游戲的沉浸式體驗(yàn)，拓展兒童綜合認(rèn)知能力，以游戲的方式實(shí)現(xiàn)對(duì)隔離兒童的心理療愈作用，消解負(fù)面情緒，促進(jìn)隔離期兒童身心健康發(fā)展與成長(zhǎng)。

苗雨芃

《樂(lè)園》

指導(dǎo)教師｜郭開(kāi)鶴

作品簡(jiǎn)介

我的設(shè)計(jì)是針對(duì)這樣的喪寵群體，在快節(jié)奏的生活里，在互聯(lián)網(wǎng)高度發(fā)展的當(dāng)今，通過(guò)設(shè)計(jì)來(lái)緩解喪寵后的情緒給人來(lái)帶的負(fù)面影響的同時(shí)有效的紀(jì)念寵物，給予經(jīng)歷喪寵之痛的人們一個(gè)能夠休息片刻的虛擬網(wǎng)絡(luò)空間，人們可以自發(fā)地讓自己的寵物加入樂(lè)園，讓寵物們以另外一種形態(tài)永生，讓愛(ài)在回憶中永生。

陳梓婷

《咱厝》

指導(dǎo)教師｜蘆  影

作品簡(jiǎn)介

在閩南語(yǔ)里，厝是“家”“宅屋”的意思。我生長(zhǎng)在閩南一個(gè)喧鬧的小城，看慣了校園的鳳凰花，說(shuō)慣了彎繞的閩南話，吹慣了帶著水汽的熱風(fēng)，喝慣了泡得濃香的茶。大學(xué)來(lái)到離家遙遠(yuǎn)的北京，日常習(xí)慣、風(fēng)土人情都千差萬(wàn)別，對(duì)家的依戀不減反增。在北京的燈火里，我總是懷念舊時(shí)光、懷念童年，但其實(shí)，我想念的不是小賣部一毛錢一根的辣條，也不是同學(xué)手里閃著光的玻璃珠，更不是不用禿頭熬夜做作業(yè)的晚上，我只是想念家的味道，想念和爸爸媽媽、鄰里親朋在一起的，所有快樂(lè)與不快樂(lè)的瞬間。我的畢業(yè)設(shè)計(jì)《咱厝》源于對(duì)“厝”的留戀，意圖用插畫的形式來(lái)記錄閩南民俗里、厝邊頭尾間的共享童年。

“厝”是我最美好的記憶，是無(wú)論走得多遠(yuǎn)都不能忘記的地方。小時(shí)候想快快長(zhǎng)大，覺(jué)得一直被管著真沒(méi)自由，現(xiàn)在才發(fā)覺(jué)，在厝內(nèi)的那些時(shí)光，竟然是我生命中最珍貴的日子。那時(shí)，好像我不用長(zhǎng)大，爸爸媽媽也不會(huì)變老，海風(fēng)會(huì)一直吹呀吹，吹到夢(mèng)里的外婆橋。

李?yuàn)櫫?/span>

ECHO FLEE

指導(dǎo)教師｜唐雪彤

作品簡(jiǎn)介

ECHO FLEE 是一個(gè)虛擬現(xiàn)實(shí)形式的音樂(lè)交互游戲。最初的創(chuàng)作目的并非想要探討某個(gè)議題或者講述某個(gè)故事，而是想要完成一段體驗(yàn)，沉浸式音樂(lè)交互體驗(yàn)。在還未產(chǎn)生電子屏幕的時(shí)代，人們通過(guò)鏡子凝視另一個(gè)世界，另一個(gè)世界存在于我們的想象中。今天我們已經(jīng)能夠離那個(gè)世界更近一步，雖然是以欺騙感官的形式。

可以相信，世界是為了你的感受而存在的，這一點(diǎn)確實(shí)無(wú)法證偽。

作品命名為ECHO FLEE的靈感也來(lái)自于此：回聲的源頭是你自己。

周祎寧《千年之遇》指導(dǎo)教師｜舒  怡

作品簡(jiǎn)介唐代是中國(guó)歷史上一個(gè)兼收并蓄、包容開(kāi)放的朝代，其本身的經(jīng)濟(jì)繁榮、文化自信與多元文化之間交融產(chǎn)生了獨(dú)特的文化潮流。選取文物中的唐代女性形象進(jìn)行深入了解、分析其現(xiàn)世價(jià)值，尋求與現(xiàn)今女性共通和相異之處用以關(guān)聯(lián)古今，進(jìn)行唐代女性形象的創(chuàng)意衍生設(shè)計(jì)。當(dāng)頭戴帷帽的騎馬游樂(lè)的女性與千年后的盛裝舞步騎手不期而遇，敦煌莫高窟壁畫中的伎樂(lè)天是否仍在人們看不到的地方為舞者奏樂(lè)，手執(zhí)團(tuán)扇的唐代女性同都市麗人面面相覷，《千年之遇》既描繪了現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文化的交匯、中外文化的碰撞，也敘述著屬于古今女性自己的故事。

