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【關鍵詞】用戶；自然；情感；人文關懷；設計產品

 1 引言 

隨著科學技術的發(fā)展，產品已基本能滿足使用者的一般物質需求，因此人們對產品設計提出了更高的要求。產品使用者不僅關心產品的物質層面，同時更關心精神文化層面。產品設計不僅要創(chuàng)造條件滿足人的生存需要，享受需要，更致力于人的自我發(fā)展，自我完善的滿足,尊重人的價值，追求人的社會價值和個體價值的統(tǒng)一、手段和目的的統(tǒng)一,尊重人的主體性。人不僅是物質生活的主體，也是精神生活乃至整個社會生活的主體，因而也是改善人的生活、提高人的生活品質的主體,促進人的自由全面發(fā)展。人的全面發(fā)展應當是自由、積極、主動的發(fā)展，而不是由外力強制的發(fā)展；是各方面素質都得到較好的發(fā)展或達到一定水平的發(fā)展；是在承認人的差異性、特殊性基礎上的全面發(fā)展，是與個性發(fā)展相輔相成的全面發(fā)展。產品設計中通過功能、人機、材料、色彩、形態(tài)、文化等要素的合理運用，以人為本，締造人與自然的平衡，加強人與物的交流，同周圍環(huán)境的和諧，貼近生活，使設計不再冰冷，讓產品充滿人文關懷。

 2 人性化的功能給使用者更多關懷 

2.1 通用性功能

生活中各種情形錯綜復雜，產品設計主要圍繞人和社會的關系展開，其本質是在有限的范圍中，設計出的產品或者營造的環(huán)境讓更多的使用者好用易用，達到通用化的目的。通用設計是指對于產品的設計和環(huán)境的考慮,是盡最大可能面向所有的使用者的一種創(chuàng)造設計活動，又名全民設計、全方位設計或是通用化設計，系指無須過多改良或特別設計就能為所有人使用的產品、環(huán)境及通訊。它所傳達的含義是：如何能被失能者所使用，就更能被所有的人使用。通用設計的核心思想是：把所有人都看成是程度不同的能力障礙者，即人的能力是有限的，人們具有的能力不同，在不同環(huán)境具有的能力也不同。

產品設計中通用性對具有不同能力的人，應該是可以讓使用者都公平使用的。設計出來產品的使用方法是容易理解，方便操作，不受使用者的經(jīng)驗，知識，語言能力等所影響，無論四周的情況或使用者某些的缺陷，都應該把必要得信息傳遞給到對使用者，設計應該可以讓誤操作或意外動作所造成的負面結果或危險的影響減到最少，設計應該盡可能得讓更多的使用者有效地和舒適地使用產品。

當今，一切有關的基本生存空間里的產品設計，都必須考慮其使設計的合理性，適用性，同時要充分考慮弱勢群體（如殘疾人、老年人等）和特殊全體（如左撇子）等使用群體的需求，營造一個充滿關愛、安全、舒適、方便的生活環(huán)境。以圖1扶梯的設計為例，夜晚或者燈光昏暗時，普通使用者都需要小心翼翼地上下樓梯，以防意外發(fā)生。而對于盲人來說，上下樓梯對他們來說更加“危險”。樓梯在扶手上印有盲文導引，標明上樓梯的位置和重要信息，引導盲人更加安全地上下樓梯，十分人性化。設計充分體現(xiàn)了產品的通用性，簡潔的設計讓使用需求都得到滿足。通過設計細節(jié)讓產品更加易于使用，讓更多的使用者感受到關懷。

2.2 人機工程 

人機工程是與人相關的科學信息，在對對象、體系和環(huán)境進行設計中的應用，它涉及到人類生活的方方面面。以人—機—環(huán)境系統(tǒng)作為研究的基本對象，運用生理學、心理學和其它有關學科知識，根據(jù)人和機器的條件和特點，合理分配人和機器承擔的操作職能，并使之相互適應，從而為人創(chuàng)造出舒適和安全的工作環(huán)境，使工作效率達到最優(yōu)的狀態(tài)。產品以人為本，體現(xiàn)人機協(xié)調，使用操作方便、舒適，使產品適應人的各種生理和心理要求，從而提高工作效率、保障安全、維護健康。產品設計應當在工作體系、運動、休閑、健康和安全等諸多方面充分體現(xiàn)人類工程學的原理。

