經過激烈的競賽和全體工作人員的努力，并且經過專家多次評選，共評出獲獎作品如下：

景觀與規(guī)劃組

優(yōu)秀獲獎作品展示

01

一等獎

No.1 “五感廣場”基于提高老年人參與性的公共空間景觀設計

Perseverance Prevails

設計說明：

       社會應不斷縮小老年人生活狀況與社會平均水平的差距，促進老年人平等參與社會生活，使他們在共享社會發(fā)展進步成果的同時，切實感受到來自社會的溫暖。所以，在人口老齡化日漸嚴重的今天，解決社會對老年人出行的限制以及與社會脫離的問題迫在眉睫，提高老年人參與性問題的根本在于完善基礎設施，使老年人回歸社會，共享社會發(fā)展的文明成果。

       此次設計場地位于一個人流組成較復雜，日流量較多的區(qū)域，在設計時要同時滿足多樣化的人群需求并做到開放與包容。本此設計以場地西南角的中心廟為主軸線，意在傳承其精神，延伸象征意義。中心廟作為明清古城的一處重要地標，承載了太多歷史與傳說。場地西側的三角形平臺與商場二層相連，形成一個較大的遠眺活動場地，與東北側的綜合服務中心局部相連。中間夾著樹陣與柱陣廣場，南部設置大型無障礙坡道，形態(tài)延續(xù)在水系之中。構筑物進行穿插點狀布置，為場地增加與故宮相呼應的色彩樂趣。

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No.2 “屋面逢春，萬籟有聲”——老舊社區(qū)適老化更新設計

Perseverance Prevails

設計說明：

     

       本案基于我國老齡化加劇、居家養(yǎng)老普遍的背景；針對老舊社區(qū)存量大但普遍適老設計欠缺、活動空間匱乏、疫情期間缺乏應急彈性空間等問題，結合加裝電梯這一國家老舊住區(qū)改造的政策方針，提出一個具有一定推廣性的老舊社區(qū)適老化更新思路。

       本案核心思想為通過裝配式模組在利用網格劃分功能的承載面上構建大型活動空間，并架裝于既有屋面，充分利用原有屋面空間，同時借助加裝電梯彌補其在可達性上的不足。該活動空間由若干個通用性功能化模組組成以控制成本，模組可靈活組裝到承載面并適應不同種類的屋面形式，而且可以根據季節(jié)打開模組的部分模塊，實現陽光間與遮陽棚的功能切換。以此為各代際居民尤其是活動不便和環(huán)境耐受力差的老年人提供有一定惡劣環(huán)境抵御力的日?；顒涌臻g。當疫情不幸降臨，各個住宅樓就會變成一個個相對獨立的小型垂直社區(qū)，相對隔離的同時各單元還擁有獨自的室外活動場地與應急彈性空間。以此彌補平疫期間老舊住區(qū)的功能缺憾。

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02

二等獎

No.1 拾光計劃

Perseverance Prevails

設計說明：

       2020新冠疫情的大背景，人類又經歷了健康生活帶來了嚴重危害的考驗。結合本次大賽主題景觀引領健康生活，我們從居家隔離出發(fā)，關注社區(qū)和城市新陳代謝的吃、住、行、辦公都能在健康效應下進行設計，從而有效實現后疫情時代下的健康生活環(huán)境。因為這次的設計面向的是老舊小區(qū)的更新和改造，對應的人群也都是老年人和社區(qū)群體。通過三個維度去考慮設計

空間維度：

1.通過科學的空間布局分析，充分考慮環(huán)境對人的影響

2.合理的管控方式，特殊時期可做到快速分流以及隔離管控

①應急車輛急救路線

②垃圾回收與清運消毒路線

3.多功能入口，實現智能化管控的品質生活

①數量、智能  

②功能多、便捷、無障礙設計

情感維度：

1.與自然和諧共生，打造“花園式治愈景觀”