鄭一葦The Spirit of Clay指導(dǎo)教師｜魏  東

作品簡(jiǎn)介使用棒球場(chǎng)中特殊的紅土夯筑編碼有棒球賽事數(shù)據(jù)的紀(jì)念柱，傳達(dá)棒球精神。

張可依

《Once again -乳腺癌的防控與檢查網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)》

指導(dǎo)教師｜楊  蕾

作品簡(jiǎn)介隨著乳腺癌新發(fā)患者人數(shù)的增加，通過(guò)體檢篩查，早期發(fā)現(xiàn)、早期診斷非常重要。設(shè)計(jì)產(chǎn)出的形式為乳腺癌篩查介紹網(wǎng)頁(yè)，通過(guò)代表積極向上含義的象征圖形設(shè)計(jì)，一方面緩解焦慮對(duì)疾病的焦慮，另一方面讓廣大女性了解到危害、異常癥狀、篩查的方式，最終采取積極的行動(dòng)。

李亞潔

《一朵》

指導(dǎo)教師｜唐雪彤

作品簡(jiǎn)介

 一朵面向?qū)W齡前至小學(xué)低年級(jí)患有漢語(yǔ)閱讀障礙的兒童，通過(guò)軟件設(shè)計(jì)幫助孩子輕松使用ICT產(chǎn)品、提高閱讀能力。軟件分為五個(gè)板塊。多媒體故事板塊主要以視頻、音頻搭配簡(jiǎn)單文字講述趣味故事。 聊天板塊設(shè)置簡(jiǎn)明清晰的通訊錄、對(duì)話框，可進(jìn)行語(yǔ)音輸入，圖片發(fā)送等。 社交板塊以好友動(dòng)態(tài)為主，兒童可以發(fā)布自己的動(dòng)態(tài)。游戲板塊包括兩個(gè)小游戲，幫助兒童鞏固所學(xué)知識(shí)，同時(shí)鞏固他們與父母、朋友的關(guān)系。個(gè)人界面展示本星期所學(xué)詞匯數(shù)、閱讀情況等簡(jiǎn)明統(tǒng)計(jì)圖。數(shù)據(jù)將同步至兒童父母賬號(hào)，幫助父母介入干預(yù)工作。作為社交游戲應(yīng)用軟件，一朵幫助兒童在自然環(huán)境下長(zhǎng)期進(jìn)入閱讀環(huán)境，保持潛移默化的長(zhǎng)期干預(yù)效果。

魏華敏

《痣說(shuō)》

指導(dǎo)教師｜王洪亮

作品簡(jiǎn)介

我們每個(gè)人的臉上身上都會(huì)有痣，痣作為一種符號(hào)在我們臉上代表了很多含義。在小的時(shí)候，長(zhǎng)輩就會(huì)告訴我們哪些痣是吉利的，哪些痣是不好的。古時(shí)候，相法是百姓為了洞悉自己的命運(yùn)誕生的，痣相學(xué)也因此派生演變而出。但痣本身是一種人體最常見(jiàn)的良性皮膚腫瘤，是表皮、真皮內(nèi)黑色素細(xì)胞增多引起的皮膚表現(xiàn)，痣的生長(zhǎng)規(guī)律并沒(méi)有任何的科學(xué)依據(jù)。那么痣相學(xué)是如何洞悉出人的命運(yùn)呢？并且在現(xiàn)代社會(huì)中不同痣的位置對(duì)一個(gè)人的性格也有著巨大的影響，比如瑪麗蓮夢(mèng)露的美人痣，眼角的淚痣等。我的畢設(shè)主要通過(guò)研究痣相學(xué)在視覺(jué)設(shè)計(jì)中的心理暗示作用，以及痣相學(xué)對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響，實(shí)踐探究痣相學(xué)在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的運(yùn)用。