產品設計的最終目的就是將產品和人的關系形態(tài)化，產品最終是通過人的使用才可能發(fā)揮作用，而使用者是否能正確、合理的使用產品，合理的人機工程有助于使用者的使用。人機工程在產品的使用中發(fā)揮的功效各不相同，只有全面深入的理解才能在產品中做到以使用者中心出發(fā)，產品和使用者合理的互動。以圖2電動工具為例，在產品設計過程中應充分考慮人和所設計的產品及他們所處的環(huán)境的協(xié)調及統(tǒng)一，提高產品與人之間的和諧關系，盡量滿足舒適和安全的使用要求，以實現(xiàn) “以人為本” 的人性化設計思想。

 3 合理的材質與色彩讓使用者更溫暖 

3.1 材料的美感

產品中材質的使用直接影響著產品設計的各個方面，材料的肌理、光澤、質地、形態(tài)等外觀特征都是構成產品設計的基礎。材料的外觀特征是材料各種特征的外在反映，它能夠直接被人們所感知。材料肌理影響著產品構成形態(tài)設計、材料質地影響產品功能設計、材料形態(tài)影響產品形態(tài)結構形式設計。材料美是產品造型美的一個重要的方面，主要是通過其本身的外觀特征表現(xiàn)出來。在造型設計中應充分發(fā)掘材料的自然美，并充分考慮材料自身的不同個性，對材料進行巧妙的組合，使其美感得以表現(xiàn)，并符合人們的審美追求和情感。產品設計中發(fā)掘材料為設計服務的潛力，使設計的功效不斷擴大。

產品的材料和使用者的情感戚戚相關，材料的合理運用不僅可以傳達和演繹材料的深層美感，同時讓使用者和自然更親近，材料的情感得到好的反應。通過對材質的解剖革新和簡潔運用，對文化和傳達內涵重新定義，已達到自然與科技的互相融合，使人們通過接受簡單和多樣的文化，從而能體驗到材質的多樣性，材質對人性的關懷，對生態(tài)的尊重。以圖3為例，長期的生活實踐使人們對材料對認識形成了一系列溝通的印象，看到某種材料人們就會聯(lián)想到某種有關的事物或產生某種感情，這就是材料的聯(lián)想，因此在設計產品的過程中要根據(jù)使用對象的不同，把握材料的象征意義，非常重要，材料設計不但要體現(xiàn)產品的屬性和特征，兼顧就能環(huán)保的理念，同時要考慮到不同類型的人群產生的心理感受。

3.2 豐富的色彩

色彩是一種重要的設計語言,在產品設計中,合理地運用人類對色彩的正常心理反應,就可以賦予產品靈魂,使其引發(fā)使用者對色彩的正常心理反應,也成為宣傳產品形象的重要手段,這類色彩運用于產品設計中,人們稱它為象征色，色彩對使用者的心理和使用行為產生著深遠影響。

色彩是產品中不可或缺的重要組成部分，不同的色彩對使用者的情緒影響不同。合理的色彩結合材質和形態(tài)讓人和產品達到一種平衡。大自然中生物的色彩是生命存在的特征和需要，對設計來說更是自然美感的主要內容，其豐富、紛繁的色彩關系與個性特征，對產品的色彩設計具有重要指導意義。色彩仿生設計是一種借助自然界生物力量的優(yōu)秀設計方法, 它的出現(xiàn)可以使人們看到一些不可思議的設計作品。色彩仿生設計不僅是“復制”了自然界生物的色彩特征的一種設計方法,更是詮釋了人與自然的和諧關系,是對自然色彩的一種情感表達,并對調和人與自然的和諧關系起著直接的作用,又因為其是許多學科的高度結合,需要許多科學領域的同理合作,因而它在促進設計的有效發(fā)展外還有利于多學科的交叉發(fā)展。

 4 自然形態(tài)打動更多的使用者 

4.1 仿生形態(tài)

仿生是人們在長期向大自然學習的過程中，經(jīng)過積累經(jīng)驗，選擇和改進其功能、形態(tài)，從而來創(chuàng)造更優(yōu)良的人造物。生物界有著種類繁多的動植物及物質存在，它們在漫長的進化過程中，為了求得生存與發(fā)展，逐漸具備了適應自然界變化的本領。人類生活在自然界中，這些生物各種各樣的奇異本領，吸引著人們去想象和模仿。人類運用其觀察、思維和設計能力，開始了對生物的模仿，并通過創(chuàng)造性的勞動，制造出工具，增強了自己的本領和能力。仿生設計作為人類社會生產活動與自然界的鍥合點，使人類社會與自然達到了高度的統(tǒng)一。

尤其是當今的信息時代，人們對產品設計的要求和過去不同，既注意功能的優(yōu)良特性，又追求形態(tài)的清新、淳樸，同時注重產品的返樸歸真和個性。以圖5蒲公英臺燈設計為例，不但創(chuàng)造功能完備、結構精巧、用材合理、美妙絕倫的產品，同時賦予產品形態(tài)以生命的象征，讓設計回歸自然，增進人類 與自然統(tǒng)一。讓設計回歸自然，通過形態(tài)傳達功能，同時賦予設計形態(tài)以生命的象征是人類在精神需求上所達到的共識。