2.農耕果蔬園，打造都市中的開心農場

3.寵物樂園，健康安全的游樂天地

康體維度：

1.  戶外休閑吧，打造“家庭化”獨處空間

2. 老幼活動空間，免疫力增強體系

3.康體運動，健身鍛煉設施設備更人性化

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No.2 尋適——基于有障礙設計理念下的無障礙景觀設計

Perseverance Prevails

設計說明：

       項目地點位于遼寧沈陽的某養(yǎng)老示范中心的后院，基于原有場地的改造設計，盡可能的在場地改動最小的情況下做設計，設計背景直面后疫情時代，針對老年人這一特殊人群進行了思考其邏輯性為：發(fā)現老年人生活的共同障礙點與特殊障礙點，按照行為類型學與老年人身體狀況對戶外空間功能的需求，對場地功能性劃分，基于有障礙理念下做無障礙康復景觀設計，使不同身體狀況的老年人共同融入這個景觀中，并且能夠得到基本的身體機能訓練。

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No.3 靈水計劃（社交原子網構建）——基于反規(guī)劃理念的凌水鎮(zhèn)片區(qū)控制性詳細規(guī)劃設計

Perseverance Prevails

設計說明：

       大連在東北乃至全國一直以美麗浪漫的濱海旅游城市而聞名，她有著天然的山- 海-島作為自然基底，宜人的海洋性氣候以及大連人民共同塑造的綠色干凈的城區(qū)環(huán)境。但是隨著城市化進程的不斷推進，城市環(huán)境不斷惡化，許多自然生態(tài)肌理更是只能在城市的角落里茍延殘喘。也是因為城市化，一座座高樓拔地而起，房子越建越密，人與人間的距離卻越來越遠，不同人群間由于交融公共空間的極度缺乏而幾近于零交流。因此，修復自然生態(tài)肌理，重塑和活力人文環(huán)境，促進人與人建的交流融合是城市規(guī)劃者應該著重思考的問題之一?；匚挥诖筮B市凌水鎮(zhèn)片區(qū)，凌水鎮(zhèn)因凌水河而枯竭，但現在卻只余十余米寬的光禿禿的河道從地上或地下穿行于片區(qū)之間。

       該片區(qū)是以生活居住功能為主的宜居宜業(yè)宜游綜合區(qū)、智能研究創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)區(qū)，生態(tài)復興名牌高校旅游區(qū)、智能生態(tài)宜居社區(qū)。其根據區(qū)位特征合理化配置產業(yè)，完善公共服務功能，為與高校畢業(yè)生及研究人員提供充足的就業(yè)崗位和和最先進的科學研究平臺。為搬遷居民及新住民提供足量的就業(yè)崗位以及高水平的教育、醫(yī)療等生活基礎服務。通過對原有生態(tài)肌理的修復重塑區(qū)域公共空間，為不同人群搭建接觸與交流的平臺，共建去陌生化的和諧新家園。

適老化策略：

通過控規(guī)功能設置及指標控制，進行控規(guī)語境下的適老化街區(qū)社交網絡構建，并借助城市設計進行控規(guī)形態(tài)落地的可視化模擬，從空間組織和人群關系組織來提高對老年人親和力。

策略一：社會關系：

配置便民商業(yè)，創(chuàng)造必要活動；

建立社區(qū)內部交流，自發(fā)活動；

建立創(chuàng)業(yè)園區(qū)，刺激社會活動；

策略二：空間組織：

重理道路，提高安全性；

明確功能，提高整合性；

重塑凌水河生態(tài)空間及凌水發(fā)散綠地系統(tǒng)，喚醒老人的靈水記憶；

根據老年人逃避孤獨、喜愛視覺開闊場地、開放復合場地的特點構建網絡視廊和符合組團。

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No.4 阡陌連城，期頤巢居——亟治愈時代下未來智慧的聯(lián)動樂齡生活體

