前言

萬物有道無窮盡，諸事用心皆可能！

2022年五月，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)110名畢業(yè)生們用他們的智慧履行著自己的社會(huì)責(zé)任。他們成長著，苦樂如歌;蛻變著，化蛹為蝶;成熟著，蚌病成珠，迎來了以“蛻變—?jiǎng)?chuàng)變由你“為主題的畢業(yè)設(shè)計(jì)作品展。

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)2022屆畢業(yè)設(shè)計(jì)作品從選題到最終呈現(xiàn)表達(dá)了同學(xué)們對當(dāng)下傳統(tǒng)工藝、紅色文化、弱勢群體、中國記憶等方面的關(guān)注、理解和思考，從手藝之目、社會(huì)關(guān)懷、文化傳承、個(gè)體聚焦四個(gè)維度回應(yīng)真實(shí)社會(huì)問題，突圍、跨界、創(chuàng)新性地構(gòu)建了與現(xiàn)代生活價(jià)值匹配的設(shè)計(jì)作品，本屆畢業(yè)作品成功地線上展出既是師生對問題研究與方案求解的多元呈現(xiàn)，更體現(xiàn)了年輕設(shè)計(jì)師們在創(chuàng)作中的覺知與專注，對專業(yè)理想與設(shè)計(jì)態(tài)度的真誠回應(yīng)。

【部分參展作品】

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「蛻變」-創(chuàng)變由你

作品名稱：繼古開“荊”——掐絲琺瑯裝飾畫設(shè)計(jì)

指導(dǎo)老師：承芹 教授

作者姓名：陳歡

設(shè)計(jì)說明

以楚風(fēng)漢韻為主題，以省博館藏經(jīng)典青銅器、漆器文物等紋樣為素材，將掐絲琺瑯工藝與荊楚經(jīng)典紋樣相結(jié)合，運(yùn)用點(diǎn)、線、面構(gòu)成手法，根據(jù)現(xiàn)代人的審美需求，應(yīng)用掐絲琺瑯工藝進(jìn)行裝飾畫呈現(xiàn)，打造有掐絲琺瑯韻味的荊楚傳統(tǒng)文化文創(chuàng)產(chǎn)品；讓更多的人了解荊楚悠久的傳統(tǒng)文化和歷史。

作品名稱：琇逸東湖“東湖之眼”文創(chuàng)紀(jì)念品設(shè)計(jì)

指導(dǎo)老師：承芹 教授

作者姓名：施燕雅

設(shè)計(jì)說明

以琇逸東湖“東湖之眼”為設(shè)計(jì)主題，將東湖景區(qū)的文人建筑與掐絲琺瑯相結(jié)合，進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品系列設(shè)計(jì)，經(jīng)過實(shí)地考察，提取經(jīng)典具有代表性的元素符號加以創(chuàng)作，與楚文化及景區(qū)文化向融合，打造附著文化特色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品，體現(xiàn)楚文化魅力，進(jìn)而運(yùn)用文創(chuàng)產(chǎn)品的優(yōu)勢，有效傳播景區(qū)文化，提升東湖文創(chuàng)產(chǎn)品的文化魅力和文化價(jià)值。同時(shí)在文創(chuàng)產(chǎn)品的載體工藝上面，進(jìn)一步加深人們對傳統(tǒng)文化的印象。

作品名稱：楚漢市風(fēng)——掐絲琺瑯裝飾畫設(shè)計(jì)

指導(dǎo)老師：承芹 教授

作者姓名：趙福晨

設(shè)計(jì)說明

以“楚漢市風(fēng)”為主題，結(jié)合武漢特色建筑以及湖北老字號和非遺物質(zhì)店面基本形象通過長卷插畫的形式串聯(lián)呈現(xiàn)，并賦予生活氣息，結(jié)合非遺掐絲琺瑯工藝，進(jìn)行裝飾畫的制作，以新的方式呈現(xiàn)楚漢的風(fēng)貌以及文化特色，傳播城市形象的同時(shí)讓人們感受、了解一座城市傳統(tǒng)優(yōu)秀文化底蘊(yùn)。

作品名稱：《洪湖之志 未來可期》—洪湖紅色文化數(shù)字影像設(shè)計(jì)

指導(dǎo)教師：董璐 副教授

作者姓名：趙李青陽

設(shè)計(jì)說明

《洪湖之志 未來可期》——洪湖紅色文化數(shù)字影像設(shè)計(jì)，以洪湖瞿家灣的紅色文化背景通過地域特色、歷史故事、文化內(nèi)涵等，提取其情感與精神符號轉(zhuǎn)化為影像內(nèi)容創(chuàng)作洪湖特色紅色文化紀(jì)錄片。記錄當(dāng)?shù)氐赜蛱厣幕图t色文化相互融合發(fā)展的過程，從獨(dú)特的角度來詮釋洪湖紅色文化內(nèi)涵，引導(dǎo)青年一代在傳承和發(fā)揚(yáng)中感受洪湖紅色文化精神。

作品名稱：以茶促旅——“柏泉茶園”文旅紀(jì)念品設(shè)計(jì)

指導(dǎo)老師：董璐 副教授

作者姓名：周小年

設(shè)計(jì)說明

“柏泉茶園”文旅紀(jì)念品設(shè)計(jì)，以品茶六藝當(dāng)中的茶文化通過地域特色、歷史故事、文化內(nèi)涵等，提取其情感、色彩、精神轉(zhuǎn)化為可視圖像打造柏泉特色文旅紀(jì)念品設(shè)計(jì)。延展立體書、大富翁游戲、郵票、門票、茶禮等受現(xiàn)代大眾所喜愛的紀(jì)念品，以展示柏泉古鎮(zhèn)的奧秘，從獨(dú)特的角度來詮釋柏泉茶園的文化內(nèi)涵。

作品名稱：以茶促旅——“柏泉茶園”茶系列包裝設(shè)計(jì)

指導(dǎo)老師：董璐 副教授

作者姓名：何曉如

設(shè)計(jì)說明

從內(nèi)包裝結(jié)構(gòu)、外包裝插畫兩個(gè)方面進(jìn)行設(shè)計(jì)，包裝禮盒靈感來源于中國古代食盒，提取了茶園梯形的地形元素進(jìn)行層次感的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，比如盒型展開呈現(xiàn)葉片綻放或一層層茶山效果，長幅插畫由柏泉茶園獨(dú)特的茶藝制作工序串聯(lián)部分場景再現(xiàn)柏泉原生態(tài)觀光茶園。

作品名稱：《“潮創(chuàng)武當(dāng)”年畫裝飾風(fēng)文創(chuàng)設(shè)計(jì)》

指導(dǎo)老師：秦楊 副教授

作者姓名：馬曉曉

設(shè)計(jì)說明

作品是結(jié)合武當(dāng)山深厚的文化背景進(jìn)行文創(chuàng)設(shè)計(jì)與制作，以傳統(tǒng)木刻年畫的裝飾藝術(shù)風(fēng)格和武當(dāng)視覺形象進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)新。將武當(dāng)山的建筑造型元素與年畫經(jīng)典形象進(jìn)行提取與開發(fā)，并運(yùn)用膠板雕刻工藝進(jìn)行印刷制作，使用鏤空裁剪與拼貼等裝飾手法，形成一種新的視覺突破與創(chuàng)意。將現(xiàn)代生活中常見的日歷、明信片等與年畫裝飾性特征結(jié)合，讓年畫更好的融入我們的生活，為年畫的傳承發(fā)展注入新的活力。

