中國-東盟藝術(shù)學(xué)院美術(shù)與設(shè)計學(xué)院

2022屆國際研究生畢業(yè)展

通過對時尚標(biāo)志設(shè)計的社會影響力研究，不難發(fā)現(xiàn)其中蘊含了很多社會現(xiàn)象，尤其是針對亞洲人的種族歧視、種族暴力等一些列的社會問題。為了在“你我平等”項目中對圖像符號設(shè)計進行研究，分析了在競選時尚中使用的象征主義設(shè)計。

我們看到，世界充滿了多樣性，到處都有不同的文化和信仰。因此,我們必須“理解”和“接受”差異，以避免敏感問題和潛在沖突。而因差異引起的沖突矛盾，往往只是因為文化不匹配。因此，此次創(chuàng)作理念為：為來自不同領(lǐng)域、不同的文化，創(chuàng)造一致的設(shè)計。各地文化并不一致，但我們可以在不同的文化和平等的基礎(chǔ)上共同生活。文化主題中想要表達的為飲食文化與民族文化。通過截取，創(chuàng)造性地融合不同的文化，從而產(chǎn)生了一個象征性的新角色，使其更容易在全球文化環(huán)境中傳播。這些符號通過設(shè)計襯衫、褲子、包、帽子等平面設(shè)計的宣傳圖像呈現(xiàn)。從設(shè)計中獲得的視覺符號也可以用于各種載體。

研究人員認(rèn)為，這項研究將成為宣傳世界同一社會，以實現(xiàn)所有人的權(quán)利、自由和平等中的一部分。

       本研究課題是利用3D插圖而反映糖尿病風(fēng)險，為糖尿病預(yù)防提供研究意識基礎(chǔ)的藝術(shù)設(shè)計。并能對公眾起到宣傳教育作用。本研究利用插畫形式和創(chuàng)意媒體，采用三維編程技術(shù)，通過創(chuàng)建模擬真實模型，形成一種新型的應(yīng)用藝術(shù)，并呈現(xiàn)出一種有趣的先進技術(shù)形式。因此，這項研究有助于人們通過3D視覺插圖，更好地了解糖尿病的相關(guān)知識以及如何預(yù)防。而且，這項課題也是基于3D插畫形式的一次新嘗試。

巴厘島巴龍（Balinese Barong）是起源于巴厘島神話的著名舞蹈文化，具有悠久的歷史。本項目探索巴厘島巴龍藝術(shù)文化，著重于視覺插畫設(shè)計，將當(dāng)代審美習(xí)慣和傳統(tǒng)藝術(shù)文化特色相結(jié)合，尋找合適的插圖風(fēng)格以及創(chuàng)作符合人們審美要求的插畫，并將插畫應(yīng)用于旅游廣告、紀(jì)念品和本地品牌包裝，通過設(shè)計作品提供文化體驗，保護傳統(tǒng)文化并讓游客了解巴厘島巴龍文化，從而推廣巴厘島巴龍文化。

這項研究的目的是將泰國竹編工藝應(yīng)用于現(xiàn)代家具設(shè)計中，保護并促進泰國傳統(tǒng)手工藝的復(fù)興。項目從形式、技術(shù)、方法、材料特性、智慧、結(jié)構(gòu)等領(lǐng)域展開對泰國竹編工藝的研究。探討家具設(shè)計與泰國過去和現(xiàn)在各種竹編工藝相結(jié)合的方法，以及泰國竹編工藝的延續(xù)與發(fā)展的途徑。

這項研究經(jīng)過調(diào)研分析，得出家具設(shè)計的應(yīng)用指南，并形成符合現(xiàn)代社會生活方式的家具形式。以傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代設(shè)計相融合的理念，用泰國竹編工藝創(chuàng)造出新的家具產(chǎn)品，使傳統(tǒng)竹編家具產(chǎn)品煥然一新。在當(dāng)前經(jīng)濟條件和 covid-19 下，該項目以設(shè)計創(chuàng)新為泰國竹制品在國際市場上增加價值。最后，這項研究將用于工藝設(shè)計和保護泰國竹編工藝。

該設(shè)計是一款在共享臥室中擁有個人空間的產(chǎn)品，該產(chǎn)品通過使用機織織物（滌綸）與無紡布（紡粘）相結(jié)合，使產(chǎn)品能夠更好地吸收聲音，從而有助于擁有個人空間。該設(shè)計利用折紙結(jié)構(gòu)設(shè)計了該作品，這產(chǎn)品更加易于使用，無需安裝，可以根據(jù)需要變換多種尺寸，并且可以在任何尺寸的床上使用。

如今，辦公室綜合癥已成為跨越各個年齡階層的普遍問題。導(dǎo)致這一癥狀的主要原因，即為工作期間長時間久坐，并且反復(fù)使用相同部位的肌肉。除了上班一族外，很多人都希望通過更換椅子，來改善自己的辦公室綜合征。因此，研究人員設(shè)計了一種更符合人體工程學(xué)的椅子，并增強了背部和手部的伸展功能?？梢詭椭潘煞磸?fù)使用的肌肉,并修改用戶行為。

此外，研究人員還使用了Para橡膠。橡膠是泰國的經(jīng)濟植物，具有良好的柔韌性，還能通過擴散壓力來防止使用時身體部位疼痛，且長時間使用仍能夠保持涼爽。

 隨著人類在不同的地方、不同的環(huán)境中成長，童年的純潔隨著生活經(jīng)歷而變成記憶。作為一個成年人，更有知識，更有經(jīng)驗，幼稚和天真似乎隨著成長而減弱。直到人類傾向于認(rèn)為純真隨著童年而消失。但真正的這種純真只是隱藏在我們的潛意識中，作為心靈的一部分，當(dāng)我們想要找到并表達隱藏的純潔時，我們忘記了內(nèi)在某處是純潔的靈魂。能夠進入潛意識這需要我們相對的關(guān)注。它在想象的世界中引導(dǎo)我們的思想，無論是通過思想還是行動，都向我們展示了純潔的表現(xiàn)。這些東西可以在不知不覺中出來，從而通過繪畫的創(chuàng)作過程創(chuàng)造出所有人隱藏的純粹性，用藝術(shù)手法突出每個人隱藏的純粹性的身份，結(jié)合討論、熟悉、教學(xué)和藝術(shù)觀點交流，然后引導(dǎo)我們進行新的藝術(shù)創(chuàng)作，以此呈現(xiàn)具有創(chuàng)新力，且適應(yīng)當(dāng)今社會所接受的新的藝術(shù)形式。

https://msys.cdu.edu.cn/info/1022/11662.htm