 4.2 幽默元素

幽默是指所具有出人意料的、而表現(xiàn)方式上又是含蓄或令人回味深長的特征。幽默元素作為一種設計語言運用到產品設計中時, 它會使產品以一種新的形態(tài)展現(xiàn)在人們眼前, 它賦予產品一種性格, 一種生命, 并帶給我們新的感受, 它會讓我們發(fā)自內心地笑, 讓我們愿意去擁有它, 享受它。

產品同時也是生活的情感記憶 產品的設計在符合實時和正確表達功能的同時，必須具有強烈的感情和吸引人的外表，設計是一種傳達溝通的方式，牽引使用者的潛意識，設計的目的是去尋求簡單而能夠引發(fā)感官上具有情感的一些符號的合成物，產品透過外在的形象和科技的運用，它們可以傳達特殊的價值，借由我們的回憶想像的世界和感知吸引力體作為聯(lián)系，闡述一個有關生活的故事。以圖6忍者手表為例，產品可以通過造型的幽默、嬉戲、輕松、愉快的風格 讓設計妙趣橫生 讓使用者感到快樂 幽默、友好、充滿驚喜的感覺，打動使用者。

 5 文化的注入讓使用者得到精神滿足 

5.1 傳統(tǒng)文化

文化是人們經(jīng)過長期生存時間而形成的產物，由于地域環(huán)境、社會經(jīng)濟、民族習慣的不同, 每個民族有其自身的風俗人情、生活方式、審美情趣和文化精神, 這種民族的文化精神在設計產品中體現(xiàn)出不同的文化風格。比如: 德國人嚴謹和理性, 使他們的設計風格體現(xiàn)出嚴密的科學性和邏輯性; 而日本的設計注重傳統(tǒng)和現(xiàn)代相結合, 他們的設計風格體現(xiàn)出精致、新穎、輕薄的強烈時代感; 法國人追求藝術和情調, 他們的設計風格體現(xiàn)出的是浪漫和時尚。而中華民族穩(wěn)重、含蓄、和諧的民族傳統(tǒng)文化精神, 在設計中體現(xiàn)出的是深沉、含蓄、平穩(wěn)、圓滿的文化風格。在社會文明程度不斷提高的今天, 人們越來越注重生活品位和精神文化享受, 對產品文化的要求越來越高, 以圖7產品為例，在產品設計中加強中國傳統(tǒng)文化策略, 注入文化因素, 增加文化功能, 豐富文化內涵, 使產品更具文化性和感染力, 通過提升產品的文化力來提升產品的競爭力, 使人們在獲得產品功能作用的同時, 享受產品內在蘊涵的文化所帶來的精神滿足。 

5.2 時尚元素

時尚就是人們對社會某項事物一時的崇尚，這里的“尚”是指一種高度。在如今社會里，多指就是流行得體的一些東西。我們的生活也經(jīng)常會有一些充滿時尚感的元素，這些時尚元素引領者人們的審美情趣和購買傾向。

產品和人的生活的時代緊密相連，設計師必須以用戶為中心，不斷關注新的資訊，新的思潮，努力擺脫陳舊古板，缺乏時代朝氣的設計，新時代的人們會更多的追隨時尚文化的趨勢，因此設計要站在時尚的前端， 充分了解用戶的物質和情感需要，把握時代脈搏，成為前衛(wèi)尖端的發(fā)現(xiàn)者導向者和創(chuàng)造者努力運用創(chuàng)造性思維。以圖8臺灣設計師Carl Liu 設計的騎士高腳凳，在產品設計中創(chuàng)造和應用體現(xiàn)時尚的元素，根據(jù)產品和市場發(fā)展需要全方位有機地的思考創(chuàng)造時尚，引領時尚提高產品的市場競爭力。

 6 結語 

在科技發(fā)展、社會文明程度不斷提高的今天, 人們越來越注重生活品位和精神文化享受, 對產品人文的需求越來越高。產品設計兼顧節(jié)能與環(huán)保、現(xiàn)代與傳統(tǒng)、消費者與產品互動等多方面的考量，既對材料的尊重、自然質地的完美利用，在產品設計中加強人文策略, 注入文化因素, 增加功能, 豐富文化內涵, 使產品更具文化性和感染力, 通過提升產品的人文關懷來提升產品的競爭力, 使人們在獲得產品功能作用的同時, 享受產品內在蘊涵的人文關懷所帶來的滿足。

References (參考文獻)

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