作品名稱：《“一元六合”——武漢文化街區(qū)文創(chuàng)IP設(shè)計(jì)》

指導(dǎo)老師：秦楊 副教授

作者姓名：王恒

設(shè)計(jì)說明

史街區(qū)回憶為出發(fā)點(diǎn),以歷史影像與特征建筑為載體，跨越時(shí)空的對話，引出老武漢人的回憶。通過拼貼與重疊、影像沖突等設(shè)計(jì)手法展現(xiàn)武漢座城市從未擁有過的回憶。將市井文化與古著衣服載體創(chuàng)新融合。用抽象后現(xiàn)代的語言替這個(gè)時(shí)代的述說。

作品名稱：繪聲繪影 ·豐俗

指導(dǎo)老師：徐齊 講師

作者姓名：黃鑫鑫

設(shè)計(jì)說明

繪聲繪影將民俗文化以皮影插畫的方式展現(xiàn)出來。設(shè)計(jì)作品想要表達(dá)的意思是：皮影戲作為我們國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一種，理應(yīng)被更多人所了解，插畫內(nèi)容將皮影戲以及民俗文化結(jié)合起來，使人更直觀的去了解這些文化。

作品名稱：繪聲繪影?相會(huì)—民俗插畫設(shè)計(jì)

指導(dǎo)老師：徐齊 講師

作者姓名：官蕙琳、朱欣然

設(shè)計(jì)說明

在新媒體快速發(fā)展的環(huán)境下，民俗文化漸漸被人們所遺忘。選取湖北傳統(tǒng)皮影戲文化與現(xiàn)代插畫進(jìn)行再創(chuàng)作，主題選擇了牛郎織女的故事，適合各個(gè)年齡段的人們了解皮影戲的文化知識，并以動(dòng)態(tài)插畫以及H5交互界面的形式呈現(xiàn)。不僅能引起人們對皮影戲這類民俗文化的關(guān)注，為當(dāng)代人們更加便捷、直觀地了解和傳承湖北皮影戲藝術(shù)提供一種新的途徑，體現(xiàn)了新媒體的優(yōu)點(diǎn)，增強(qiáng)讀者體驗(yàn)感與互動(dòng)感，同時(shí)也能從中了解與學(xué)習(xí)到這些故事蘊(yùn)含的傳承精神。

作品名稱：到燈塔去——插畫設(shè)計(jì)

指導(dǎo)老師：徐齊 講師

作者姓名：陳瑾、崔瀟雨

設(shè)計(jì)說明

圍繞“到燈塔去”將情感轉(zhuǎn)化為可視圖形，融入插畫互動(dòng)載體——隱形墨水的形式，通過光影的變換，抽象展示被困擾人群的內(nèi)心獨(dú)白，進(jìn)而讓社會(huì)情感問題走進(jìn)大眾的視野中，呼吁社會(huì)及個(gè)人關(guān)注并改善這一社會(huì)現(xiàn)象，使觀者在情感和思想上產(chǎn)生雙重共鳴，達(dá)到信息傳遞和情感溝通的作用。同時(shí)，也希望“到燈塔去”能在被困擾人群的內(nèi)心深處和精神世界帶來一絲溫暖和慰藉，為他們的生活指引方向，就像孤獨(dú)在茫茫大海中的燈塔，也總有月亮陪伴他。

作品名稱：《萬象戲影》——茶葉包裝設(shè)計(jì)

指導(dǎo)教師：索玉嬋 副教授、臧胡鵬 助教

作者姓名：鄧綺雯

設(shè)計(jì)說明

萬象戲影茶葉包裝以撞色為主，以簡約皮影形態(tài)結(jié)合四大神獸形象為主體形象，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代元素進(jìn)行融合創(chuàng)新。整體顏色較為豐富，從傳統(tǒng)皮影中進(jìn)行顏色提取和搭配，既有皮影戲原有的文化特點(diǎn)又兼?zhèn)洮F(xiàn)代風(fēng)格，進(jìn)而產(chǎn)生情感共鳴，提升皮影的文化魅力與藝術(shù)價(jià)值。讓皮影戲文化逐漸滲透到我們的日常生活之中，成為我們生活中的一部分，也帶來了更好的文化傳播效果。

作品名稱：《四神獸——皮影插畫設(shè)計(jì)》

指導(dǎo)教師：索玉嬋 副教授、臧胡鵬 助教

作者姓名：周鑫

設(shè)計(jì)說明

把皮影形象風(fēng)格進(jìn)行提煉，四神獸的插畫要融合進(jìn)了神獸們各自的特征：青龍屬木，吐息于林間；白虎屬金，劍歸與雷霆；朱雀屬火，翱翔于天際；玄武屬水，潛游于海中。畫面下方的皮影的人物形象保留強(qiáng)烈的中國剪紙風(fēng)格，人物頭雕都為側(cè)面，投影于幕布之中。通過對傳統(tǒng)皮影的藝術(shù)形式和四神獸擬人形象進(jìn)行再塑，融合入當(dāng)代插畫的表現(xiàn)形式中，來進(jìn)行更順應(yīng)時(shí)代的對中國傳統(tǒng)皮影文化的宣傳。

作品名稱：手工油紙傘與現(xiàn)代品牌設(shè)計(jì)

指導(dǎo)教師：索玉嬋 副教授、臧胡鵬 助教

作者姓名：周至烜

設(shè)計(jì)說明

杭州油紙傘品牌設(shè)計(jì)主要通過對江南地區(qū)地域文化的挖掘,進(jìn)行具有江南特色的區(qū)域農(nóng)產(chǎn)品品牌形象設(shè)計(jì),從品牌故事、品牌視覺、品牌系列衍生產(chǎn)品等方面著手,構(gòu)建一個(gè)互相聯(lián)系的有機(jī)整體,有針對性地將地域文化特色和產(chǎn)品進(jìn)行視覺品牌設(shè)計(jì)整合。將油紙傘有關(guān)的工藝歷史、情感、色彩等抽象精神轉(zhuǎn)化為可視的圖形，再創(chuàng)作出富有現(xiàn)代形式的油紙傘品牌，進(jìn)而運(yùn)用于現(xiàn)代化形式的載體，產(chǎn)生情感共鳴，提升杭州油紙傘的文化魅力與藝術(shù)價(jià)值。

作品名稱：《山海經(jīng)》插畫圖案創(chuàng)意設(shè)計(jì)之《山海有約》

設(shè)計(jì)說明

本次設(shè)計(jì)運(yùn)用國潮風(fēng)格來表現(xiàn)山海經(jīng)異獸形象的藝術(shù)魅力。在造型上挖掘每個(gè)神獸的特點(diǎn)及背后的故事，運(yùn)用組合、添加、簡化等方式來進(jìn)行設(shè)計(jì)。并應(yīng)用在文創(chuàng)產(chǎn)品中，旨在弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，感悟傳統(tǒng)文化的魅力。

作品名稱：海南記憶

指導(dǎo)教師：孫小壘 講師、王藝舟 助教

作者姓名：李小瑞

設(shè)計(jì)說明

此次文創(chuàng)設(shè)計(jì)的主題為我在海南的回憶于是取名為海南記憶。文創(chuàng)中的插畫部分為論文中主要研究的扁平風(fēng)格插畫風(fēng)格。海南回憶圍繞著4個(gè)人物展開,人物分別代表著融入海南特色文化的游客和當(dāng)?shù)氐睦枳迥信?/span>

作品名稱：武漢城市印象文創(chuàng)設(shè)計(jì)