Perseverance Prevails

設計說明：

       受后疫情時代背景的影響，人們的生活方式相應的產生了一些變化。人與人的交往方式也發(fā)生了一系列變化。正式因為有諸如此類的變化，產生諸多矛盾。本次競賽直面后疫情時代的大背景，針對老年人這一特殊人群進行了設計思考。設計分析的邏輯性為，發(fā)現生活爭端的矛盾點，通過拆解與自治的思考方式將家庭生活體進行拆分，使不同年齡段的人群進行自我調控。由于前爭端時代的機遇使得智慧社區(qū)和新基建加速發(fā)展，本設計將智慧介入的概念用于解決距離現實聯(lián)動。前爭端時代：機遇的來臨。疫情的爆發(fā)，是爭端開始發(fā)出的信號。疫情給人們的生活帶來極大的變化：衛(wèi)生習慣改變、對身體健康關注、環(huán)境整治、聚眾場所經濟損失、“線上業(yè)態(tài)爆炸”、線下業(yè)態(tài)逐漸消失。疫情帶來爭端，也引起人們的思考。社區(qū)的重要性逐漸顯現，未來人們的生活更多的是以社區(qū)為單位，智慧社區(qū)的營建、新的基礎設施建設逐漸加速，人們改變了以往的思考方式，疫情使人與人之間產生距離，人們開始用智慧的方式解決距離問題，實現聯(lián)動。

       城市人口老齡化愈來愈嚴重，城市內社區(qū)人口老齡化密度大，空間越來越擁擠局促，空間向上發(fā)展的趨勢越來越大，城市社區(qū)面臨單一生活體功能缺失的問題，基地選址位于遼寧沈陽一老齡化密度大的社區(qū)，該社區(qū)以高層居多，空間局促，存在著社區(qū)的典型問題，故選此社區(qū)做為示范點。城市中的社區(qū)生活體聚集形成面域，人與人之間交流形成線域，智慧社區(qū)和居住點散落在城市中，形成點域，生活體、交流體、智慧體、居住體。

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03

三等獎

No.1 歸·去·來——以老兵養(yǎng)老為中心的旅順文化體驗空間設計概述

Perseverance Prevails

設計說明：

我們的適老化建筑環(huán)境設計以“歸去來”為主題，根據當地原有的地形地貌、建筑外形、自然環(huán)境和人文體系來進行設計改造，讓時間與空間相融合，老人既能感受到回歸老兵年代的舊時光、回歸自然，同時又能體會到過去與現代的新結合。項目定位與產品體系上以吃、住、行、學、玩、游、購、育、娛、文、展、康為主要目標。在設計上以簡潔舒適的設計風格為主調，保留原建筑中特有的拱形做為主要元素，運用到我們的空間設計中?？傮w布局方面主要分為居住空間和活動空間，新建的獨棟建筑做為居住空間，滿足老人的舒適和私密感，保留并改造后的老建筑做為活動空間，可以滿足老人的各種興趣愛好以及未來體驗感。除了空間設計上滿足老人的需求外，室內的各種家具也是根據老年人而設計，滿足他們的使用需求。主要的裝修材料和家居用材為磚材、石材、木材等環(huán)保材料，用簡潔的裝飾品以及各種植物做為空間中的點綴。從各方面使老人在空間中得到精神和身體上的放松，真正體會到“歸去來”之感。

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No.2 農場空間

Perseverance Prevails

設計說明：

問題：

1、目前大量的養(yǎng)老設施，都是地產企業(yè)的商業(yè)產品。把老人圈養(yǎng)在某一個偏遠的區(qū)域，其實成為了一個遠離親人、遠離社會、遠離人煙的老年人“集中營”。