夏長(zhǎng)昊

《老年生產(chǎn)合作社》

指導(dǎo)教師｜王洪亮

作品簡(jiǎn)介

2022年，我國(guó)已經(jīng)開(kāi)始逐漸步入老齡化社會(huì)，如何建成一個(gè)適老化社會(huì)，解決老年人生存尊嚴(yán)問(wèn)題是社會(huì)關(guān)注的重點(diǎn)之一。當(dāng)前的適老化設(shè)計(jì)在基礎(chǔ)觀念的指導(dǎo)下已經(jīng)有著完善的體系和高超的水平。但同時(shí)也意味著適老化設(shè)計(jì)來(lái)到了瓶頸期。如何更深層次地適老化是各老齡化社會(huì)的期望。

老齡化社會(huì)終究是一種社會(huì)問(wèn)題，因此我希望可以從社會(huì)的角度去尋找適老化設(shè)計(jì)的新需求，結(jié)合中國(guó)國(guó)情，在唯物主義思想的基礎(chǔ)上合理想象適老化的未來(lái)  ——技術(shù)讓老人重新與社會(huì)生產(chǎn)聯(lián)系起來(lái)。

劉一芃

《彌》

指導(dǎo)教師｜張亞杰

易佳欣

《SPACE 空間分隔系統(tǒng)》

指導(dǎo)教師｜郭開(kāi)鶴

作品簡(jiǎn)介

公共場(chǎng)合中，我們究竟應(yīng)當(dāng)如何劃分空間才能得到一個(gè)舒適的社交安全空間？SPACE空間分隔系統(tǒng)就是為了解決此問(wèn)題而誕生的。針對(duì)多種公共場(chǎng)所需要的個(gè)人空間進(jìn)行設(shè)計(jì)，以單個(gè)的家具為元素，包括組合屏風(fēng)、桌面隔板、掛簾、擺件、半包圍式的座位或隔間等。通過(guò)利用這些單個(gè)元素，組合拼裝成適用的分隔方案。

該系統(tǒng)擁有多種配色以適用于不同的場(chǎng)景，同時(shí)可組合的屏風(fēng)、隔斷等，也能輕松改變組裝方式，所需要的空間大小隨時(shí)可以調(diào)整，極大地提高了該系統(tǒng)在不同場(chǎng)景下的適用性。

曾子津

《Be real·做真實(shí)的你》

指導(dǎo)教師｜魏  東  張學(xué)偉

作品簡(jiǎn)介

這是一個(gè)結(jié)合二維畫面與三維空間的“反容貌焦慮”交互廣告。主人公是一個(gè)從小因?yàn)槿赴叨械阶员暗呐?，她每天都要提前一小時(shí)起床打扮自己，似乎只有擁有完美無(wú)瑕的皮膚，才有走出門面對(duì)世界的勇氣。但是，今天很特別，因?yàn)樗K于鼓起勇氣去做祛斑手術(shù)了……

王晶琳

《對(duì)“容貌焦慮”說(shuō)“No”》

指導(dǎo)教師｜肖  虎  張學(xué)偉

作品簡(jiǎn)介

隨著互聯(lián)網(wǎng)的進(jìn)步和普及，人們的生活離不開(kāi)智能手機(jī)以及各種社交媒體軟件（如微信、微博、抖音等）。在瀏覽社交媒體軟件上的各種信息的時(shí)候，人們常常非自愿地接收到各種醫(yī)美廣告、化妝品廣告，從而被一些不良廣告影響產(chǎn)生焦慮心理。為了抗衡這些見(jiàn)縫插針地垃圾廣告信息，我構(gòu)思了以不同app的圖標(biāo)為基礎(chǔ)進(jìn)行公益廣告的設(shè)計(jì)創(chuàng)作，讓社交媒體軟件的受眾人群在瀏覽信息之前可以得到一定的鼓勵(lì)和安撫，緩解其因廣告產(chǎn)生的焦慮心理。我也創(chuàng)作了一些適合手機(jī)閱讀的短篇條漫，希望可以幫助到每一個(gè)在這個(gè)“網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)”發(fā)達(dá)和“顏值至上主義”泛濫的時(shí)代曾經(jīng)焦慮過(guò)的人。

龍佳欣

《糖果少女》

指導(dǎo)教師｜和群坡

作品簡(jiǎn)介《糖果少女》系列插畫選取四種不同的糖果設(shè)計(jì)了可愛(ài)的擬人形象，并以此為主題進(jìn)行插畫創(chuàng)作。所以，要不要進(jìn)來(lái)吃顆糖？