指導(dǎo)教師：孫小壘 講師、王藝舟 助教

作者姓名：陳玉琳

設(shè)計(jì)說明

武漢文化源遠(yuǎn)流長，作為武漢學(xué)生，這次選擇了親切的第二個(gè)故鄉(xiāng)武漢作為畢業(yè)設(shè)計(jì)的主題，為了表現(xiàn)它的美景，用了“國潮風(fēng)”的插畫作為表現(xiàn)形式，一共春夏秋冬四個(gè)季節(jié)形成四幅畫面，畫面的中心是具有代表性的黃鶴樓、甲秀樓、晴川閣、五重塔。

作品名稱：Palace品牌涂鴉創(chuàng)意設(shè)計(jì)

指導(dǎo)教師：孫小壘 講師、王藝舟 助教

作者姓名：張?zhí)┰?/span>

設(shè)計(jì)說明

舞獅活動(dòng)廣泛流傳于海外華人社區(qū)，有華人之處，必有舞獅，成為了海外僑胞認(rèn)祖歸宗的文化橋梁。借此文化輸出以“醒獅”為國潮的代表形象再進(jìn)行設(shè)計(jì)繪制插畫，采用鮮明暖色展示國風(fēng)的亮和涂鴉的炫，憑國風(fēng)將大家?guī)氲酵盔f的藝術(shù)氛圍中。

「蛻變」-創(chuàng)變由你

作品名稱：《焦卷》海報(bào)設(shè)計(jì)

指導(dǎo)教師：何方 教授、程梅珊 助教

作者姓名：陳卓

設(shè)計(jì)說明

本設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)性地刨析社會(huì)性焦慮話題，通過對不同行為的呈現(xiàn)，分析出了 “容貌焦慮”、“考研內(nèi)卷”、“社畜”三個(gè)代表性的主題；希望通過對主題的思考，可以重新審視自身是否被內(nèi)卷社會(huì)的聲音牽引，又能否真正決定自己的行為。

作品名稱：《飛鸞逐月-荊州磨鷹風(fēng)箏設(shè)計(jì)》

指導(dǎo)教師：何方 教授、程梅珊 助教

作者姓名：余卿、蒲志敏

設(shè)計(jì)說明

設(shè)計(jì)課題以湖北省傳統(tǒng)手工藝項(xiàng)目—荊州磨鷹風(fēng)箏為研究對象，設(shè)計(jì)手法通過采用畢加索一派的立體主義和巴斯奎特、基斯哈林等現(xiàn)代涂鴉藝術(shù)風(fēng)格相結(jié)合繪制出具有現(xiàn)代風(fēng)格的國潮插畫，并將其運(yùn)用到磨鷹風(fēng)箏本身及包裝設(shè)計(jì)中，最終以磨鷹風(fēng)箏本身的形象以及禮品包裝形式呈現(xiàn)。打造文化創(chuàng)意產(chǎn)品、文化紀(jì)念品等，在娛樂、體驗(yàn)、消費(fèi)的過程中起到對磨鷹文化的弘揚(yáng)與在創(chuàng)作的作用。希望通過這種方式對磨鷹風(fēng)箏傳統(tǒng)手工藝進(jìn)行分析和創(chuàng)新，能夠起到一定的傳承效果。

作品名稱：“江城印跡”龍鱗裝書籍設(shè)計(jì)

指導(dǎo)教師：肖巍 教授、陳德智 助教

作者姓名：駱海慧

設(shè)計(jì)說明

設(shè)計(jì)通過運(yùn)用龍鱗裝幀設(shè)計(jì)表現(xiàn)技法，結(jié)合龍鱗裝幀工藝設(shè)計(jì)、流程進(jìn)行視覺轉(zhuǎn)化與展示，以重溫江城空間事物與視覺文化語言，探索含有江城符號的設(shè)計(jì)表達(dá)，將江城各時(shí)間段具有代表性的內(nèi)容與二十四節(jié)氣民俗文化進(jìn)行融合創(chuàng)新設(shè)計(jì)，完成了對于“江城印記”龍鱗裝幀藝術(shù)表達(dá)。

作品名稱：“打花鼓”漢劇品牌文創(chuàng)與數(shù)字化設(shè)計(jì)

指導(dǎo)教師：肖巍 教授、陳德智 助教

作者姓名：饒恒宇

設(shè)計(jì)說明

漢劇是老武漢人的一代回憶。本作品《打花鼓》是以經(jīng)典漢劇劇目《打花鼓》為原型，講述底層人民的生活艱辛與夫妻之愛。人物形象進(jìn)行現(xiàn)代卡通化設(shè)計(jì)，用色輕快明亮，彰顯角色特點(diǎn)。并通過插畫圖層間的前后空間加以分鏡剪輯成動(dòng)畫短視頻，從而吸引更多人了解到漢劇。

作品名稱：黃梅挑花系列文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)

指導(dǎo)教師：肖巍 教授、陳德智 助教

作者姓名：張欣冉

設(shè)計(jì)說明

黃梅挑花承載著黃梅人的顆顆匠心與藝術(shù)天賦，飽含了對美好生活的寄托和理想未來的展望，蘊(yùn)藏著源遠(yuǎn)流長的黃梅文化與和民俗人文精神。通過將黃梅挑花的文化元素，如禪宗文化、黃梅戲文化、民間習(xí)俗文化進(jìn)行充分的元素提煉與創(chuàng)作，從而形成特色“書籍+文創(chuàng)”特色產(chǎn)品組合，注重新視覺傳遞。

作品名稱：傳統(tǒng)文化——云南鮮花餅包裝設(shè)計(jì)

指導(dǎo)教師：陳玲 教授

作者姓名：劉雨欣

設(shè)計(jì)說明

云南少數(shù)民族建筑具有多元性、豐富性、原生性及景觀獨(dú)特性等文化特征，既反映了各民族人民與自然的和諧，還反映了各民族的文化類型、宗教信仰以及對外來文化的兼收并蓄。是一份厚重而珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。包裝設(shè)計(jì)作品通過結(jié)合云南民族特色與現(xiàn)代圖形進(jìn)行再創(chuàng)作，最終通過云南鮮花餅包裝設(shè)計(jì)產(chǎn)品形式呈現(xiàn)，旨在將云南的特色傳承下去，讓更多人了解云南。設(shè)計(jì)風(fēng)格上采用唯美風(fēng)格人物與景色的結(jié)合，鮮花餅的特點(diǎn)與云南民族文化的融合，彰顯我國民族文化多樣性，讓云南文化成為世界文化。

作品名稱：“梅花三弄”——掐絲琺瑯旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)

指導(dǎo)教師：龐迎慶 副教授

作者姓名：王子琰

設(shè)計(jì)說明

畢業(yè)設(shè)計(jì)以掐絲琺瑯工藝進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，以“梅花三弄”為主題的掐絲琺瑯旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)與制作?？傮w內(nèi)容以武漢市花梅花為主體，通過非遺掐絲琺瑯工藝融合現(xiàn)代文化載體，展現(xiàn)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。

作品名稱：“梅花三弄“——面塑與飾品設(shè)計(jì)

指導(dǎo)教師：龐迎慶 副教授

作者姓名：劉雅漩

設(shè)計(jì)說明

將“梅”等元素抽象化、概念化，采用梅花枝干和花朵的顏色——黑、紅為作品的主色調(diào)，結(jié)合當(dāng)代快時(shí)尚的設(shè)計(jì)元素，略為夸張的捏制手法，在面塑藝術(shù)的表現(xiàn)形式上進(jìn)行創(chuàng)新，以達(dá)到一種嶄新的視覺體現(xiàn)。