2、少量的民政機構養(yǎng)老場所，由于床位局限，不能解決老齡化的社會問題。

3、云養(yǎng)老——整合周邊養(yǎng)老設施的網絡養(yǎng)老服務，解決不了老人日常的交往、活動、鍛煉及心理健康問題。

4、社區(qū)養(yǎng)老，目前還沒有相應的政策指導，社區(qū)內仍缺乏老年人的鍛煉、交往空間。

本案的解決方案：

1、老人在社區(qū)內生活，人口構成合理。年輕人、小孩、中年人等，這些充滿生命力的人群，包裹著老年人，老年人每天見到的是活力和正能量，其樂融融。

2、嵌入式社區(qū)養(yǎng)老，是較人文、較文明的養(yǎng)老方式。子女沒有離開父母，社會沒有拋棄老人，給老年人提供交往空間、運動場所、鍛煉場地。

3、勞動是較好的方式，是集交往、運動、思維鍛煉、和社區(qū)各年齡段人群互動等的多元化方式。不僅僅是鍛煉，而是身心健康的價值閃現。

4、我們在立體的三圍空間里，為老人們楔入了一塊勞動益智空間。在這里，老人們可以親自勞動，相互交往、學習。周末，鄰里間可以相互交換收獲的產品。

5、這個空間的亮點就是在頂層屋面建設空間農場。不占用公共綠地資源，不影響地面的社區(qū)景觀系統(tǒng)。獨立、安靜、安全。

種植措施：

1、蔬菜一般是季節(jié)性種植，在種類選擇上沒有太多限制，一般對生長條件沒有特殊要求的種類都可以種植。

2、可以把蔬菜按照園林景觀化種植，葉菜、莖菜、果菜、瓜豆類（搭架子），前低后高搭配。如果屋頂綠地面積較大，也可以種植一些果樹，增加立面和陰影的變化。

3、屋面的設計荷載最好達到350kg/㎡以上，可以通過一些技術措施減輕屋面承重的影響，采用輕型構筑材料和輕型種植基質，將構筑物或較大植物設置在建筑的梁柱位置，利用種植箱的形式也可以減輕種植基質的使用量。

4、做好防、排水，如果屋頂有條件建一處蓄水池，收集存儲降水，采用可控的噴灌、滴漏式澆灌系統(tǒng)。實現海綿屋頂，可持續(xù)空中農場！

       我們的概念性的方案設計，意在向大家展示這種老年人生活方式的可行性、優(yōu)越性。針對某個建筑物，肯定存在著一些技術問題。但是，如果設計協(xié)會將來能制作一些標準化的構造做法，給有需要的項目及設計師提供一種權威的技術支持，這也許就是我們的初衷和愿景，期待我們老的時候，可以在這樣的空間農場里度過有價值、積極健康的晚年！

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No.3 蘭若精舍——基于積極老齡化的佛教景區(qū)型養(yǎng)老空間設計研究

Perseverance Prevails

設計說明：

       自1999年我國正式進入人口老齡化社會至今已經過去21年之久 ，即使是在各種政策的幫扶下，我們也不得不承認，我國人口老齡化的速度仍未減緩。時至今日我們已經不能僅僅關注于人口老齡化的趨勢與老年人口的現狀等問題，而是要把目光逐漸聚焦到老齡化人口養(yǎng)老方式、老年人代際經濟等交叉學科的研究上。佛教作為一種社會機構參與到社會養(yǎng)老中是一種非常有效的公益形式。隨著1990年宗教信仰自由政策的出臺、佛教現代化進程的推進，佛教景區(qū)型養(yǎng)老空間的發(fā)展壯大實乃大勢所趨。

       位于中國東北部的大連地區(qū)兼具得天獨厚的自然環(huán)境優(yōu)勢和嚴峻的人口老齡化問題，正所謂有矛盾才能有發(fā)展，看似矛盾的條件，推動了大連佛教型養(yǎng)老空間的營造。

本人以大連市橫山寺為例深入探求佛教空間及養(yǎng)老空間的功能配置、總體布局、外環(huán)境以及建筑單體設計。以期將二者結合的佛教景區(qū)型養(yǎng)老空間打造成集養(yǎng)生養(yǎng)老、休閑娛樂、宗教活動于一體的綜合性場所。

       本人對佛教景區(qū)型養(yǎng)老空間進行設計，不僅希望可以指導今后的佛教景區(qū)型養(yǎng)老空間的建構，為退休法師、居士、香客及養(yǎng)老者等各類人員提供更為舒適、完善的場所，而且利于促進佛教參與養(yǎng)老事業(yè)可持續(xù)發(fā)展、解決我國日趨嚴峻的養(yǎng)老問題。

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No.4 三臺子老齡生活街區(qū)幸福鄰里城市設計

Perseverance Prevails

設計說明：

       對城市交通進行合理的規(guī)劃，加大對基礎設施的投入，定期檢查維修交通設施，確保能夠正常運行。加大對違章車輛檢查和對交通違章的處罰力度，倡導文明出行、綠色出行。

       完善配套的公共服務設施，提升該地區(qū)居民的生活質量，便于綠色出行，建立公共的綠地，對侵占綠地面積的車輛和違章建筑給予整改，提高綠化率。

       對于侵占到原有路面面積造成交通擁擠的違章建筑，給予拆除，清除道路阻礙，重新整理規(guī)劃，加大監(jiān)察力度，嚴厲整治無證擺攤。拆除老舊建筑，保留現存較好的俄式居住組團，使整個建筑布局合理，提升居民居住的舒適度。