作品名稱：“梅花三弄”—插畫與服飾

指導(dǎo)教師：龐迎慶 副教授

作者姓名：游新宇

設(shè)計(jì)說明

第一套服飾將武漢建筑、音符、古琴與梅花元素相結(jié)合，契合設(shè)計(jì)主題，宣傳武漢地域文化特色。第二套服飾將傳統(tǒng)的梅花紋樣再創(chuàng)造，通過結(jié)合梅花形態(tài)特點(diǎn)進(jìn)行意象化設(shè)計(jì)，運(yùn)用點(diǎn)線面進(jìn)行分離、重組的手法，增加了畫面的豐富性。兩套服飾設(shè)計(jì)在色彩上運(yùn)用了鄰近色與互補(bǔ)色，色彩既和諧又充滿視覺沖擊力。

作品名稱：消失的游樂園影像設(shè)計(jì)

指導(dǎo)教師：陳曉慧 副教授

作者姓名：趙磊磊

設(shè)計(jì)說明

通過分析現(xiàn)今社會(huì)與抑郁癥患者的關(guān)系，抑郁癥患者內(nèi)心世界，從而呼吁大眾認(rèn)識抑郁癥以及關(guān)愛抑郁癥患者,以視頻作為傳播載體，配合音效和畫面讓觀看者感受到抑郁癥患者內(nèi)心世界的孤獨(dú)，封閉以及煎熬。

作品名稱：消失的游樂園-文創(chuàng)設(shè)計(jì)

指導(dǎo)教師：陳曉慧 副教授

作者姓名：朱怡婷

設(shè)計(jì)說明

以抑郁癥患者心理情緒變化為主體創(chuàng)作出一系列插畫，最后與文創(chuàng)產(chǎn)品結(jié)合進(jìn)行宣傳。本次插畫分為六個(gè)系列，分別是失眠癥、波動(dòng)情緒、封閉、本我與表我、藥物控制、記憶力和幻像，通過對每幅畫的情緒變化進(jìn)行對應(yīng)的顏色搭配，將酸性風(fēng)格融入插畫之中，碰撞出不一樣的視覺效果，結(jié)合文創(chuàng)設(shè)計(jì)進(jìn)行宣傳，有效促進(jìn)大眾對抑郁癥的認(rèn)知與理解，幫助抑郁癥患者科學(xué)面對治療，提供有效幫助。

作品名稱：消失的游樂園—紡織品設(shè)計(jì)

指導(dǎo)教師：陳曉慧 副教授

作者姓名：孫雋議

設(shè)計(jì)說明

通過對波普設(shè)計(jì)風(fēng)格的研究，將提煉經(jīng)典的波普元素與波普文化特征，與紡織品進(jìn)行結(jié)合，將布料進(jìn)行破壞重組，加上涂鴉式的風(fēng)格在牛仔布的呈現(xiàn)，達(dá)到了獨(dú)特的效果。在目前疫情和經(jīng)濟(jì)給人們帶來的精神雙重沖擊下，需要一些“彩蛋”式的裝飾，在緊張的工作和生活高壓力下，可以作為放松人們心理的一劑“鎮(zhèn)定劑”。

作品名稱：《享年》老年人智能陪護(hù)APP設(shè)計(jì)

指導(dǎo)教師：羅雪 副教授、張咪 助教

作者姓名：王陽

設(shè)計(jì)說明

享年APP在信息無障礙與適老化方面加強(qiáng)針對性設(shè)計(jì)的研究。根據(jù)老年用戶的使用場景和痛點(diǎn)完善和優(yōu)化設(shè)計(jì)，從而減少他們在使用過程中的應(yīng)用障礙，達(dá)到功能與美學(xué)的融合。通過這款A(yù)PP的使用來有效解決高齡人群在生活中遇到的困難與問題，能夠聯(lián)結(jié)老人及其家庭子女成員，隨時(shí)讓家庭成員了解老人身體與生活狀況以達(dá)到使其安享晚年并給予老年人群體更多更好的關(guān)愛。

作品名稱：“石記豆坊”品牌設(shè)計(jì)

指導(dǎo)教師：羅雪 副教授、張咪 助教

作者姓名：石敏杰

設(shè)計(jì)說明

通過對湖北非遺文化的了解展開對石牌手工豆腐的研究衍生出“石記豆坊”這一品牌形象，通過實(shí)地調(diào)查體驗(yàn)對豆腐文化轉(zhuǎn)化為圖形元素進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作。色彩上應(yīng)用黃豆黃、醬橙紅為視覺主色調(diào)。用黃豆、豆腐制作工具延伸出更多品牌符號。

作品名稱：E舞成名——游戲界面設(shè)計(jì)

指導(dǎo)教師：羅雪 副教授、張咪 助教

作者姓名：張玲瓏

設(shè)計(jì)說明

通過對打造舞蹈類手游界面設(shè)計(jì)，將電玩街機(jī)移動(dòng)化，更便捷體驗(yàn)舞蹈學(xué)習(xí)和音樂搜索。滿足消費(fèi)者個(gè)性化需求的手機(jī)游戲設(shè)計(jì)越來越受到消費(fèi)者和生產(chǎn)廠家的重視以手機(jī)游戲界面風(fēng)格化設(shè)計(jì)顯得十分重要。色彩上應(yīng)用灰紫色為視覺主色調(diào)。用戶打開APP可以更好的了解這款街機(jī)游戲并且練習(xí)。

作品名稱：湖北恩施土家族傳統(tǒng)節(jié)日文化文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)

指導(dǎo)教師：張樅 副教授、林筱萱 助教

作者姓名：吳晨

設(shè)計(jì)說明

少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日歷史悠久、內(nèi)容豐富、形式多樣。選取土家族女兒會(huì)、趕年、社日進(jìn)行文創(chuàng)設(shè)計(jì)。提取土家族在節(jié)日盛典中的主要活動(dòng)、內(nèi)容及風(fēng)俗習(xí)慣進(jìn)行再設(shè)計(jì)繪制插畫并與文創(chuàng)設(shè)計(jì)結(jié)合，采用了低飽和度的色彩和簡潔趣味的造型在輕松活潑的氛圍里向大家展示土家傳統(tǒng)節(jié)日的風(fēng)俗習(xí)慣由表及里、由淺入深引導(dǎo)大家去了解更多的民族傳統(tǒng)節(jié)日。

作品名稱：湘西“西蘭卡普”民俗符號文化創(chuàng)新設(shè)計(jì)

指導(dǎo)教師：張樅 副教授、林筱萱 助教

作者姓名：萬麗霞

設(shè)計(jì)說明

本設(shè)計(jì)是以湘西“西蘭卡普”民俗符號為研究對象，結(jié)合“西蘭卡普”圖案符號與現(xiàn)代藝術(shù)進(jìn)行再創(chuàng)新設(shè)計(jì)，最終以“西蘭卡普”文創(chuàng)產(chǎn)品形式呈現(xiàn)。設(shè)計(jì)目的是希望通過設(shè)計(jì)喚起人們對傳統(tǒng)文化的保護(hù)意識，使得土家織錦工藝、西蘭卡普圖案在人們的日常生活中得以體現(xiàn)。實(shí)現(xiàn)西蘭卡普的發(fā)展傳承，促進(jìn)湘西地區(qū)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。

作品名稱：“知楚”武漢地域文創(chuàng)設(shè)計(jì)

指導(dǎo)教師：張樅 副教授、林筱萱 助教

作者姓名：肖馬添

設(shè)計(jì)說明

本設(shè)計(jì)是以楚劇人物形象元素為主題來展開的盲盒設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)角色以楚劇當(dāng)中著名的行家參演過的劇目角色為主，角色主要是董永、七仙女、白蛇、許仙、梁山伯、祝英臺(tái)這些角色，服飾淡雅樸素，裝飾突出在人物的頭飾上，精致不失整體。

作品名稱：武漢三鎮(zhèn)老劇院信息可視化設(shè)計(jì)

指導(dǎo)教師：劉津 講師

作者姓名：李宇航

設(shè)計(jì)說明

武漢三鎮(zhèn)老劇院是武漢的文化遺產(chǎn)，經(jīng)過多年的發(fā)展形成了獨(dú)具魅力的”漢劇“文化，但近年來武漢三鎮(zhèn)老劇院的文化逐漸衰落，其文化傳承面臨著斷裂的危險(xiǎn)。為了讓其文化繼續(xù)傳承下去，并且發(fā)揚(yáng)光大，因此將武漢三鎮(zhèn)老劇院進(jìn)行信息可視化設(shè)計(jì)。將武漢三鎮(zhèn)老劇2.5的形式進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，將劇院的發(fā)展信息以圖表形式進(jìn)行可視化，將圖表與劇院圖形相結(jié)合，形成一幅完整的武漢三鎮(zhèn)老劇院信息可視化數(shù)據(jù)圖。在顏色和形狀上做了創(chuàng)新設(shè)計(jì)，使其更加符合現(xiàn)代化。

作品名稱：詩走武漢 交互影像裝置設(shè)計(jì)

指導(dǎo)教師：劉津 講師

作者姓名：鄭鵬

設(shè)計(jì)說明

設(shè)計(jì)作品選取武漢相關(guān)的詩詞，引出武漢特色景點(diǎn)，并對其進(jìn)行水墨風(fēng)格的創(chuàng)作，最終通過體感設(shè)備與影像進(jìn)行互動(dòng)。旨為城市旅游宣傳方式與傳統(tǒng)風(fēng)格現(xiàn)代技術(shù)表現(xiàn)進(jìn)行探索。江城歷史悠久，歷朝文人墨客在此留下許多傳世之作，通過對詩詞加工提煉，將古人思想與現(xiàn)代社會(huì)情緒聯(lián)結(jié)，使詩詞稱為城市的重要名片。其中大部分的詩詞與黃鶴樓、長江、及東湖有關(guān)，所以選取膾炙人口的詩詞以擴(kuò)大傳播。如《黃鶴樓》、《游武昌東湖》等等。

作品名稱：武漢三鎮(zhèn)老劇院立體書籍設(shè)計(jì)

指導(dǎo)教師：劉津 講師

作者姓名：肖子豪

設(shè)計(jì)說明

設(shè)計(jì)以武漢三鎮(zhèn)老劇院“民眾樂園”為首要研究對象，通過進(jìn)行實(shí)地考察,網(wǎng)上了解老劇院相關(guān)歷史文化，搜集立體書籍制作方法之后，先進(jìn)行立體建筑結(jié)構(gòu)實(shí)驗(yàn),得到立體建筑結(jié)構(gòu)的參考數(shù)據(jù)并實(shí)施落地,最后反復(fù)修改得到具體參數(shù)用立體紙藝的的形式呈現(xiàn)。目的在于打響武漢老劇院的影響力,使更多人了解,欣賞老劇院的文化魅力!在建筑上不再采用平面式插畫進(jìn)行視覺表達(dá),而是采用近年來流行的立體式,在空間上給予人更強(qiáng)的視覺沖擊力,打破了一維層面只能給人留下平面的刻板印象。在內(nèi)容上以家喻戶曉的<梁山伯與祝英臺(tái)>故事為原型,同時(shí)用六張畫面組成系列故事。

「蛻變」-創(chuàng)變由你

作品名稱：省博經(jīng)典—文創(chuàng)紀(jì)念品設(shè)計(jì)

指導(dǎo)教師：承芹 教授

作者姓名：丁淇

設(shè)計(jì)說明

以湖北博物館紋樣為研究對象，提取楚國的圖騰鳳凰形態(tài)，以非遺掐絲琺瑯工藝文創(chuàng)擺件的形式呈現(xiàn)，使掐絲琺瑯結(jié)合現(xiàn)代材料展示春秋戰(zhàn)國時(shí)期楚國的歷史文化淵源、展示楚域美學(xué)厚重的底蘊(yùn)和悠久的歷史、文化魅力與藝術(shù)價(jià)值。

作品名稱：荊楚名家——文創(chuàng)設(shè)計(jì)表現(xiàn)

指導(dǎo)教師：承芹 教授

作者姓名：郭海因

設(shè)計(jì)說明

荊楚名家文化的博大精深，通過插畫的手法表現(xiàn)荊楚歷史名人，以現(xiàn)代和人們喜聞樂見的形式進(jìn)行創(chuàng)意構(gòu)圖和創(chuàng)新，深入挖掘名人思想，以掐絲琺瑯工藝制作出獨(dú)具荊楚特色的文創(chuàng)作品，讓更多人了解到荊楚名人文化，讓民族杰出人物思想文化更貼近生活，提升荊楚文化在中國人們心中的地位、文化魅力與藝術(shù)價(jià)值。

作品名稱：陸羽茶經(jīng)——文創(chuàng)設(shè)計(jì)表現(xiàn)

指導(dǎo)教師：承芹 教授

作者姓名：黃艷

設(shè)計(jì)說明

以唐代著名陸羽茶經(jīng)著作為主題，將“茶經(jīng)”文化融入物質(zhì)載體，通過掐絲琺瑯工藝與茶文創(chuàng)設(shè)計(jì)結(jié)合，傳播茶文化、提高茶地位、推動(dòng)茶經(jīng)濟(jì)，設(shè)計(jì)需注重“茶之源、茶之具、茶之造、茶之煮、茶之飲”等內(nèi)容的視覺化處理，體現(xiàn)“茶經(jīng)”的文化價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義，使主題更加明確。同時(shí)可以使非遺掐絲琺瑯工藝得到更好的發(fā)展和傳承。

作品名稱：荊楚名花——文創(chuàng)設(shè)計(jì)表現(xiàn)

指導(dǎo)教師：承芹 教授

作者姓名：周夢瑤

設(shè)計(jì)說明

設(shè)計(jì)以荊楚名花為主題,通過中國剪紙與荊楚名花文創(chuàng)設(shè)計(jì)相結(jié)合的形式,讓中國剪紙技藝更廣泛地運(yùn)用到文創(chuàng)產(chǎn)品中。花在中國文化中享有重要的地位，每種花獨(dú)特的傳統(tǒng)意義，該作品將荊楚名花如荷花，菊花，月季、櫻花，蘭花，梅花分別和相應(yīng)的6個(gè)場景結(jié)合進(jìn)行設(shè)計(jì)，既有荊楚名花和剪紙的特色，也包含現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格，強(qiáng)化荊楚名花在人們心中的印象，為湖北旅游發(fā)展增加活力。

作品名稱：“明風(fēng)茶事”英山茶葉茶葉品牌包裝設(shè)計(jì)