       建立健全停車管理規(guī)章制度。嚴禁車輛在嚴管街、主次干道上停放，在部分非機動車道、人行道合理施畫停車泊位，實行規(guī)范化管理。合理規(guī)范停車收費價格，提高現有停車位的使用率。相關部門對亂停亂放車輛要進行嚴格處理，使車主養(yǎng)成規(guī)范停車的好習慣。科學規(guī)劃設計停車位。充分利用空地，既要保障有停車位，又不減少單位綠地，比如地面停車位可建成四個點位栽四棵樹，三邊栽上灌木叢，地面鋪鏤空的地磚，可種植小草，這樣既增加了車位，又保障了綠化。

       老齡是一個漸進的過程，是一個逐漸發(fā)生、逐漸適應、逐漸接受的過程。在社區(qū)服務體系方面，社區(qū)養(yǎng)老要滿足老年人多樣化、特殊化需求，醫(yī)養(yǎng)結合是未來老年住區(qū)的核心功能，要關注不同階段的老人“醫(yī)養(yǎng)結合”的需求。

       普及老年宜居環(huán)境建設理念。推進老年宜居環(huán)境建設是主動適應人口老齡化形勢要求，促進社會生活環(huán)境從“成年型”向“全齡型”轉變，積極應對人口老齡化的戰(zhàn)略舉措。要加大宣傳力度，在全社會樹立適老宜居理念，推動形成人人關注、全民參與老年宜居環(huán)境建設的良好社會氛圍。

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No.5 悅境

Perseverance Prevails

設計說明：

       本方案以緩解當下新冠疫情給老人生活和心理帶來的負面影響，提出“悅于心中，樂于境里”的理念作為設計基礎。以新舊建筑的碰撞為改造靈感，將原有的日俄紅磚建筑進行空間拓展，環(huán)境相互滲透，將空間相互連接，從而自由的穿插與消除時間空間之間的界限，讓人即使在遲暮之年，也能有片屬于自己的舒適心境。并在開闊且自然圍合的半開放性景觀空間中，布置難易程度適中但富有趣味性的鍛煉設施，增添記憶符號和地域特色等元素，形成文化內涵豐富適老化交流空間。

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No.6 五七康養(yǎng)小鎮(zhèn)

Perseverance Prevails

設計說明：

       本項目位于沈陽市沈北新區(qū)拉塔湖村五七干校校址?；匾劳杏谥苓呚S富的自然景觀資源，及錫伯文化的歷史底蘊，結合“知青一代”對芳華歲月的追思情懷，打造獨特的“知青文化養(yǎng)老”景觀IP。

       而現今所處的后疫情時代，養(yǎng)老機構則成為了新冠病毒防控的重要一環(huán)。在此背景下，該環(huán)節(jié)成為本項目景觀設計的一個主要方向。

       本項目采用可控性強，且便于選擇的多重功能室外活動場地分散布置形式，既滿足各種需求的老年人對于私密性與交往性的要求外，同時也避免更多人群聚集的情況。通過富有變化的多重漫步小道和線性綠化系統(tǒng)將不同活動場地進行相互聯(lián)系，既保證其獨立性，又相互連接，在增強空間情趣感的同時，也強化了路徑的便捷性。

       從場地功能布置上，西側建筑以介護、介助型人群為主，則西側以靜態(tài)活動場所為主；中、東側建筑以自理型為主，介護、介助型為輔，則中、東側以動態(tài)活動場所為主。

       景觀設計中，保留了基地原有的高大喬木植被區(qū)，及兩棵極具保留價值的樹種，并通過線性集中綠地，將各景觀節(jié)點相互串聯(lián)，以形成綠樹成蔭的養(yǎng)老環(huán)境。

       通過時光長廊、知青史廊、農耕文化墻等景觀節(jié)點的打造，對知青的文化歷程、日常生活進行全方位展現，成為“養(yǎng)老”+“鄉(xiāng)愁”的完美載體。