指導(dǎo)教師：肖巍 教授

作者姓名：陳晶

設(shè)計(jì)說明

補(bǔ)子官吏服飾是中國古代社會(huì)主流的表征之一，在其承載的文化符號中，可以看到人與動(dòng)物之間的親密和諧關(guān)系，此作品以明代補(bǔ)子紋樣與英山茶葉進(jìn)行融合，確立“明風(fēng)茶事”茶品牌，通過對補(bǔ)子紋樣的元素提取設(shè)計(jì)，結(jié)合紋樣與茶葉兩者間的文化內(nèi)涵，將其運(yùn)用于英山茶葉包裝中，讓藝術(shù)融入生活，以現(xiàn)代設(shè)計(jì)視角重尋傳統(tǒng)紋樣之美，創(chuàng)作出系列作品，為英山茶葉包裝注入新活力。

作品名稱：云上禮物—云肩吉祥圖案與揚(yáng)子江糕點(diǎn)品牌聯(lián)名設(shè)計(jì)

指導(dǎo)教師：肖巍 教授

作者姓名：王璟璐

設(shè)計(jì)說明

云肩作為在漢民族服飾文化中獨(dú)特的服裝款式，裝飾圖案內(nèi)涵豐富，文化底蘊(yùn)深厚。此作品將以云肩吉祥圖案與武漢揚(yáng)子江糕點(diǎn)品牌聯(lián)名的方式，從品牌標(biāo)志設(shè)計(jì)，品牌包裝插畫設(shè)計(jì)以及文創(chuàng)衍生品設(shè)計(jì)三個(gè)方面來向人們?nèi)轿坏恼故局腥A民族傳統(tǒng)圖案的內(nèi)涵。并根據(jù)武漢揚(yáng)子江的品牌理念，將云肩圖案與武漢特色建筑相結(jié)合進(jìn)行再創(chuàng)作，使人們更好的了解云肩圖案的寓意以及傳統(tǒng)老字號品牌的韻味。

作品名稱：藏文吉祥圖案在現(xiàn)代服飾中的應(yīng)用設(shè)計(jì)

指導(dǎo)教師：肖巍 教授

作者姓名：吳冕

設(shè)計(jì)說明

作品以藏文吉祥圖案為靈感，提取其中特色的藏文圖案將其融入具有現(xiàn)代時(shí)尚的潮流服飾中。通過傳統(tǒng)與現(xiàn)代潮流的碰撞進(jìn)行創(chuàng)新與融合，展現(xiàn)出獨(dú)特的傳統(tǒng)藝術(shù)逐步融入時(shí)尚的結(jié)合。創(chuàng)作以藏族特色的度母和藏文為主要設(shè)計(jì)靈感，采用度母，全稱圣救度佛母，為觀世音菩薩所化現(xiàn)之身。這種特色元素和內(nèi)涵進(jìn)行創(chuàng)作，提取其中四位佛母作為作品的主要形象，融合創(chuàng)作背景以及藏文的吉祥圖案繪制形象以及服飾的創(chuàng)作，還為每個(gè)形象的主題印象制作出印象飾品，希望能夠?qū)⒉刈宓奶厣幕谌肫樟_大眾的生活之中。

作品名稱：《紅土地 魚米鄉(xiāng)》——洪湖湖鄉(xiāng)文化品牌創(chuàng)意設(shè)計(jì)

指導(dǎo)教師：董璐 副教授

作者姓名：鄧劭杰

設(shè)計(jì)說明

《紅土地 魚米鄉(xiāng)》——洪湖湖鄉(xiāng)文化品牌創(chuàng)意設(shè)計(jì),提取洪湖區(qū)域特色文化、農(nóng)產(chǎn)品符號，在圖形上表現(xiàn)洪湖淳樸民風(fēng)和農(nóng)產(chǎn)品特點(diǎn)，用提取的圖形符號等進(jìn)行創(chuàng)作，妙手藕得品牌以品牌動(dòng)畫視頻，品牌IP，品牌衍生產(chǎn)品、禮品來展現(xiàn)洪湖品牌妙手藕得的品牌特色，用現(xiàn)代化設(shè)計(jì)手法和年輕人感興趣的方面為出發(fā)點(diǎn)，提升洪湖農(nóng)產(chǎn)品品牌優(yōu)勢面。

作品名稱：《紅土地 魚米鄉(xiāng)》洪湖湖鄉(xiāng)農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)

指導(dǎo)教師：董璐 副教授

作者姓名：熊佳怡

設(shè)計(jì)說明

該包裝圍繞“妙手藕得”品牌，構(gòu)建具有辨識度的品牌體系，將洪湖優(yōu)秀的農(nóng)產(chǎn)品包裝與地域文化相結(jié)合，主要運(yùn)用插圖的敘述手法，把插圖和包裝充分結(jié)合進(jìn)行設(shè)計(jì)，對農(nóng)產(chǎn)品賦予新的故事內(nèi)涵，傳達(dá)出地域特色。

作品名稱：洪湖大冒險(xiǎn)

指導(dǎo)教師：董璐 副教授

作者姓名：彭章璇

設(shè)計(jì)說明

洪湖大冒險(xiǎn)主要是一款益智桌游設(shè)計(jì)，它具有益智性和趣味性，這是一款針對青少年設(shè)計(jì)的益智桌游，讓青少年在娛樂中了解洪湖赤衛(wèi)隊(duì)歷史故事、學(xué)習(xí)赤衛(wèi)隊(duì)紅色精神。同時(shí)本產(chǎn)品具有多種玩法及規(guī)則，并且支持多人及親子之間的游戲形式，增強(qiáng)感情，讓朋友家人一起學(xué)習(xí)赤衛(wèi)隊(duì)精神。游戲的卡牌和人物角色在設(shè)計(jì)中主要以形狀可愛的Q版形態(tài)呈現(xiàn)，更加符合青少年的審美。

作品名稱：梅花三弄——布藝與飾品設(shè)計(jì)

指導(dǎo)教師：龐迎慶 副教授

作者姓名：龔運(yùn)鑫

設(shè)計(jì)說明

設(shè)計(jì)以布藝為重點(diǎn)，通過結(jié)合武漢市市花梅花紋樣進(jìn)行再創(chuàng)作。以布藝為載體，刺繡作裝飾，用服裝飾品的形式呈現(xiàn)。布藝作為“軟飾”替換飾品或服裝飾品中的“硬飾”金屬飾品等，它可以在視覺上柔化生硬的線條，賦予服裝飾品一種柔軟的“生命”和情感。同時(shí)加入珠繡，是作品更具創(chuàng)新，更加精美。

作品名稱：梅花三弄——皮革與旅游文創(chuàng)

指導(dǎo)教師：龐迎慶 副教授

作者姓名：董紀(jì)琳

設(shè)計(jì)說明

設(shè)計(jì)以“梅花三弄”為主題，結(jié)合皮雕工藝，做出一系列皮革文創(chuàng)設(shè)計(jì)，將皮革的古樸感于梅花這個(gè)題材結(jié)合起來，將梅花的的風(fēng)骨與韻味尋找到另一種獨(dú)特的綻放方式。同時(shí)，抽紙盒，手機(jī)殼這類的文創(chuàng)產(chǎn)品與皮革工藝的結(jié)合，也是帶動(dòng)文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)步，推動(dòng)皮革創(chuàng)新發(fā)展的有效展現(xiàn)。

作品名稱：《武當(dāng)山景區(qū)文創(chuàng)設(shè)計(jì)》

指導(dǎo)教師：秦楊 副教授

作者姓名：劉天一

設(shè)計(jì)說明

本次對于武當(dāng)山景區(qū)旅游文創(chuàng)設(shè)計(jì)，我用十二生肖的元素進(jìn)行IP形象設(shè)計(jì)，選用武當(dāng)山道士為人物的視覺主體形象。選取武當(dāng)山的標(biāo)志性建筑和文物用品，比如選擇南巖和令牌對其視覺元素進(jìn)行精煉并應(yīng)用于文創(chuàng)設(shè)計(jì)中，讓文創(chuàng)設(shè)計(jì)更加具有武當(dāng)山的文化底蘊(yùn)。

作品名稱：《“道聽圖說”創(chuàng)意禮品包裝設(shè)計(jì)》

指導(dǎo)教師：秦楊 副教授

作者姓名：鄧宗朗

設(shè)計(jì)說明

本次設(shè)計(jì)是針對武當(dāng)山道教醫(yī)藥文化開展的創(chuàng)意禮品包裝設(shè)計(jì)。品牌名稱取名為萬物生。萬物生取自道教祖師老子所著《道德經(jīng)》中的“道生一，一生二，二生三，三生萬物?！钡郎f物，萬物歸道。標(biāo)志設(shè)計(jì)“萬物生”以手寫體為主，將萬字頭上的草字頭變化為兩座山，象征著武當(dāng)群山，線條是為了給繁體字塊增添現(xiàn)代設(shè)計(jì)趣味，紅色的印章中刻寫的是由武當(dāng)?shù)臐h字拼音所構(gòu)成的。

作品名稱：《武當(dāng)山民宿店“歸道”文創(chuàng)紀(jì)念品設(shè)計(jì)》

指導(dǎo)教師：秦楊 副教授

作者姓名：熊嘉意

設(shè)計(jì)說明

民宿店文創(chuàng)紀(jì)念品設(shè)計(jì)主要以道教圣地風(fēng)光、武當(dāng)山古建筑群及建筑紋樣、武當(dāng)太極拳法進(jìn)行一系列的創(chuàng)意表現(xiàn)。以武當(dāng)山宏偉的風(fēng)景為主題創(chuàng)作了武當(dāng)山系列插畫，將武當(dāng)山最具代表的建筑樣式單獨(dú)呈現(xiàn)，并與武當(dāng)打太極拳的人物動(dòng)作造型進(jìn)行融合創(chuàng)作，希望能夠從整體到細(xì)節(jié)都為住宿者展示武當(dāng)山獨(dú)特的道文化。顏色上，選擇了對比強(qiáng)烈的國潮風(fēng)配色，希望能在視覺上抓住觀者眼球，能夠回味住宿時(shí)的美好體驗(yàn)。

作品名稱：《獅代相傳——非遺獅舞文創(chuàng)設(shè)計(jì)》

指導(dǎo)教師：秦楊 副教授

作者姓名：郭程慧子

設(shè)計(jì)說明

設(shè)計(jì)主要選取特色人物關(guān)公、張飛、劉備進(jìn)行形象設(shè)計(jì)。選取舞獅表演中極具特色的動(dòng)勢進(jìn)行插畫創(chuàng)作。利用夸張、擬人的表現(xiàn)手法讓憨態(tài)可掬獅子形象深入人心。通過制作獅子頭裝置和文創(chuàng)載體彰顯獅舞表演的藝術(shù)魅力和文化價(jià)值，助力區(qū)域文化的可持續(xù)發(fā)展，讓非遺獅舞文化更好的傳承延續(xù)下去。

作品名稱：《“梵青”青磚茶包裝設(shè)計(jì)》

指導(dǎo)教師：秦楊 副教授

作者姓名：王雪婷

設(shè)計(jì)說明

青磚茶包裝插畫通過提取楚器物的造型、紋樣，與赤壁羊樓洞小鎮(zhèn)的建筑結(jié)合。畫面的外輪廓是提取的楚青銅器的造型，造型內(nèi)繪畫了古代人物形象和羊樓洞建筑造型，整體顏色根據(jù)楚青銅器的色彩進(jìn)行提取和創(chuàng)作，畫面大體顏色為灰青色、土黃色、深紅色等，與楚器物造型形成整體的畫面。

作品名稱：虎靈虎氣

指導(dǎo)教師：陳曉慧 副教授

作者姓名：熊玲玲、楊潤甌

設(shè)計(jì)說明

本組設(shè)計(jì)結(jié)合民俗文化中的老虎造型進(jìn)行了相關(guān)的禮品、文創(chuàng)系列設(shè)計(jì)，在色彩的選擇上將飽和度較高的顏色運(yùn)用到設(shè)計(jì)中，凸顯出活潑年輕的產(chǎn)品特色。同時(shí)結(jié)合了吉祥紋樣，將美好的寓意融合在設(shè)計(jì)之中體現(xiàn)中國文化的源遠(yuǎn)流長以及當(dāng)代年輕人對于傳統(tǒng)文化的新認(rèn)識。

作品名稱：春華秋實(shí)

指導(dǎo)教師：陳曉慧 副教授

作者姓名：胡思璐、李易平、趙月涵

設(shè)計(jì)說明

小組是以24節(jié)氣民俗文化作為載體，以傳統(tǒng)紋樣結(jié)合纖維藝術(shù)、絲巾設(shè)計(jì)、文創(chuàng)設(shè)計(jì)IP設(shè)計(jì)為研究對象，通過傳統(tǒng)紋樣與設(shè)計(jì)相結(jié)合等創(chuàng)新表現(xiàn)手法進(jìn)行再創(chuàng)作，最終以移植、嫁接等方式對纖維藝術(shù)、絲巾設(shè)計(jì)、文創(chuàng)設(shè)計(jì)IP進(jìn)行融合以工藝美術(shù)的方式呈現(xiàn)。作品中對不同的材料、紋飾、色彩進(jìn)行拼接與碰撞，以探索新的藝術(shù)表現(xiàn)手法，讓大家更好地了解傳統(tǒng)文化，熟知傳統(tǒng)紋樣，感受纖維藝術(shù)、絲巾設(shè)計(jì)、文創(chuàng)設(shè)計(jì)IP。

作品名稱：繪聲繪影·浮生

指導(dǎo)教師：徐齊 講師

作者姓名：張慧美子

設(shè)計(jì)說明

發(fā)揚(yáng)民俗圖案，將民俗圖案更好的運(yùn)用到現(xiàn)代插畫中，所以我把民俗圖案運(yùn)用到皮影插畫中。在傳統(tǒng)人物設(shè)計(jì)上，皮影本身具有文化和藝術(shù)價(jià)值，所以我保留和提煉了傳統(tǒng)皮影的造型特征以及紋樣含義，增添現(xiàn)代符號，創(chuàng)新，以現(xiàn)代流行符號結(jié)合傳統(tǒng)的皮影紋樣進(jìn)行插畫上的創(chuàng)新設(shè)計(jì)；融合，將作品與現(xiàn)代的消費(fèi)市場需求相結(jié)合，設(shè)計(jì)一系列衍生文創(chuàng)產(chǎn)品，輸出具有創(chuàng)造性、獨(dú)特性的創(chuàng)意設(shè)計(jì)，并且制作相關(guān)視頻，進(jìn)行文化傳播。皮影人物周圍散發(fā)出的光影效果進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了視覺主體。

作品名稱：到燈塔去·兒童繪本插畫設(shè)計(jì)

指導(dǎo)教師：徐齊 講師

作者姓名：蔡夢圓

設(shè)計(jì)說明

到燈塔去，有些特別的小朋友是非常特別的群體，他們都是來自星星的孩子，他們有個(gè)性，有執(zhí)著，不一樣的個(gè)體，不一樣的性格，我們也要多給他們一點(diǎn)時(shí)間，多一點(diǎn)的耐心，更多一點(diǎn)的溫柔。他們不是特殊的，但是是十分特別的。如果你想多了解他們一點(diǎn)，多一點(diǎn)善意，他們也是被燈塔照耀的孩子，雖然前路燈塔有一點(diǎn)閃爍，但是我們都是后方的燈塔，照亮他們前方的光明，燈塔也一直閃耀，明亮，溫暖，善良。

作品名稱：到燈塔去——情感化插畫設(shè)計(jì)（焦慮情感）

指導(dǎo)教師：徐齊 講師

作者姓名：胡浩淼

設(shè)計(jì)說明

插畫中的元素選擇上主要來自于產(chǎn)生焦慮情緒的來源，例如容貌焦慮有代表性的化妝品，身材焦慮的尺子，對年齡焦慮的沙漏。里面還大量使用到了蝴蝶，月光，花朵這些讓能聯(lián)想到美好的事物。作品名取名為到燈塔去，燈塔有指引方向的意義，這次的主題選取的情感為焦慮，主要還是希望在觀看作品后給焦慮的人一些想法和安慰，能夠有著像燈塔一樣的給人帶來一種正向能量的感受。

作品名稱：錦·繡——荊楚漢繡品牌設(shè)計(jì)

指導(dǎo)教師：羅雪 副教授、張咪 助教

作者姓名：張家琦

設(shè)計(jì)說明

通過對荊楚地區(qū)漢秀文化的挖掘,進(jìn)行具有荊楚特色漢秀品牌設(shè)計(jì), 從品牌主視覺、原創(chuàng)圖形及符號系統(tǒng)展開載體的設(shè)計(jì)，同時(shí)對外包裝圖案、包裝結(jié)構(gòu)、包裝材料與工藝等方面著手,構(gòu)建一個(gè)互相聯(lián)系的有機(jī)整體,有針對性地將地域文化特色和產(chǎn)品進(jìn)行品牌與包裝設(shè)計(jì)整合，達(dá)到功能與美學(xué)的結(jié)合。

作品名稱：溫℃—溫州皮革品牌設(shè)計(jì)

指導(dǎo)教師：羅雪 副教授、張咪 助教

作者姓名：王曉慧

設(shè)計(jì)說明

“溫℃”是一個(gè)具有地域性的小眾手工藝皮具品牌。因?yàn)椤皽刂荨焙汀白鲇袦囟鹊钠ぞ摺倍紟в小皽亍?，這是品牌名的由來。藍(lán)夾纈是國家非遺手工藝也是溫州當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)技藝，將該技藝與皮革相結(jié)合成為該品牌獨(dú)有的特色性。

作品名稱：青來咖啡 (Prefer Coffee）——傳統(tǒng)青花紋樣在現(xiàn)代品牌設(shè)計(jì)中的融合與運(yùn)用

指導(dǎo)教師：索玉嬋 副教授  、臧胡鵬 助教

作者姓名：李海云

設(shè)計(jì)說明

L0G0含義:“青來”諧音“青睞”，與英文名相對應(yīng)，打造消費(fèi)者更青睞更偏愛的咖啡品牌，也象征著青花元素，傳統(tǒng)青花紋樣的元素運(yùn)用在咖啡設(shè)計(jì)中，更使人眼前一亮也表示著中西結(jié)合。所以以此命名,簡單大氣但又不失其含義。左半邊以多種青花紋樣構(gòu)建的一個(gè)小屏風(fēng)，主體和右半邊就是小貓青青挨著咖啡的剪影型，它優(yōu)雅的側(cè)著身望向青花屏風(fēng)。采用的配色清新自然，選擇小貓也是因?yàn)榉峡Х鹊恼{(diào)性，柔軟絲滑，貓咖，貓屎咖啡等都很方便運(yùn)用當(dāng)下。

作品名稱：《四神降臨》——四神紋樣與現(xiàn)代插畫設(shè)計(jì)

指導(dǎo)教師：索玉嬋 副教授  、臧胡鵬 助教

作者姓名：吳宣澎

設(shè)計(jì)說明

本次《四神降臨》插畫設(shè)計(jì)中，我通過提取四神元素，提取出前后左右， 剛?cè)岵?jì)，動(dòng)靜冷暖的對應(yīng)關(guān)系，確立畫面主題和主要內(nèi)容，四神紋中東為春天，青色，配龍；西為秋天，白色，配虎；南為夏天，朱色，配雀；北為冬天，黑色，配武。青龍、白虎、朱雀、玄武綜合了四季， 四方， 四色，也綜合了五行中的金木水火四種元素。，同時(shí)，四神紋起源與原始星辰崇拜有直接關(guān)系（上古人們仰望天空將群星劃分為若干組團(tuán)，并賦以人、物或神話的形象）因此畫面應(yīng)呈現(xiàn)穩(wěn)定，神圣，延伸的動(dòng)感從而表現(xiàn)出人類對于四神獸的敬畏，崇拜感。畫面色彩上我選擇飽和度較高藍(lán)，紅，白，黃為主要色調(diào)，以矢量插畫的形式對傳統(tǒng)紋樣進(jìn)行闡釋，古典而又不失時(shí)髦。

作品名稱：《逐夢·尋跡》——漢繡紋樣主題插畫設(shè)計(jì)

指導(dǎo)教師：索玉嬋 副教授、臧胡鵬 助教

作者姓名：謝雪萌

設(shè)計(jì)說明

本次插畫設(shè)計(jì)選取漢繡紋樣中鳳、鯉魚、蝴蝶、喜鵲等動(dòng)植物紋樣圖案作為主體，圍繞“鳳喜牡丹、蓮年有魚、蝶戀紛飛、喜上梅梢”這幾個(gè)主題進(jìn)行設(shè)計(jì)，傳遞出幸福吉祥、花開富貴、喜上加喜的美好祝愿。同時(shí)加入沙漏、齒輪、星球、時(shí)鐘等現(xiàn)代元素，體現(xiàn)漢繡藝術(shù)歷經(jīng)的歲月變遷。同時(shí)將漢繡紋樣通過現(xiàn)代插畫表現(xiàn)并運(yùn)用于海報(bào)、文化衍生品中，使?jié)h繡藝術(shù)得到更廣泛的傳播，把傳統(tǒng)文化帶入生活、帶回家。

作品名稱：《茶土鄉(xiāng)》茶葉包裝設(shè)計(jì)

指導(dǎo)教師：童零晶 副教授、王雅旋 助教

作者姓名：李凌之

設(shè)計(jì)說明

恩施玉露茶葉包裝設(shè)計(jì)，在茶葉包裝盒的形狀上大作文章，顏色的搭配，圖形的樣式，以及所嵌印的紋理等，都是從視覺設(shè)計(jì)上給人以土家族特有的文化品味。茶葉的幽香，圖形的斑斕，以及顏色的鮮美，這一切都讓人對土家族特有文化產(chǎn)生了濃厚的興趣，同時(shí)能使“恩施玉露”茶葉成為土家族特有的品牌商品。

作品名稱：民生甜食館整體包裝形象設(shè)計(jì)— 《武漢味道》

指導(dǎo)教師：童零晶 副教授、王雅旋 助教

作者姓名：魏自成

設(shè)計(jì)說明

基于武漢建筑打造的小吃包裝設(shè)計(jì)，靈感來自于武漢三鎮(zhèn)的特色建筑和小吃。一座城市的建筑和小吃可以說是一座城市的代表和第一印象，將兩者進(jìn)行融合設(shè)計(jì)，從而達(dá)到更具有特色地方風(fēng)味小吃包裝設(shè)計(jì)。

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